LAWRENCE KOHLBERG: ELÄMÄKERTA, MORAALINEN KEHITYS, KIRJOITUKSET - PSYKOLOGIA - 2026

Lawrence Kohlberg (1927 - 1987) oli amerikkalainen psykologi ja professori, joka nousi kuuluisuuteen teoriassaan ihmisten moraalisesta kehityksestä. Tätä teoriaa pidetään yhä nykyään menestyneimmin tällä alalla, ja sitä verrataan usein muihin kehityksen tärkeimpiin, kuten Piagetin.

Elämänsä aikana hän työskenteli professorina Chicagon yliopiston psykologian laitoksella ja Harvardin koulutuslaitoksessa. Samanaikaisesti hän päätti tutkia lasten moraalista kehitystä ja laajentaa teorioita, joita Piaget oli alkanut muotoilla tältä osin, vaikka se ei ollut aikansa kovin yleinen valinta.

Seuraavina vuosina Kohlberg pystyi laajentamaan paitsi Jean Piagetin, myös muiden tärkeiden ajattelijoiden, kuten James Baldwinin ja George Herbert Meadin, teorioita. Myöhemmin hän julkaisi artikkelin, jossa esitetään yhteenveto hänen näkemyksestään asiaan, mikä ansaitsi hänelle suuren tunnustuksen sekä kotimaassaan että sen ulkopuolella.

Lawrence Kohlbergin teoria oli erittäin vaikuttava sekä psykologian että koulutuksen aloilla, koska hän oli ensimmäinen tutkinut moraalisen kehityksen ilmiötä todellisessa syvyydessä. Samanaikaisesti hän oli yksi ensimmäisistä kognitiivisen virran eksponenteista, joka ei ollut vielä saavuttanut suurta vetovoimaa Yhdysvalloissa.

Elämäkerta

Alkuvuosina

Lawrence Kohlberg syntyi Bronxvillessä, New Yorkissa, 25. lokakuuta 1927. Hän oli nuorin neljästä sisaruksesta, saksalaisen juutalaisen yrittäjän Alfred Kohlbergin poika ja hänen toisen vaimonsa Charlotte Albrecht, joka oli omistautunut maailman kemia. Kuitenkin, kun hän oli vasta neljä vuotta vanha, hänen vanhempansa erosivat, ja erottivat virallisesti, kun hän oli nelitoistavuotias.

Muutaman ensimmäisen vuoden elämänsä aikana Lawrence ja hänen sisaruksensa asuivat vanhempiensa yhdessä huoltajuudessa ja viettivät kuusi kuukautta kummankin kanssa. Vuonna 1938 tämä yhteinen huoltajuus kuitenkin päättyi, ja lapset saivat valita, kenen kanssa he halusivat elää aikuisuuteensa saakka. Hänen kaksi vanhempaa veljeään jäivät äitinsä luo, ja kaksi nuorempaa veljeä (mukaan lukien Lawrence) päätti elää isän kanssa.

Tehlinsä aikana Kohlberg osallistui lukiovuosiin Phillips Academyyn Massachusettsissa. Tätä keskusta pidettiin "eliittinä". Myöhemmin hän palveli kauppalaivastossa toisen maailmansodan viimeisinä vuosina ja työskenteli hetkeksi aluksella, joka pelasti juutalaisten pakolaisia ​​Romaniassa ja vei heidät Palestiinaan.

Tässä vaiheessa Britannian hallitus vangitsi Kohlbergin salakuljettaessa juutalaisia ​​pakolaisia ​​ja lukitsi hänet keskitysleirille Kyproksessa. Nuori mies onnistui kuitenkin pakenemaan useiden seuralaistensa kanssa. Myöhemmin hän oleskeli muutaman vuoden Palestiinassa, missä hän päätti osoittaa väkivallattomasti Israelin oikeuksia.

Viimeinkin vuonna 1948 hän onnistui lopulta palaamaan Yhdysvaltoihin, missä hän päätti jatkaa korkea-asteen koulutusta.

Akateeminen elämä

Palattuaan Yhdysvaltoihin Kohlberg ilmoittautui luokkiin Chicagon yliopistossa, josta hän valmistui vain yhden vuoden. Myöhemmin hän aloitti tutkimuksen Piagetin työstä, johon hän luottaa kehittäneensä väitöskirjaansa, jonka hän esitti vuonna 1958. Jo silloin hän alkoi olla kiinnostunut moraalisesta kehityksestä.

Lawrence Kohlbergin ensimmäinen opetustyö oli Yalen yliopistossa psykologian apulaisena. Hän pysyi tässä keskuksessa vuosina 1958 - 1961. Samanaikaisesti hän jatkoi moraaliopiskelunsa yhdistämistä kahden vastasyntyneen lapsen kasvattamiseen.

Myöhemmin, käytyään läpi useita muita koulutuskeskuksia, hän sai koulutuksen ja sosiaalipsykologian professorin tehtävän Harvardin yliopistossa vuonna 1968. Hän jatkoi työskentelyä tässä arvostetussa keskuksessa loppuelämänsä ajan.

Vuonna 1971, kun Belize suoritti sarjan tutkimuksia, Kohlberg tarttui lois-tartunnasta, joka aiheutti hänelle kaikenlaisia ​​fyysisiä vaivoja lopun elämäänsä. Ajan myötä niistä tuli sietämätöntä ja sai psykologi kärsimään syvästä masennuksesta. Lopulta vuonna 1987 hän päätyi itsemurhaan.

Tästä traagisesta tosiasiasta huolimatta Kohlbergin teoksella on kuitenkin ollut erittäin vaikutusvaltainen psykologian maailmassa siihen pisteeseen, että häntä pidetään alan 30. tärkeimpänä tutkijana kaikkien heidän 1900-luvulla.

Kohlbergin teoria moraalisesta kehityksestä

Kohlberg esitteli vuonna 1958 hänen psykologian tohtorin tutkinnon suorittaneessa väitöskirjassaan ensin ns. Kohlbergin moraalisen kehityksen vaiheet. Nämä ovat eri vaiheita, jotka kirjoittaja on tunnistanut ja tutkinut moraalisen ajatuksen muodostumisessa lapsissa.

Tällä hetkellä useimmat psykologit ajattelivat, että moraali ei ollut muuta kuin sosiaalisesti välittyneiden normien sisällyttämistä sisälle, pääasiassa vanhemmilta lapsille, vahvistus- ja rangaistusjärjestelmän kautta.

Päinvastoin, Kohlberg väitti, että eettinen ajattelu kehittyy itsestään, samalla tavalla kuin muutkin ominaisuudet, kuten logiikka.

Suurin vaikutus tämän kirjoittajan teoriakehitykseen oli Jean Piaget, joka oli alkanut tutkia tätä aluetta kaksi vuosikymmentä aiemmin, mutta ei koskaan tullut muotoamaan tältä osin täydellistä teoriaa.

Teorian perusteet

Kohlbergin ajattelu perustuu ajatukseen, että ihmisillä on luontainen motivaatio tutkia ja kehittää siten, että he voivat toimia asianmukaisesti ympäristössä, jossa he elävät.

Sosiaalisessa kehityksessämme tämä johtaa meidät matkimaan ihmisiä, jotka pidämme pätevinä, ja etsimään heidän validointiaan tietääksemme, että toimimme oikein.

Toisaalta Kohlberg puolusti ajatusta siitä, että sosiaalisessa maailmassa on erilaisia ​​malleja, joita voidaan toistuvasti toistaa kaikissa ryhmissä ja instituutioissa. Nämä mallit sanelevat normeja, jotka sääntelevät käyttäytymistä sosiaalisessa maailmassa, ja sisältävät elementtejä kuten yhteistyö, puolustaminen ja keskinäinen apu.

Tämän kirjoittajan moraaliteoria selittää sitten etiikan sarjana taitoja, jotka hankitaan koko kehityksen ajan ja joiden tarkoituksena on antaa meille mahdollisuus kehittyä helposti sosiaalisessa maailmassa.

Jokaiseen Kohlbergin kuvaamaan vaiheeseen kuuluu laajempi joukko ihmisiä, ja suurempien hienousten tunnustaminen tässä suhteessa.

Moraalisen kehityksen vaiheet

Lawrence Kohlberg pystyi eettisiä ongelmia käyttäneessä tutkimuksessaan tunnistamaan kuusi vaihetta, jotka kaikki lapset käyvät läpi moraalisen ajattelunsa kehittämisessä. Kirjoittaja väitti, että mitä edistyneempi vaihe oli, sitä paremmin se antoi henkilön kohdata erilaisia ​​päätöksenteko-tilanteita.

On tärkeää huomata, että kaikki ihmiset eivät onnistu saavuttamaan korkeinta tasoa, mutta tämä olisi tapahtuma, jota tapahtuu harvoin itsestään. Tämän vuoksi kirjoittaja puolusti tarvetta suorittaa moraalikasvatusohjelmia.

Kuusi vaihetta voidaan vuorostaan ​​jakaa kolmeen tasoon: esi-tavanomainen, tavanomainen ja post-tavanomainen.

1- Ennakkotason taso

Tälle tasolle on ominaista se, että jokaista toimintaa arvioidaan sen suorimpien seurausten perusteella. Tällä tavalla ihmiset tällä tasolla hoitavat vain itsensä.

Sen sisällä ensimmäisessä vaiheessa käytetään ulkoisesti saatuja palkintoja ja rangaistuksia toimenpiteenä, onko toiminta sopiva vai ei.

Toisessa päinvastoin, henkilö kykenee ajattelemaan pidemmälle ja keskittymään mahdollisiin seurauksiin, joita hän uskoo jokaisella toimintatavalla olevan. Tällä tavalla hän näkee maailman suhteellisella tavalla eikä usko absoluuttiseen moraaliin.

2 - Tavanomainen taso

Tavanomainen taso on tyypillisin nuorten ja aikuisten keskuudessa. Sen ihmiset arvioivat, onko toiminta moraalinen vai ei, yhteiskunnan odotusten ja ajattelutavan perusteella. Tämä on yleisin taso kehittyneiden maiden yksilöiden keskuudessa.

Kolmannessa vaiheessa henkilö arvioi toiminnan moraalin sen perusteella, onko se jotain, jonka suurin osa yhteiskunnasta on hyväksynyt vai ei. Tarkoituksesi on ymmärtää "hyväksi".

Toisaalta neljännessä vaiheessa sosiaalisten normien hyväksyminen liittyy pikemminkin järjestäytyneen ja toimivan yhteiskunnan säilyttämiseen eikä niinkään ulkoiseen hyväksyntään.

3 - Post-perinteinen taso

Kolmannen tason ihmiset kykenevät lopuksi ymmärtämään, että kukin yksilö on erillinen koko yhteiskunnasta ja voi siksi ylläpitää omia näkemyksiään ja etiikkaansa ilman tarvetta jakaa niitä kenellekään muulle.

Tämän tason yksilöillä on tapana elää periaatteillaan, joihin tyypillisesti kuuluvat muun muassa vapaus ja oikeudenmukaisuus.

Viidennessä vaiheessa ihminen havaitsee maailman ideoiden, mielipiteiden ja arvojen kokonaisuutena, jota on kunnioitettava, vaikka niitä ei jaettaisi. Siksi lakeja pidetään välttämättöminä sosiaalisen järjestyksen ylläpitämiseksi.

Päinvastoin, kuudennessa vaiheessa henkilölle ainoa pätevä etiikka on hänen oma looginen päättely, ja siksi on vain yksi ehdoton totuus. Siksi lakeja pitäisi olla olemassa vain, jos ne auttavat yksilöitä kannustamaan toimimaan tämän yleisen moraalisen vaatimuksen mukaisesti.

Muut kommentit ja pääteokset

Kohlberg ei julkaissut monia täydellisiä teoksia elämänsä aikana, vaan omistautui pääasiassa moraalin tutkimiseen. Jo kuvailun kuuden vaiheen tunnetun teorian lisäksi kirjailija yritti löytää myös muita vaiheita, joista osa oli välivaihe ja myöhempi, joita pidetään seitsemäntenä vaiheena. Se ei kuitenkaan pystynyt keräämään tarpeeksi empiiristä näyttöä olemassaolon todistamiseksi.

Suurin osa hänen moraalia koskevista kirjoituksistaan ​​on koottu moraalista kehitystä koskevissa esseissä, joka jaettiin kahteen osaan.

Viitteet

1. "Lawrence Kohlberg" julkaisussa: Britannica. Haettu: 23. heinäkuuta 2019 osoitteesta Britannica: britannica.com.
2. "Lawrence Kohlberg" julkaisussa: Hyvä terapia. Haettu: 23. heinäkuuta 2019 Hyvästä terapiasta: goodtherapy.org.
3. "Lawrence Kohlbergin moraalisen kehityksen vaiheet": Wikipedia. Haettu 23. heinäkuuta 2019 Wikipediasta: en.wikipedia.org.
4. "Lawrence Kohlberg" julkaisussa: Kuuluisat psykologit. Haettu: 23. heinäkuuta 2019 Kuuluisilta psykologeilta: kuuluisat psykologit.org.
5. "Lawrence Kohlberg" julkaisussa: Wikipedia. Haettu 23. heinäkuuta 2019 Wikipediasta: en.wikipedia.org.