- Toltec-ihmisten seitsemän historiallista lausuntoa
- 1- Sota
- 2- Taide ja veistos
- 3 - Ihmisen uhraukset
- 4- Quetzacoátlin kultti
- 5- Läsnäolo mayojen alueella
- 6- Laajat kaupalliset verkot
- 7- Hänen salaperäinen katoamisensa
- Viitteet
Tärkeimpien toltenekien kommentteja ovat heidän sotataiteensa, veistos ja laajat kaupalliset verkot. Toltec-ihmiset asuivat suuressa osassa nykyisen Meksikon pohjois-keskustaa Tehotihuacánin putouksesta asti Aztec-imperiumin alkuun, toisin sanoen noin vuosina 900–1150 jKr.
Sen pääkaupunki oli myyttinen kaupunki Tollan tai Tula, joka sijaitsi noin 80 kilometrin päässä nykyisestä Méxicoista. Suuri osa siitä, mitä tästä kulttuurista tiedetään, on tullut atsteekkien mytologian kautta, joka kunnioitti sitä tarinoissaan. Heidän mukaansa Tulan kaupunki oli olemassa yli viidensadan vuoden ajan ja siinä oli noin neljä miljoonaa asukasta.

Tämän tarinan mukaan tolteclaiset ja heidän jättimäinen kaupunki katosivat sodan ja nälänhädän takia, joten monet muuttivat jakoivat kulttuurinsa Mesoamericaan.
Nämä tiedot eivät kuitenkaan vastaa kaikkia arkeologisia löytöjä, mutta ne antavat kuitenkin kuvan siitä voimakkaasta kulttuurisesta vaikutuksesta, joka heillä oli seuraaviin kansoihin. Esimerkiksi Mayan kaupungissa Chichen Itzássa on piirteitä Toltecin läsnäolosta.
On varmaa, että tämä kaupunki oli soturi; Sen arkkitehtuuri, veistos, uskonto ja muut taiteet ilmenevät kaikenlaisissa sotamaisissa viittauksissa ja sen vaikutus on ylittänyt Mesoamerican maantieteelliset ja ajalliset rajat.
Toltec-ihmisten seitsemän historiallista lausuntoa
1- Sota
Usein toltec-kansalaiset keskustelivat naapureidensa kanssa etsiessäkseen valloittaa uusia alueita, määrätä heidän uskonnollisen palvonnansa ja saada ihmisuhreja suurelle jumalalle Quetzacoátlille.
Heidän läsnäolonsa oli mahtava taistelun aikana, he käyttivät höyheniä, koristeltuja rintalevyjä ja aseina, miekkoja ja pieniä kilpiä lähitaisteluun.
Tämän kaiken ennätys heijastuu Tollanin veistosten ja friisien sotilaallisessa ikonografiassa. Aggressiivisuutensa ansiosta he pystyivät laajentamaan verkkotunnustaan laajalle alueelle.
2- Taide ja veistos
Toltecin kulttuuririkkauden laajuus on jättänyt syvät kulttuuriset jäljet ja laajan fyysisen perinnön. Keramiikka, arkkitehtuuri, veistos ja maalaus ovat joitain taiteellisia aloja, joista on jäljellä.
Suuren Tehotihuacán-kaupungin kaatumisen jälkeen vuonna 750 jKr. Tolteekit käyttivät suuren osan asukkaidensa tiedoista.
Tulan kaupungissa on vaikuttavia pyramideja, jotka on koristeltu värikkäillä maalauksilla ja friisillä, ja jättiläismäisiä mytologisia patsaita, jotka tukevat kaupungin kattoa.
Hänen patsaat ovat kuolematon muistutus hänen perinnöstään. Esimerkiksi atalantat ovat valtavia patsaita, jotka edustavat neljää tärkeää soturia täydessä panssarissa.
Toinen vaikuttava veistos on käärmeiden seinä, joka helpotuksena edustaa useita näistä matelijoista geometrisilla kuvioilla, jotka syövät ihmisen luurankoja.
Sen keramiikkaa, joka ei ole yhtä upea, oli runsaasti, mutta suurin osa Tulan löydetystä saapui sinne kaupan ja kunnianosoitusten ansiosta.
3 - Ihmisen uhraukset
Chac Mool ovat antropomorfisia patsaita, joiden vatsassa ne pitävät astian pään ja veren uhrauksille. Tulan kaupungista on löydetty useita näistä patsaista.
Samoin ruudulla, jolla uhrattiin, oli tzompantli, ts. Erityinen paikka uhrattujen ihmisuhrien kallojen sijoittamiseksi.
4- Quetzacoátlin kultti
Quetzacoátl tarkoittaa käärmettä. Vaikka tähän jumalaan oli liittynyt kultti jo ennen toltekseja, vasta 10. vuosisadalla jKr. Se levisi suureen osaan Mesoamerikan aluetta. Toltekkien sotilaalliset valloitukset pakottivat kultin.
Jopa myöhemmin sivilisaatioille, atsteekkeille, Quetzacoátlin kultti oli edelleen erittäin tärkeä.
Heille kosmos tuhoutui ja rakennettiin uudelleen ajoittain johtuen käärmeen taisteluista hänen veljensä Tezcatlipocan kanssa.
Legenda kertoo, että yhdellä kertaa lääkäriksi naamioitu Tezcatlipoca antoi alkoholia veljelleen Quetzacoátlille, joka humalassa teki incestin siskonsa Quetzapétatlin kanssa. Häpeättyään teko jumalansa suuntasi itään lahden suuntaan.
5- Läsnäolo mayojen alueella
Pian ennen kuin tolteclaiset nostivat säätävän pääkaupungin Tulan, mayojen kulttuurin klassinen ajanjakso oli päättymässä. Jotkut kaupungit, kuten Palenque, Tikal ja Clakmul, hylättiin tuntemattomista syistä.
Erityisesti yksi kaupunki kukoisti: Chichen Itza, jonka jäljellä on merkittäviä Toltecin taiteen ja kulttuurin piirteitä.
Jotkut niistä ovat Chac Moolit, friisit, joissa on helpotuksia tärkeistä sotureista, pylväät, eläinprofiilit ja monet muut asiat, jotka ovat hyvin samanlaisia kuin Tulassa. Quetzacoátlin kultin lisäksi.
6- Laajat kaupalliset verkot
Suurin osa Mesoamerikan kulttuureista on kehittänyt kaupallisia verkostoja. Tula oli vilkkaimmillaan tärkeä kaupallinen keskus.
Sen jäännöksistä on löydetty keramiikkapalasia, jotka kuuluvat niin kaukana oleviin paikkoihin kuin Costa Rica tai Nicaragua.
Tästä huolimatta ja mahdollisesti kaupungin kärsimien monien ryöstöten takia on löydetty vain yksi jadekappale, joka on välttämätön osa Mesoamerikan kauppaa.
7- Hänen salaperäinen katoamisensa
Ei tiedetä tarkalleen kuinka ja miksi Toltecin vaikutusvaltainen kulttuuri katosi. Tietysti tiedetään, että kerran loistava ja mahtava Tula-kaupunki ryöstettiin ja poltettiin.
Arkeologiset löytöt viittaavat siihen, että suuressa määrin tämän syynä oli tämän sivilisaation väkivaltainen ja valloittava luonne, mutta sen katoamisen todellista syytä ei ole ollut mahdollista selvittää 12. vuosisadan jKr.
Viitteet
- Adams, R. (1991). Esihistoriallinen Mesoamerica. Norman: University of Oklahoma Press.
- Brinton, D. (1887). Ovatko toltekit historiallinen kansallisuus? (s. 229 - 241).
- Britannica, E. (2017). Toltec-ihmiset. Hankittu Toltec People -yritykseltä: britannica.com.
- Charles River Toimittajat. (2014). Toltecin historia ja kulttuuri. Lexington: Charles Rivers-toimittajat.
- Nigel, D. (1987). Toltenekit: Tulan laskuun asti. Norman: University of Oklahoma Press.
