Tässä ovat parhaat lauseet tšekkiläisen kirjoittajan Milan Kunderan filosofisesta romaanista "Olematon sietämätön keveys", joka julkaistiin vuonna 1984. Se kertoo Tomás'sta, miehestä, jolla on olemassaolon epäilyksiä, tunne- ja avioliitto-ongelmia.
Saatat olla kiinnostunut myös näistä filosofialauseista.
- Ikuisen paluun ajatus on salaperäinen, ja Nietzsche hämmentää sitä muiden
filosofien kanssa: ajatella, että kerran kaikki on toistettava niin kuin olemme jo asuneet, ja että jopa tämä toistaminen on toistettava ad infinitum! Mitä tuo hullu myytti tarkoittaa?
-Jos jokainen elämämme hetki toistuu äärettömän monta kertaa, meidät naulataan iankaikkisuuteen, kuten Jeesus Kristus ristillä. Kuva on kauhea. Iankaikkisen paluun maailmassa sietämättömän vastuun paino on jokaisella eleellä. Tästä syystä Nietzsche kutsui ajatusta iankaikkisesta paluusta raskaimpana taakkana (das schwerste Gewicht).
-Hän tunsi selittämättömän rakkauden melkein tuntemattomalle tytölle; Lapselta näytti siltä, että joku oli sijoittanut kaluilla rasvattuun koriin ja lähettänyt sen joen alapuolelle, jotta Tomás voisi poimia sen sängyn reunasta.
-Ihminen ei voi koskaan tietää, mitä hänen pitäisi haluta, koska hän elää vain yhden elämän, eikä hänellä ole mahdollisuutta verrata sitä aiempaan elämäänsä tai muuttaa sitä myöhemmissä elämissä.
- Ei ole mahdollista varmistaa, mikä päätöksistä on paras, koska vertailua ei ole. Mies elää sen ensimmäisen kerran ja ilman valmistelua. Ikään kuin näyttelijä suorittaisi teoksensa ilman minkäänlaista harjoittelua.
- Hän halusi olla varma, ettei eroottisesta ystävyydestä koskaan tule
rakkauden aggressiivisuutta, ja siksi hän piti pitkiä taukoja tapaamisten välillä jokaisen rakastajansa kanssa.
-Sinun on noudatettava numero kolmea sääntöä. Nainen on mahdollista nähdä useita kertoja peräkkäin, mutta tässä tapauksessa enintään kolme kertaa. On myös mahdollista ylläpitää suhdetta vuosia, mutta sillä ehdolla, että jokaisen kokouksen välillä on vähintään kolme viikkoa.
-Tomás sanoi itselleen: rakastua naiseen ja nukkua naisen kanssa on kaksi intohimoa, jotka eivät ole vain erilaisia, vaan melko ristiriitaisia. Rakkaus ei ilmene halusta nukkua jonkun kanssa (tämä halu ilmenee suhteessa lukemattomaan määrään naisia), vaan halu nukkua jonkun kanssa (tämä halu ilmenee suhteessa yksittäiseen naiseen).
- Unelmat toistettiin teemojen muunnelmina tai televisiosarjoina. Kanssa
usein toistanut, esimerkiksi he haaveilevat kissat hyppäsi hänen kasvonsa ja kaivoi hänen kynnet. Voimme löytää siihen melko yksinkertaisen selityksen: tšekin slängillä kissa on kauniin naisen nimi.
-Kaikki latinaksi johdetut kielet muodostavat sanan "myötätuntoisuus" etuliitteellä "com-" ja sanan pas-sio, joka alun perin tarkoitti "kärsimystä". Tämä sana on käännetty muille kielille, esimerkiksi tšekille, puolalle, saksalle ruotsin kielellä substantiivilla, joka koostuu saman merkityksen etuliitteestä, jota seuraa sana "tunne"; Tšekin kielellä: sou-cit; puolaksi: wspólczucie; saksaksi: Mit-gefühl; ruotsiksi: med-kánsla.
- Latinalaisista kielistä sana "myötätunto" tarkoittaa: emme voi katsoa
pelottamatta toisen kärsimystä; tai: osallistumme kärsivän tunteisiin. Toisin sanoen ranskalaisessa piteessä (englannin sääli, italialainen pieta jne.), Jolla on suunnilleen sama merkitys, on jopa jonkin verran hemmottelua kärsivää kohtaan. Avoir de la pifié pour une femme tarkoittaa, että tilanteemme on parempi kuin naisten, että me nojaa kohti häntä, että me laskemme itsemme.
- Sen etymologian salainen voima valaisee sanan toisella valolla ja antaa sille laajemman merkityksen: myötätunto merkitsee tietämistä, kuinka hänen epäonnettomuutensa elää toisen kanssa, mutta myös tuntea hänen kanssaan muita tunteita: iloa, ahdistusta, onnellisuutta, kipua.
- Se oli vihaa juopunut juhla. Tšekin kaupunkeja koristeltiin tuhansilla käsinmaalatuilla julisteilla, joissa oli ironisia tekstejä, epigrammeja, runoja, Brežnevin ja hänen armeijansa karikatyyrejä, joista kaikki nauroivat kuin lukutaidottomien joukko. Mutta ei ole puoluetta, joka kestäisi ikuisesti.
Huomaa, että hän oli ehdottoman voimaton, antoi hänelle kelkkavasaran, mutta
samalla rauhoitti häntä. Kukaan ei pakottanut häntä tekemään päätöksiä. Sinun ei tarvitse katsoa vastapäätä olevan rakennuksen seinää ja ihmetellä, haluatko elää sen kanssa.
-Rakkaus, joka oli hänen ja Teresen välillä, oli kaunis, mutta myös väsyttävä: hänen täytyi
pysyvästi piilottaa jotain, naamioida se, teeskennellä, kiinnittää sitä, pitää hänet onnellisena, lohduttaa häntä, jatkuvasti osoittaa rakkauttaan, syyttää kateellisuudestaan, kärsimyksestään, hänen unelmansa, syyllisyys, oikeuttaminen ja anteeksi.
- Toisin kuin Parmenides, Beethovenille paino oli selvästi jotain positiivista. "Der
Schwer gefasste Entschluss", painava päätös, kulkee käsi kädessä Destiny-äänen kanssa ("es muss sein"); paino, tarve ja arvo ovat kolme sisäisesti kytkettyä käsitettä: vain sillä, mikä on välttämätöntä, on paino; vain mikä on paino, okei.
- Jokainen koulupoika voi tehdä kokeita fysiikan luokan aikana ja tarkistaa, onko
tietty tieteellinen hypoteesi totta. Mutta koska ihminen asuu vain yhden elämän, hänellä ei ole koskaan mahdollisuutta testata hypoteesia kokeilun avulla eikä siksi koskaan saa selville, olisiko hänen pitänyt kuunnella tunteensa vai ei.
- Pidämme kaikkia ajattelemattomia, että elämämme rakkaus voisi olla jotain kevyttä, ilman painoa; Uskomme, että rakkautemme on jotain, jonka piti olla; että ilman häntä elämämme ei olisi elämäämme. Meille näyttää siltä, että itse ruma Beethoven pelaa hirvittävillä hiuksillaan suurella rakkaudellamme "es muss sein!"
- Olisi typerää, että kirjoittaja yrittäisi vakuuttaa lukijan siitä, että hänen hahmonsa ovat todella elossa. He eivät syntyneet äitinsä kehosta, vaan yhdestä tai kahdesta ehdottavasta lauseesta tai perustilanteesta. Thomas syntyi lauseesta "einmal ist keinmal." Teresa syntyi vatsasta, joka teki melua.
- Koska tiedämme kuinka nimetä kaikki sen osat, ruumis häiritsee vähemmän ihmistä. Nyt tiedämme myös, että sielu ei ole muuta kuin aivojen harmaan aineen toimintaa. Kehon ja sielun välinen kaksinaisuus on peitetty tieteellisillä termeillä, ja voimme kiemurata sitä vanhanaikaisena ennakkoluulona.
Mutta riittää, että mies rakastuu kuin hullu ja hänen täytyy kuulla samanaikaisesti suolistonsa ääni. Kehon ja sielun yhtenäisyys, se tieteellisen aikakauden lyyrinen illuusio, hajoaa yhtäkkiä.
-Hän esitys ei ole muuta kuin yksi harja ele, jolla hän paljastaa kauneutensa ja nuoruutensa. Tuolloin, kun yhdeksän tarkastajaa polvistui ympyrässä hänen ympärillään, hän vartioi kateellisesti alastomuuttaan. Vaikuttaa siltä, että häpeällisyyden on tarkoitus ilmaista kehosi arvoarvo.
-Vain sattuma voi ilmestyä meille viestinä. Se , mitä välttämättä tapahtuu, mitä odotetaan, mitä toistuu joka päivä, on hiljaa. Ainoa sattuma puhuu meille. Yritämme lukea siitä, kun mustalaiset lukevat kuvion alaosassa olevien kahvijauheiden muodostamat luvut.
- Päivittäistä elämäämme pommittavat sattumat, tarkemmin ihmisten sattumakohtaukset ja tapahtumat, joita kutsutaan sattumiksi.
-Ihminen kauneuden tunteensa ohjaamana muuttaa satunnaisista tapahtumista (Beethovenin musiikki, kuolema asemalla) motiiviksi, josta tulee nyt hänen elämänsä sävellys. Hän palaa siihen, toistaa sen, muuttaa sitä, kehittää sitä kuin säveltäjän sonaattinsa teema.
-Tyttö, jonka "korkeamman" saavuttamisen sijaan on palveltava olutta juoppoille ja
sunnuntaisin pestä veljiensä likaiset vaatteet, kerääntyy hänen elinvoimavaraansa, josta yliopistoon käyvät ihmiset eivät voisi edes haaveilla ja haukottelu kirjastoissa.
- Mikä on huimaus? Pelko pudota? Mutta miksi se antaa meille myös huimausta näkökulmasta, jolla on turvallinen aita? Huimaus on jotain erilaista kuin pudotuspelko. Vertigo tarkoittaa sitä, että ennen meitä avautuva syvyys houkuttelee meitä, viettelee meitä, herättää meissä halun pudota, josta puolustaudumme pelossa.
Nainen: Naisena oleminen oli Sabinalle kohtalo, jota hän ei ollut valinnut. Sitä, jota emme ole
valinneet, emme voi pitää ansiona eikä epäonnistumisena. Sabina uskoo, että meillä on oltava oikeat suhteet kohtaloon, johon me olemme joutuneet. Kapinaa naista syntymää vastaan tuntuu yhtä tyhmältä kuin ylpeä siitä.
-TIEDOTTAMINEN JA VERTAILU: hän rakasti häntä lapsuudesta aina siihen asti, kun hän seurasi häntä hautausmaalle, ja hän rakasti häntä jopa muistoksi. Tästä syystä hänessä syntyi ajatus siitä, että uskollisuus on ensimmäinen kaikista hyveistä; uskollisuus antaa elämällemme yhtenäisyyden, joka muuten hajotetaan tuhansiksi ohimennen vaikutelmiksi ikään kuin ne olisivat tuhansia särkyviä.
-TRAKTIO: Koska olimme pieni isä ja opettaja kertoi meille, että se on pahin asia mitä voidaan
kuvitella. Mutta mikä on petos? Petos tarkoittaa luopumista luopumisesta. Pettäminen tarkoittaa omien joukkojen jättämistä ja tuntemattomuuteen menemistä. Sabina ei tiedä mitään kauniimpaa kuin tuntemattomuuteen meneminen.
-JÄRJESTELYT: Italiassa tai Ranskassa asiat ovat yksinkertaisia. Kun vanhemmat pakottavat
jonkun menemään kirkkoon, he kostovat liittymällä puolueeseen (kommunisti, maoisti, trotskilainen jne.). Mutta hänen isänsä sai ensin Sabinan käymään kirkossa ja myöhemmin pakotti hänet pelkäämään häntä liittymään Nuorten kommunistien liittoon.
-TYÖ TOTEUTUS: tämä on kaava, jota Kafka käyttää päiväkirjassaan tai
kirjeessään. Franz ei enää muista missä. Tämä kaava kiinnitti hänen huomionsa. Mikä on totuudessa eläminen? Negatiivinen määritelmä on yksinkertainen: se tarkoittaa valehtelematta, piilottamatta, pitämättä mitään salassa.
- Elintärkeä draama voidaan aina ilmaista painoon viittaavalla metaforilla. Sanomme, että tapahtumien paino laskee henkilölle. Henkilö kantaa kyseisen kuorman tai ei kanna sitä, putoaa painonsa alla, voittaa tai häviää.
-Mikä aseesi on? Vain hänen uskollisuutensa. Hän tarjosi sitä hänelle alusta alkaen, alusta alkaen, ikään kuin hän tietäisi, ettei hänellä ole mitään muuta antaa hänelle. Heidän välinen rakkautensa on omituisen epäsymmetristä arkkitehtuuria: se lepää heidän uskollisuutensa ehdottomassa turvassa kuten mammutipalatsi yhdellä sarakkeella.
-Ihmiset suurimmaksi osaksi pakenevat murheistaan tulevaisuuteen. He kuvittelevat
ajan myötä linjan, jonka yli heidän nykyiset surunsa lakkaavat olemasta.
-Nille, jotka uskovat, että Keski-Euroopan kommunistiset hallitukset ovat yksinomaan rikollisten tuotteiden tuottamia, poistuu heistä tärkeä kysymys: Nämä rikolliset järjestelmät luoneet eivät olleet rikollisia, vaan harrastajia, vakuuttuneita siitä, että he olivat löytäneet ainoan tavan, jolla johtaa paratiisiin.
- "I": n ainutlaatuinen luonne on piilotettu juuri siihen, mitä
ihmistä ei voi kuvitella. Voimme vain kuvitella, mikä on sama kaikissa ihmisissä, yleensä. Yksilöllinen "minä" on se, joka eroaa yleisestä, toisin sanoen sitä, jota ei voida arvata ja laskea etukäteen, mitä toisessa on tarpeen löytää, paljastaa, valloittaa.
- Niiden miesten joukossa, jotka seuraavat useita naisia, voimme helposti erottaa kaksi luokkaa. Jotkut etsivät kaikissa naisissa omaa subjektiivista ja aina samaa unta naisista. Jälkimmäisiä ohjaa halu tarttua naisten objektiivimaailman äärettömään monimuotoisuuteen.
-Kirahvea ja haikaraa muistuttavat naisen utelias epäsuhta jatkoi
häntä innostukseen, kun hän muisti hänet: naamiointi ja hankaluus; vilpitön seksuaalinen halu, jota täydentää väärä hymy; talon tavanomainen vulgaarisuus ja omistajan epätavallisuus. Miltä tulee kun he rakastavat? Hän yritti kuvitella sitä, mutta se ei ollut helppoa. Hän vietti useita päiviä ajattelematta mitään muuta.
- Universumissa on planeetta, jolla kaikki ihmiset syntyvät toisen kerran. Heillä on sitten täysi tietoisuus elämästään, jota he johtavat maan päällä, kaikista siellä hankkimistaan kokemuksista.
- Hylkäämistä ja etuoikeutta, onnellisuutta ja onnettomuutta kukaan ei tuntenut
konkreettisemmin, missä määrin nämä vastakohdat ovat keskenään vaihdettavissa ja missä määrin ihmisen olemassaolon yhdestä navasta on vain yksi askel toiseen.
- Se on monimutkaisempi teologinen ongelma kuin paha. Jumala antoi ihmisille vapauden, ja siksi voimme olettaa, että loppujen lopuksi hän ei ole vastuussa ihmisrikoksista. Mutta ainoa paskaa vastuussa oleva henkilö on se, joka loi ihmisen.
- Riita niiden välillä, jotka vakuuttavat, että maailma on Jumalan luoma, ja niiden välillä, jotka ajattelevat, että se on
syntynyt itsessään, viittaa johonkin, mikä ylittää järkeämme ja kokemuksemme mahdollisuudet. Paljon todellisempaa on ero, joka jakaa ne, jotka epäilevät ihmiselle annettua olemusta (sen mukaan, kuka hän oli ja missä muodossa tahansa), ja niitä, jotka ehdottomasti ovat hänen kanssaan samaa mieltä.
- Kukaan ei tiedä paremmin kuin poliitikot. Kun lähellä on kamera, he juoksevat
heti lähimmän lapsen luokse hakemaan häntä ja suudella poskeaan. Kitsch on kaikkien poliitikkojen, kaikkien poliittisten puolueiden ja kaikkien liikkeiden esteettinen ideaali.
- Me kaikki tarvitsemme jonkun katsomaan meitä. Olisi mahdollista jakaa itsemme neljään luokkaan sen mukaan, minkä tyylisessä ilmeessä haluamme elää.