JUAN MONTALVO: ELÄMÄKERTA, AJATUKSET, TEEMAT JA TEOKSET - KIRJALLISUUS - 2026

Juan María Montalvo Fiallos (1832-1889) oli ecuadorilainen esseisti ja toimittajaa pidettiin yhtenä hedelmällisimmistä kirjoittajista, joita Ecuadorilla oli 1800-luvulla. Hänen kynänsä ei koskaan alistunut hallitsijoille tai voimakkaille vähemmistöille; Pikemminkin se vastasi liberaaliin ajatukseen, puolusti yksilönvapautta ja talouskasvua yksityisten yritysten osallistumisella.

Hänen ajatuksensa nykyinen ja useat asiakirjat, jotka hän kirjoitti heidän pohjaltaan, ansaitsi hänelle elämän, joka oli täynnä ylä- ja alamäkiä, iloja ja ongelmia. Riski, että hän juoksi usein kirjoitetun sanansa ja väärinkäsityksen vuoksi, ei antanut hänelle mahdollisuutta elää rauhallista, kodista ja vakaata elämää.

Rintakuva Juan Montalvo. Lähde: joku10x

Hän oli innokas lukija jo varhaisesta iästä lähtien, joten hänellä ei ollut ongelmia omaksua tietoa muinaisissa Kreikan ja Rooman historiaa, filosofiaa ja kirjallisuutta koskevissa teksteissä. Vuosien mittaan hänen käsissään tuli teoksia eri mantereilta, tekstiä, jotka muodostivat ajatuksen, jonka hän julisti äänekkäästi.

Sen kaatuminen jätti tuolloin konservatiiviset hallitsijat ja jopa vakiintuneet papit yhden vähemmän vahvan vastustajan kanssa. Hänen julistuksensa liberaaleista ideoista sovelsi niitä aikaan, jolloin muinaiset tavat ja perinteet yhdessä uskonnollisten ideoiden kanssa hallitsivat maisemaa. Hänen kuolevaiset jäännökset lepäävät tänään kotikaupungissaan.

Elämäkerta

Alkuvuosina

1800-luvun ensimmäisellä vuosikymmenellä herra Marcos Montalvo, Andalusian syntyperää oleva maahanmuuttaja ja ammatinharjoittaja, tapasi rouva Josefa Fiallos Villacresin, jonka kanssa hän meni naimisiin 20. tammikuuta 1811.

Siitä liitosta syntyi kahdeksan lasta. Juan Montalvo näki valon ensimmäistä kertaa yhdessä Ecuadorin Andien välisen alueen keskustassa sijaitsevassa kaupungissa, Ambato, 13. huhtikuuta 1832.

Hänen lapsuutensa kului hiljaisesti kodin ja koulun välillä, rappeutuneena ja huonosti ylläpidetyssä yksikerroksisessa kiinteistössä.

Joidenkin seitsemän sisaruksensa kuoleman johdosta hänestä tuli vuosien varrella nuorempi pojista, joka ansaitsi hänelle ylimääräistä huolta ja hemmottelua perheestään, kun hän sai urakkaan nuorena. 4 Vuotta.

Vuonna 1843 hänen piti kärsiä hänen vanhemman veljensä Francisco maastamuutos, koska hän kohtasi päivän hallitusta poliittisella areenalla.

Tämä koettelemus herätti hänessä ehtymätöntä vihaa sosiaalisesta epäoikeudenmukaisuudesta ja vallan väärinkäytöstä. Sieltä syntyi kirjoittajan ajatus ja toimintatapa, elementit, joita hän säilytti viimeiseen henkeään.

nuoruus

Juan Montalvo oli 13-vuotias, kun hänen veljensä palasi maanpakoon. Tästä veljettömästä yhdistymisestä syntyi kutsu matkustaa Quitoon ja jatkaa Ambatossa aloitettuja opintoja.

Muut hänen veljensä toimivat oppaina kirjainmaailmassa, johon hän tuli mielellään. Tämän lisäksi hänen sukunimensä paino - veljiensä työn avulla saavutti - antoi hänelle erittäin suotuisan opiskeluympäristön.

14-vuotiaana, vuonna 1846, hän opiskeli latinalaista kielioppia Colegio Convictorio de San Fernandossa Quitossa. Sitten, vuonna 1848, hän meni Seminario San Luis de los Jesuitasiin, missä hän suoritti 19-vuotiaana tentin tullakseen filosofian opettajaksi (vastaa nykyään keskiasteen koulutuksen saamiseen), asemaan, jonka hän saavutti menestyksekkäästi.

Hän jatkoi opintojaan ja siirtyi Quiton yliopistoon aikovansa suorittaa oikeustieteen tutkinnon. Tällä hetkellä hän tapasi monia hahmoja, jotka korostettiin myöhemmin Ecuadorin eri alueilla.

Tulevat kuuluisat runoilijat, filosofit ja kirjailijat kulkivat hänen talonsa läpi intensiivisissä tiedonvaihto- tai keskusteluistunnoissa heille yhteisistä aiheista.

Kypsyys

21 vuoden ikäisenä hänen täytyi lopettaa lakikoulusta, kun hän ei ollut suorittanut kolmatta vuotta. Tämän seurauksena CA päätti palata Ambatoon.

Paluunsa kotikaupunkiinsa ja tekemisissä eräiden poissa olevien sisarusten ja vanhempien kanssa sai hänet kasvamaan jo tuntemansa väärinkäsityksessä ja kehotti häntä omistautumaan kirjallisuuden ja filosofian koulutuksen viljelyyn itseoppimisella tavalla.

Tuolloin Quito jo julkaisi viikko- ja satunnaisia ​​sanomalehtiä, jotka olivat täydelliset puitteet monille hänen esseilleen. Näiden joukossa olivat syy 1848; Veteraani, 1849; Evankelinen moraali, 1854; ja The Spectator, 1855.

Matkasi

Hänen ensimmäinen matkansa Euroopan mantereelle tapahtui vuonna 1857 hänen nimityksensä yhteydessä Ecuadorin valtuuskunnan siviilioperaattoriksi Roomassa, Italiassa.

Ennen saapumistaan ​​Italiaan hänet nimitettiin Ecuadorin täysivaltaisen ministerin sihteeriksi Pariisissa. Tämä sai hänet ympäröimään ympäristönsä kirkkaimpia kirjallisuuden ja filosofian mieliä, mikä kasvatti hänen tietämystään.

Ensimmäisen matkansa jälkeen vanhaan maailmaan hän palasi kotimaahansa vuonna 1860. Paluun syistä olivat muun muassa alueen epävakaa poliittinen tilanne ja häntä vaivanneet terveydelliset syyt.

Saapuessaan hän osoitti toimivalle kuvernööri Gabriel García Morenolle kirjeen, jossa hän tiukaasti ilmaisi mielipiteensä tämän hahmon hallituksesta ja jopa neuvoi kansansa palauttamista kovan tilanteen johdosta.

Nämä hylkäämislinjat olivat lähtökohtana Montalvon ja Morenon väliselle jatkuvalle taistelulle, joka ei kadonnut vuosien mittaan.

Vuonna 1866 hänen mieleenpainuvin teoksensa ilmestyi El cosmopolita -lehteen, jota levitettiin vain 4 kappaletta ja jolla oli kirjallinen sävy hänen maassaan vallitsevan järjestelmän poliittisesta hylkäämisestä.

Hänen rakkauselämästään

Palattuaan Italiasta Ecuadorissa hän tapasi María Guzmán Suárezin, kahden lapsensa äidin.

Hänen maineensa suhteen olla helppo naisten suhteen ei ollut perusteeton: vuosia myöhemmin hän tapasi rouva Hernándezin, jonka kanssa hänellä oli toinen pari lasta. Jonkin ajan kuluttua hän tapasi viidennen lapsen äidin Agustine Contoux'n, ja tiedetään, että hänellä oli jopa suhde nuoreen espanjalaiseen Clotildina Cerdaan, tosin tässä tapauksessa ilman lapsia.

Kirjallinen taistelu

Montaalisten julkaisujensa ja hallituksen vastaisten kirjallisten hyökkäysten seurauksena Montalvo päätti muuttaa ulkomailta Kolumbiaan pelkääessään koko elämäänsä. Sieltä yhdistän Panamassa myöhemmin Ranskaan.

Koko kaudelle oli ominaista vakava taloudellinen tilanne, jossa hänen piti olla riippuvainen sukulaistensa lainoista ja tuista.

Vaikka hänen kirjallisen tuotantonsa kasvoi, se ei maksanut laskujaan, joten hän vietti hauskan ajan yhteyden luomiseen ajattelutapoihin ja mahdollisuuteen ja halukkuuteen auttaa häntä taloudellisesti.

Hänen oleskelunsa Euroopassa oli lyhyt, ja hän näki tarpeen palata Kolumbiaan Ipialesin kaupunkiin, jossa hän pysyi viiden vuoden ajan (1870–1875).

García Morenon salamurhan jälkeen vuonna 1875 hän palasi Quitoon vuonna 1876. Tällä hetkellä hänen uusi kohde oli toimiva presidentti Antonio Borrero y Cortázar. Tuolloin hän tapasi muita liberaaleja, jotka aikoivat kaataa presidentin.

Toinen maanpako

Borreron kaatumisen jälkeen kenraali Ignacio de Veintemilla tuli valtaan, ja Montalvo ryhtyi kampanjaan, joka hänen mielestään oli valtahallituksen tekemät virheet. Nämä julkaisut eivät pitäneet diktaattorin mielestä ja Montalvo karkotettiin maastaan ​​toisen kerran.

Pakolaisesta lähtien hän jatkoi hyökkäyksiä Veintemillan hallitusta vastaan ​​julkaisemalla lakkaamatta tekstejä ja esseitä. Vuonna 1881 hän päätti muuttaa Pariisiin päästäkseen mahdollisimman kauas diktaattorin aiheuttamista vaikutuksista ja vaaroista. Montalvo ei palannut kotimaahansa.

Viimeiset päivät ja kuolema

Vuonna 1888 Pariisissa hän sai vaikean keuhkosairauden, joka uupasi häntä koko kuukauden. Useiden tutkimusten jälkeen hoitava lääkäri pystyi diagnosoimaan keuhkopussin effuusion. Historialaisten mukaan tarttuvan nesteen uuttoon tarvittavat puhkaisut suoritettiin ilman, että potilas nukutettiin.

Hänelle tehtiin jopa operaatio, joka on yksityiskohtaisesti selostettu raporteissa, jotka lepäävät Ecuadorin kansalliskirjastossa. Tässä tehtiin leikkaukset skalpellilla ribien saavuttamiseksi ja nesteen tyhjentämiseksi. Tietojen mukaan Montalvo vastusti kaikkea tätä täysin tietoisesti.

Tämä leikkaus paransi häntä lyhyen aikaa, koska tartunta oli edennyt muihin kehon elimiin ja sitä oli mahdotonta pysäyttää.

Juan María Montalvo Fiallos kuoli 17. tammikuuta 1889 Pariisissa, Ranskassa. Tällä hetkellä hän pysyy levossa kotikaupungissaan, Ambatossa, erityisesti rakennetussa mausoleumissa.

Thought

Kirjailijoiden äärettömyyden seurauksena syntynyt Juan María Montalvon ajatus osoitti yksilön vapauden tunnustamista ja tarvittavaa kunnioitusta kyseiselle valtiolle sekä halveksuntaa kaikkea, joka rajoitti laillisesti hankittuja vapauksia.

Hänen teoksensa perustana ovat myös Rooman tai Kreikan valtakunnasta peräisin olevat filosofiset kirjoitukset.

Romantiikan teokset, jotka myös läpäisivät hänen kätensä, ruokkivat tarvetta rikkoa suunnitelmia, antaa tietä mielikuvitukselle, fantasialle ja tuntemattomille voimille, jotka asuttavat jokaisen ihmisen.

Toinen inspiraation lähde oli Euroopasta peräisin oleva kirjallisuus, etenkin ranskalaisilta ajattelijoilta, jotka onnistuivat siirtämään soinnun latinalaisamerikkalaisissa amerikkalaisissa kirjailijoissa ennen koko mantereella taistelleiden itsenäisyystaistelujen, niiden aikana ja jälkeen.

Usein aiheita

Montalvon koko elämänsä aikana tuottama kirjallisuus käsitteli monia aiheita; Eniten esiintyi kuitenkin vallan väärinkäytön, imperialistisen sorron, ajan myötä hallitusten harjoittaman despotismin ja kirkon luoman ja edistämän fanaattisuuden vastustajia.

Montalvon liberaalit periaatteet ovat hänen idealisminsa mukaisia. Hän puhui minkään kansakunnan perusteista, jotka eivät hänelle voineet olla muu kuin hallitsijoiden valinnassa moraali, ja korosti viimeksi mainittua kaikissa julkaisuissaan tietäen konservatiivien ja liberaalien vakavia epäonnistumisia.

Poliittinen kysymys

Hän halveksi yhtä lailla hallitsijoita, jotka ottivat lakien omaksi hyödykseen, ja näiden kaikkien yli kulkeneita tyrannioita, katsoen, että yksi diktatuurin olemassaolon välttämättömistä edellytyksistä on, että ihmiset ovat valmiita kestämään sitä pelosta tai apatiasta..

Hän päätteli pohtimalla, että niin ihmiset kuin tyranni ovat syyllistyneet tyraniaan yhtä suuressa määrin. Samoin hän puolusti naisten ja vähemmistöjen oikeuksia maassaan: alkuperäiskansoja ja afroamerikkalaisia.

Anticlericalism

Tässä osassa meidän on selvennettävä, että Juan Montalvon pahoinpitely papistoihin ei johdu uskonnosta tai heidän edistämistään opista.

Se johtui siitä, että papit olivat osa erityistä painoarvoa konservatiivisessa puolueessa, joka hallitsi Ecuadorissa valtaa ja käytti sitä hallitsemaan edelleen kansalaisia.

Montalvo pyrki kirjoituksillaan lisäämään tietoisuutta tarpeesta erottaa uskonnollinen poliittisesta alueesta. Sellainen oli papistojen voima 1800-luvun Ecuadorissa, että mitä tahansa heidän vastaista vastustamistaan ​​voidaan pitää harhaoppina ja hallitus voi toimia kansalaisia ​​vastaan ​​papin käskystä.

Montalvo kritisoi myös ankarasti ja avoimesti kirkon mielenkiinnon siirtymistä kohti aineellisia hyödykkeitä henkisten hyödykkeiden sijaan, jopa menemään niin pitkälle, että neuvotellaan maallisista arvoista taivaallisten hyödyiden saavuttamiseksi.

Pelaa

Montalvo tuotti valtavan määrän kirjoituksia ja esseitä. Hänen tunnetuimpia teoksia ovat seuraavat:

- Regeneraattori (1876-1878)

- Catilinareas (1880-1882)

- Seitsemän tutkielmaa (1882–1883)

- Luvut, jotka Cervantes unohti (1895)

Viitteet

1. "Juan Montalvo" Wikipediassa. Haettu 13. helmikuuta 2019 Wikipediasta: es.wikipedia.org
2. "Juan Montalvo" Encyclopaedia Britannicassa. Haettu 13. helmikuuta 2019 Encyclopedia Britannicasta: britannica.com
3. "Juan Montalvo" Ecuadorin tietosanakirjassa. Haettu 13. helmikuuta 2019 osoitteesta Enciclopedia del Ecuador: encyclopediadelecuador.com
4. "Juan Montalvo", Ecu Red. Haettu 13. helmikuuta 2019 Ecu Rediltä: ecured.com
5. "La Silla Vacía, Juan Montalvon tuntematon elämä" El Comerciossa. Haettu 13. helmikuuta 2019 El Comerciosta: elcomercio.com
6. Valdano, J. "Onko Juan Montalvossa huumoria?". Haettu 13. helmikuuta 2019 osoitteesta Scielo: scielo.cl