JOAN OF ARC: RANSKALAISEN SANKARITAR ELÄMÄKERTA - HISTORIA - 2026

Joan of Arc (1412 - 1431) oli tunnustettu ranskan sankaritar, joka vain 17-vuotiaana onnistui yhdistämään joukot tavoitteena karkottaa Englannin armeijan maistaan. Se saavutti kaiken tämän historiallisella marginaalilla, joka oli yksi Euroopan historian kaikkein kovemmista ajoista.

Tälle nuorelle ranskalaiselle naiselle oli ominaista pääasiassa nöyrä alkuperä ja hänen pahamaineinen uskonnollinen omistautumisensa. Ennen kuulumistaan ​​Carlos VII: n joukkoihin Juana oli Domrémystä peräisin oleva talonpoika, eikä hänellä edes ollut perustietoja kirjoittamisesta ja lukemisesta; hän hallitsi kuitenkin ompelu- ja paimennustekniikat.

Kaarevan Joanin muotokuva. Lähde: Raymond Monvoisin

Hänen pienet akateemiset lahjansa eivät olleet este nuorille naisille onnistumisesta vapauttamaan Orleansin piiritys Englannin joukkojen käsistä. Sankaritar sanoo, että nämä tehtävät saavutettiin jumalallisen mandaatin ansiosta, joka tuli hänelle äänien ja visioiden kautta tarkoituksenaan tilata hänen seuraava sotilaallinen toiminta.

Juana tunnetaan myös nimellä La Pucelle, mikä tarkoittaa "neiti". Tämä otsikko ei korostanut hänen nuoruutensa ja sukupuolensa lisäksi myös hänen puhtauttaan nuoren naisen siveyden suhteen.

Avattuaan delfiini Carlos VII: n saada Ranskan valtaistuimen, Burgos petti kaari Joanin, joka myi hänet englannille. Nämä, innokkaasti kostoakseen, joutuivat inkvisitioon kirkon oikeudenkäyntiin; tässä oikeudenkäynnissä Juana tuomittiin kuolemaan.

Hänen kuolemansa jälkeen ihmiset jatkoivat kuitenkin tarinansa ja arvojensa muistamista jatkaen keskiaikaista sankaritara suullisen välityksen kautta. Viiden vuosisadan jälkeen hänet julistettiin ranskalaisen kansakunnan pyhimysksi.

Tausta ja historiallinen tausta

Neljännentoista vuosisadan alussa Eurooppaa pidettiin hyökkääjänä kaikista mahdollisista pahoista; Tuolloin oli vakava nälänhätä, johon lisättiin kauhea rutto, joka oli tuhonnut kolmanneksen vanhan mantereen väestöstä.

Lisäksi oli kehitteillä sadan vuoden sota (1337-1453), joka lisäsi keskiaikaisen väestön kauhua. Suuri osa eurooppalaisista yhdisti nämä pahat Pyhän Johanneksen pyhän tekstin viimeisessä osassa kuvaileman apokalypsen alkuun.

Asiantuntijoiden mukaan kahden Euroopan vallan - Ranskan ja Englannin - välinen konflikti on hämmentävä ja vaikea selvittää, koska hallitsijoiden ja hallitsijoiden edut sekoittuvat toisiinsa, mikä synnyttää koko poliittisten konfliktien verkoston.

Keskiaikaisten hallitsijoiden suosikki tekosyy oli yleisesti syyttää muita alueellisesta väärinkäytöstä. Keskiajalla Englannin ja Ranskan hallitsijoiden jälkeläiset ja jälkeläiset olivat läheisessä yhteydessä toisiinsa.

Toisin sanoen, sukututkimuksia oli paljon, mikä aiheutti riitoja vallasta ja alueista.

Joan of Arc ja sadan vuoden sota

Joan of Arc -maalaus hevosen selässä, käsikirjoitus 1504.

1500-luvulla ranskalainen aatelisto voitettiin neljä kertaa, joten se oli lähellä tuhoamista. Ranskan joukot murhattiin armottomasti ja heidän ruumiinsa levittiin Crécyn, Poitiersin ja Verneuilin kaikille alueille. Ennen Juanan ilmestymistä Gallin armeijan täydelliseen sukupuuttoon oli vain vähän jäljellä.

Rouenin kaupunki oli päättänyt antautua ja sairauksien ja sodan köyhdyttämä Pariisi oli englannin käsissä.

Ainoa alue, jota Englanti ei ollut vielä kulkenut, oli Orleansin kaupunki, joka tuolloin toimi Ranskan sydämenä. Se oli kuitenkin seuraava paikka, johon englantilaiset halusivat mennä.

Silloin ilmestyi kaari Joan, talonpoikainen nainen, joka väitti toimivansa jumalallisen inspiraation avulla. Tämä pienituloinen nuori nainen päätti johtaa ranskalaisia ​​moniin voittoihin, alkaen vuodesta 1429.

Erityisen retoriikkakyvyn omaavan Juanan rohkaisun avulla he onnistuivat pelastamaan Valoiscon-kruunun ja pitämään Orleansin.

Viimeinkin ranskalaiset onnistuivat karkottamaan Englannin joukot Normandian kapinallisuuden allekirjoittamisen ansiosta vuonna 1450. Tuolloin Arcan joani oli jo tuomittu kuolemaan; heidän toimintansa merkitsi kuitenkin liian pitkään kestäneen sodan loppua.

Nuori neitsyt Jumalan miekka

Ranskan sankaritarista on kirjoitettu lukemattomia tekstejä, joista osa on erikoistuneiden historioitsijoiden dokumentoimia, ja toiset ovat syntyneet suullisen kirjallisuuden ja suosittujen perinteiden kokoamisen seurauksena.

Yleisimmät kysymykset, jotka kiertävät tämän hahmon ympärillä, ovat: toimiiko Juana jumalallisella inspiraatiolla vai oliko hän väärennös? Onko kyse enemmän soturin teeskentelyä koskevasta hulluisesta naisesta vai osallistuiko hän todella Jumalan ihmeeseen?

Mitään näistä kysymyksistä ei voida nimenomaisesti vastata; Ei kuitenkaan voida kiistää tämän naishahmon merkitystä lännen historialle, jonka traagiset kuolemat ovat saaneet aikaan laajan luettelon elokuvista, näytelmistä ja runoista.

alkuperä

Kaarevan Joanin kaiverrus (Albert Lynch, 1903)

Aikakirjoittajien mukaan on todennäköistä, että Joan of Arc syntyi vuonna 1412; hän itse ei kuitenkaan ollut tietoinen syntymästään, kuten silloin oli tapana tavallisten heikon aseman ihmisten keskuudessa.

Myös hänen sukunimensä oikeaa kirjoitusasua ei tunneta, koska D'arc-muoto ilmestyi puolitoista vuosisataa myöhemmin. Joka tapauksessa, Juana oli tuolloin paremmin tunnettu nimellä La Pucelle, jota kutsuttiin niin Ranskan kuin Englanninkin nimellä.

Historialaisten mukaan yksi mielenkiintoisimmista näkökohdista La Pucellessa oli se, että hän ei ollut synnynnäinen; hän vietti päivänsä linkoamalla villaa ja hoitaen parviaan. Hän ei osaa lukea tai kirjoittaa eikä hänellä ollut tietoa sodankäynnin taiteesta, koska se sopii kaikille aikansa naisille ja hänen sosiaaliselle asemalle.

Sanotaan, että hän oli nuorin viidestä lapsesta ja että hänen kovan työskentelynsä kentällä helpotti aseiden ja panssaroiden käyttöä hänen liittyessään kuningas Charles VII: n joukkoihin.

Visioiden alku

Joan of Arc alkoi saada mystisiä näkemyksiään 13-vuotiaasta, kun hän alkoi kuulla sarjan ääniä, joita hän kutsui myöhemmin "neuvonantajiksi". Aluksi ne olivat vain ääniä, sitten Juana ilmoitti, että hän alkoi hahmottaa näiden äänten lukuja ja ne alkoivat ilmestyä keltaisen hehkua kautta.

Niiden äänien ja hahmojen joukossa, joita Juana vannoo kuulevansa, olivat San Miguel (enkeleiden mukana), Santa Catalina ja Santa Margarita. Nämä Pucelle-väitteet on kyseenalaistettu voimakkaasti historian aikana.

Myöhemmin äänet paljastivat tehtävänsä Juanaan: hänen velvollisuutensa oli auttaa delfiini Carlosia vapauttamaan Orleansin kaupunki ja karkottamaan englantilaiset.

Vuonna 1428 Juana päätti lähteä antamaan apua tulevalle kuninkaalle. Ensin hän meni Vaucouleursiin esiintyäkseen Roberto Baudricourtin edessä, joka hallitsi kyseisessä kaupungissa Carlosia.

Baudricourt oli töykeä sotilas, joka ei halunnut uskoa Joania ennakoidessaan Orleansin vapautusta ja ranskalaisten tappamista sillipäivänä. Näkönsä parantamisen sijasta Baudricourt käski Juanan serkun (joka oli siellä hänen kanssaan) viedä hänet isänsä luokse, jotta tämä voisi antaa hänelle lyödä.

La Pucelle

Vuonna 1429 Joan palasi vierailemaan Vaucouleursin kuvernööri, joka oli edelleen skeptinen. Siitä huolimatta La Pucelle pysyi sitkeänä, aiheuttaen lopulta Baudricourtin pahoinpitelyyn.

Saman vuoden 17. helmikuuta Joan of Arc profetoi, että ranskalaiset joukot kärsivät suuren tappion Orleansissa, joka meni historiaan kuin Herringin taistelu.

Nähdessään tämän Baudricourt antoi nuorelle naiselle suuntua kohti tulevaa kuningasta, joka oli Chinónissa. Matkalla häntä saattoivat kolme miestä pukuun pukeutunutta miestä hänen kunniansa suojaamiseksi sotilaiden himoilta. Tätä päätöstä käytettiin häntä vastaan ​​inkvisitio-oikeuden oikeudenkäynnissä.

Itse asiassa uskotaan, että hän nukkui aina pukeutuneena ja että häneen lähestyneet miehet eivät voineet nähdä häntä väärällä tavalla väittäen, että hänen ympärillään oli jotain, joka tukahdutti kaikenlaisen väärän ajatuksen.

Tuomioistuimen skeptisyys

Saavuttuaan Chinóniin, Carlos VII oli piiloutunut tuomioistuinten keskuuteen testatakseen Juanan lahjoja. Nuori nainen onnistui löytämättä hänet ilman mitään ponnisteluja ja osoittaen häntä sormellaan osoittaen, että hän oli tunnustanut hänet muiden joukosta, koska hänen äänensä oli paljastanut sen hänelle.

La Pucelle oli vakuuttunut olevansa avainasemassa pelastettaessa Ranskaa englannin käsistä. Kun häneltä kysyttiin merkkejä, hän ei epäröinyt vastata, että Jumalan nimissä sotilaat menivät taisteluun ja että voiton antaa itse Jumala. Tästä syystä hän pyysi siirtämistä Orleansiin.

Aluksi huomattava osa tuomioistuimesta epäili nuoren naisen kykyjä, joten hänen täytyi suorittaa erilaisia ​​kokeita. Jopa kuningas oli edelleen skeptinen alkuaikoina.

Tämä kuitenkin muuttui, kun Juana kertoi kuninkaalle erittäin läheisen salaisuuden, jonka vain hän tiesi (todennäköisesti liittynyt hänen syntymäänsä ja hänen laillisuuteensa); siksi kuningas vakuuttui Juanan hurskaasta tehtävästä.

Poitiersissa suuri kaaripiisien, lääkäreiden ja viisaiden komitea tutki tarkkaan kaarimallia, joka pyrki tuntemaan nuoressa naisessa asuvan salaperäisen ja jumalallisen luonteen. Nämä asiantuntijat epäonnistuivat toiminnassaan, joten heidän täytyi myöntää, että neitsyt oli todellakin lähetetty pelastamaan valtakunta.

Siirto Orleansiin

Kuningas valtuutti sen, La Pucelle suuntasi kohti Orleansia 4000 miehen seurassa luottaen myös Alenconin herttuan suojeluun. Se oli kurinalainen ja väkivaltainen joukko, jolla oli tyttö ryöstää. Tällaisten miesten kanssa tuskin 18-vuotias nuori neiti joutui käsittelemään.

Kesä- ja heinäkuussa 1429 englantilaiset antautuivat Meungin ja Troyesin kaupunkeihin. Huolimatta siitä, että nuori Juana ei tiennyt mitään sodan tekoista, hänen uskonsa visioihin ja usko, jonka häntä ympäröivät hänet asettivat, muutti Juanan taitavaksi sotilasksi, joka oli erittäin rohkea muiden miesten joukossa.

Kun otetaan huomioon tuon ajan kroonikot, voidaan sanoa, että Juana osallistui seitsemään sotilaalliseen toimintaan kantaen panssarin painoa kuin mikä tahansa muu sotilas. Kuten edellä mainittiin, Juanalla uskotaan olevan nämä fyysiset kyvyt johtuen hänen kovasta työstään pelloilla.

Nämä kuvat ylittivät Juanan ajan hänen oravansa Aulonin sanojen ansiosta, joka vastasi kuvaamaan naista mahdollisimman yksityiskohtaisesti. On syytä huomata, että huolimatta vauhdistaan ​​Juana loukkaantui useita kertoja, mutta tämä ei estänyt häntä.

La Pucelle ei koskaan ottanut suoraa armeijan komentoa, mutta hän neuvoi ja avustaa sotilasoperaatioiden aikana. Hän valitti jopa niille sotilaille, jotka olivat myöhässä tai jotka näyttivät menettävänsä henkensä taistelun aikana.

Nuori nainen vastasi myös ryöstön kieltämisestä ja järjesti joukot tunnustuksia ja massoja joukkoille. Se vähensi myös sotilaiden seurassa olevien naisten lukumäärää.

Kaarin Joanin voitto Orleansissa

Orleansin kaupunki oli suurten englantilaisten joukkojen alainen, ja ruokaa oli vähän, kuten vettäkin. Englantilaiset sotilaat koostuivat taitavista miehistä, joilla oli suuri sotakyky.

Ranskalaiset yrittivät ensimmäisen hyökkäyksen Saint-Loupin linnoitusta vastaan ​​ilman Joanin läsnäoloa, joka päättyi kauheaan tappioon. Tietoisena tästä, Juana päätti puuttua enemmän voimaan kuin koskaan.

Ranskan sotilaat onnistuivat La Pucellen vauhdissa murtamaan englannin linjat. Kolmessa päivässä ranskalaiset palauttivat linnoituksen ja Orleans vapautettiin englantilaisesta ikeestä. Kaikki sotilaat juhlivat Juanan tekoja, jotka korottivat häntä kappaleissaan.

Tämän jälkeen Talbot-niminen englantilainen kenraali otettiin vankilaan, joka toi mukanaan marssin Reimsille ja lopulta Charles VII: n virallisen kruunaamisen, joka tuolloin vihittiin Ranskan kuninkaaksi.

Pudota

Jumalallinen voima, joka ohjasi ja suojeli nuorta visionääriä, jätti hänet nopeasti. Juana meni Compiégteen, kaupunkiin, joka oli edelleen Englannin joukkojen piirissä; tuolloin tyttö otti vanginsa Luxemburgin kreivissä, joka oli Burgundian liittolainen.

Jotkut historioitsijat toteavat maanpetoksen mahdollisuuden, koska kaupunkia vastaava Guillaume de Flavy ei yrittänyt mitään nuoren naisen vapauttamiseksi. Myöskään Ranskan kuningas ei myöhemmin yrittänyt sitä; koska La Pucelle oli suorittanut sotamaisen tehtävänsä, se ei enää palvellut ranskalaisia ​​miehiä.

Sanotaan jopa, että Juana oli vaara nykyisen tilanteen jatkumiselle, jonka mukaan nainen oli tärkeä vain siinä määrin kuin pystyi tuomaan lapsia maailmaan.

Vihollisen vallan alla Juanaa syytettiin toimimisesta paholaisen eikä Jumalan käskyjen mukaisesti. Englantilaiset käyttivät tätä tilaisuutta hyväkseen diskreditoidakseen kaikkia Joan of Arc -palvelun saavutuksia, koska hän oli loukannut Englannin armeijan miehekkää ylpeyttä ja mainetta.

Englantilaisten määräyksellä Juana lähetettiin Pariisin tutkijoille tarkoituksenaan tuomita noituuteen ja tiettyihin taikauskoihin liittyviä rikoksia. Kaikiin syytöksiin Juana vastasi rehellisesti ja järkevästi, mikä jätti tuomarit hämmentyneiksi.

kuolema

Joan of Arc kuoli. Hermann Stilke, 1843.

Pucellen kaunopuheisuus ja vakaumuksen voima tekivät hänestä vaarallisen agentin, joten hänen vihollisensa olivat epätoivoisesti lopettaa hänet syyttämällä häntä harhaoppia. He eivät vain pyrkineet tappamaan häntä, vaan myös diskreditoimaan häntä osoittaakseen ihmisille, että Juana oli paholaisen lähettämä valehtelija.

Tällä tavoin englantilaiset pystyivät todistamaan, että kuningas Charles VII oli laiton, koska paholaisen omistama tyttö oli johtanut häntä.

Joan of Arc vietti vuoden ajan myytävänä huvilasta Villaan, kunnes pääsi epäsäännölliseen kirkolliseen prosessiin, jota Juana vastasi hänen viimeisinä elinkuukausina. Juanaa ei vain syytetty harhaopista ja noituudesta, vaan hänet myös rangaisti siitä, että hän oli käyttänyt miesten vaatteita niin kauan.

Kapinallisten tekojensa seurauksena Juana tuomittiin kuolemaan vaakalaudalla, tuomio, joka suoritettiin 30. toukokuuta 1431. Lukuisat merkit osallistuivat hänen kuolemaansa; heidän joukossaan suuri määrä englantia. Sanotaan, että monet ranskalaiset itkivät todistaessaan heidän tuskallisia viime hetkensä.

Viitteet

1. Balza, I. (2011) Noidasta joulupukiksi: Joan of Arcin sankarillinen hurskaus. Haettu 14. helmikuuta 2019 Scielolta: scielo.org.co
2. Dumois, F. (sf) Arc Saint Joan: Orleansin neitsyt. Haettu 14. helmikuuta 2019 katoliselta tekijältä: autorescatolicos.org
3. Ramos, J. (2012) Joan of Arc, Jumalan miekka. Haettu 14. helmikuuta 2019 Clíolta: clio.rediris.es
4. Sampedro, J. (sf) Joan of Arc: n perhe. Haettu 14. helmikuuta 2019 Dialnetistä: Dialnet.com
5. Tamayo, M. (2003) Joan of Arc. Haettu 14. helmikuuta 2019 Universal Virtual Library -kirjastosta: library.org.ar
6. Twain, M. (2017) Joan of Arc. Haettu 14. helmikuuta 2019 ilmaisesta toimituksesta: Freeditorial.com
7. Joan of Arc. Haettu 14. helmikuuta 2019 historiasta: history.com