MUINAINEN KIRJALLISUUS: HISTORIA JA TÄRKEIMMÄT EDUSTAJAT - KIRJALLISUUS - 2025

Antiikin kirjallisuus on nimi, että kaikki kirjallisuus antiikin Kreikassa, Roomassa ja joidenkin muiden antiikin sivilisaatioiden erottaa. Nämä teokset on kehitetty vuosien 1000 a välillä. C. ja 400 d. C. Termi "kirjallisuus" tulee latinalaisesta tekstistä, joka tarkoittaa kirjaimia ja viittaa oikein kirjoittamiseen.

Nykyään käsite viittaa enemmän taiteen käsitteeseen kuin itse kirjoittamiseen. Itse asiassa kirjallisuuden juuret ovat suullisissa perinteissä, jotka syntyivät ympäri maailmaa kauan ennen kirjoittamisen kehitystä. Muinaisen kirjallisuuden vaikuttavimmat ja arvostetuimmat teokset ovat kerronta runot The Iliad ja The Odyssey.

Homer, yksi muinaisen kirjallisuuden tärkeimmistä edustajista

Nämä runot, alun perin suullisen perinteen teokset, kehitti Homer arkaaisella ajanjaksolla. Vaikka länsimainen proosa ja draama syntyivät myös arkaaisella kaudella, nämä genret kukoistivat klassisella ajanjaksolla. Juuri tämän ajan teokset ovat niitä, jotka kuuluvat muinaisen kirjallisuuden käsitteeseen.

Toisaalta edullinen ilmaisutapa oli runous. Muinaiset kreikkalaiset ja roomalaiset tuottivat ensimmäiset länsimaiset proosakertomukset, mutta tämä tyylilaji ei ollut kovin suosittu.

Alkuperä ja historia

Länsimaiset muinaiskirjallisuudet ovat peräisin Sumerian eteläisen Mesopotamian alueelta, erityisesti Urukista. Sitten se kukoisti Egyptissä, sitten Kreikassa (kirjoitettu sana tuotiin foinikialaisilta) ja myöhemmin Roomassa.

Ensimmäinen tunnettu kirjallisuuden kirjailija maailmassa oli Urin (Mesopotamia) kaupungin, Enheduannan pappi (2285 eKr. - 2250 eKr.). Tämä papinpoika kirjoitti ylistyslauluja sumerien jumalatar Inannalle.

Yleisesti ottaen suuri osa Mesopotamian muinaisesta kirjallisuudesta koski jumalien toimintaa. Ajan myötä ihmiset alkoivat kuitenkin olla myös runojen päähahmoja.

Myöhemmin, vanhassa Babylonian valtakunnassa (1900 ja 1600 eKr.), Sumerien muinaiseen mytologiaan perustuva kirjallisuus kukoisti. Kirjoittajat kirjoittivat uskonnollisia, runollisia ja "tieteellisiä" teoksia sumerilaisessa ja akkadilaisessa apurahassa.

Tästä ajanjaksosta tunnetuin teos on Gilgameshin eepos, maailman vanhin eeppinen tarina, kirjoitettu 1500 vuotta ennen kuin Homer kirjoitti The Iliad.

Kirjallisuutta kehitettiin myös Kiinassa ja jokaisessa suurimmassa ensimmäisessä sivilisaatiossa erityisillä ominaispiirteillään.

Muinaiskreikkalainen kirjallisuus

Kreikan yhteiskunnan kirjallisuus oli hyvin edistynyttä. Monet asiantuntijat ovat yhtä mieltä siitä, että koko länsimainen kirjallisuusperinne alkoi siellä, Homerin eeppisillä runoilla.

Eeppisten ja lyyristen runouden keksintöjen lisäksi kreikkalaiset olivat pääasiassa vastuussa draaman kehittämisestä.

Nykyään hänen tragediansa ja komediansa genreissä tekemiä tuotantoja pidetään edelleen draaman mestariteoksina.

Kreikan runous

Kreikan varhaisjakeet olivat luonteeltaan eeppisiä, narratiivisen kirjallisuuden muoto, joka kertoi sankarillisen tai mytologisen henkilön tai ryhmän elämästä ja teoksista. Iliad ja Odyssey ovat tämän genren tunnustetut teokset.

He myös kehittivät didaktista runoutta, jonka päätarkoitus ei ollut viihde, vaan korosti pikemminkin kirjallisuuden opetus- ja informaatiopalveluita. Sen tärkein edustaja oli runoilija Hesiod.

Toisaalta lyyrinen runous. Tässä tyylissä säkeen mukana olivat lyra ja kuorot. Se oli yleensä lyhyt runo, joka ilmaisi henkilökohtaisia ​​tunteita, ja se jaettiin stanzoihin, anti-stanzzoihin ja epodosiin.

Lisäksi he kehittivät muita runollisia tyylejä, jotka sisälsivät lyyrisiä oodeja, elegioita ja pastoraalirunoja.

Kreikan tragedia

Kreikan tragedia levisi Attikan alueella Ateenan ympäristössä 6. vuosisadalla eKr. Dramatologit yleensä sävelsivät musiikkia, koreografioivat tansseja ja ohjasivat näyttelijöitä.

Tässä melko tyylitellyssä taiteen muodossa näyttelijät käyttivät naamioita ja esitykset sisälsivät kappaleen ja tanssin.

Teoksia ei yleensä jaettu tekoihin, ja toiminta rajoitettiin 24 tuntiin.

Sopimuksen mukaan kaukaisia, väkivaltaisia ​​tai monimutkaisia ​​tekoja ei dramaatisoitu. Sen sijaan heidät kuvasi lavalla jonkinlainen lähettiläs.

Lisäksi teosten sävellys ja esitys vastasivat yksinomaan miehiä. Nuorin pelasi naisrooleja.

Kreikkalainen komedia

Yksi komedian pääelementeistä oli kuoron sisäänkäynti (parados). Sitten kuoro osoitti yleisölle suoraan (parabasis) yhdestä tai useammasta otteesta.

Päättämiseksi päähenkilön ja antagonistin välillä kävi muodollinen keskustelu, usein kuoron toimiessa tuomarina.

Yleensä komedioita näytettiin pääasiassa Lenaia-festivaalilla Ateenassa. Tämä oli vuosittainen uskonnollinen ja dramaattinen festivaali. Myöhemmin heidät järjestettiin myös Dionisiasissa, kaupungissa, joka alun perin oli enemmän tragediaa kuin komediaa.

Kiinan antiikin kirjallisuus

Muinaiseen kiinalaiseen kirjallisuuteen sisältyy laaja teos, joka käsittää sekä proosaa että lyyristä runoutta, historiallista ja didaktista kirjoitusta, draamaa ja erilaisia ​​kaunokirjallisuuden muotoja.

Kiinalaista kirjallisuutta pidetään yhtenä tärkeimmistä kirjallisista perintötavoista maailmassa. Osa tästä erottelusta johtuu siitä, että sen historia on katkeamattoman yli 3000 vuotta.

Hänen ajoneuvonsa, kiinan kieli, on vuosien varrella säilyttänyt identiteettinsä suullisesti ja kirjallisesti. Ääntämisen asteittaiset muutokset ja useiden murteiden olemassaolo eivät ole voineet vaikuttaa siihen.

Jopa muinaisen kiinalaisen kirjallisuuden kehityksen jatkuvuus on ylläpidetty ulkomaisten hallituskausien aikana.

Toisin kuin muiden maailman kulttuurien kirjallisuudet, tämä kirjallisuus ei kuitenkaan tarjoa suuria eepoksia. Heidän mytologisista perinteistä saatavilla olevat tiedot ovat epätäydellisiä ja hajanaisia.

Kiinalaiset kirjalliset teokset kattavat kuitenkin laajan kirjo: kaunokirjallisia, filosofisia ja uskonnollisia teoksia, runoja ja tieteellisiä kirjoituksia. Kaikista genreistä proosa ja runous ovat eniten tuotettuja.

Kiinalainen proosa

Asiakirja-aineiston mukaan ennen 6. vuosisataa eKr. C. proosassa oli lukuisia lyhyitä teoksia. Tähän sisältyi muun muassa erityyppisiä valtion asiakirjoja.

Kaikesta tästä tuotannosta vain kaksi kokoelmaa selvisi: historian Shu tai Shu Jing tai Classic ja muutosten Yi Jing tai Classic, käsitys ennustamisesta ja kosmologiasta.

runous

Kiinalaisen runouden ensimmäinen antologia tunnetaan nimellä Shi Jing tai klassinen runous. Tämä kokoelma koostuu kappaleista, jotka on omistettu temppelille ja keisarilliselle tuomioistuimelle, ja jotka sisältävät erilaisia ​​suosittuja teemoja.

Kokoelman arvioidaan valmistuneen joskus Konfutseuksen aikaan (551 eKr. - 479 eKr.). Shijingia pidetään kolmantena viidestä kungfutselaisen kirjallisuuden klassikosta (Wujing).

Alun perin Shijingin runot lausuttiin musiikillisella säestyksellä, koska riimot oli suunniteltu tätä varten. Joitakin runoja, erityisesti temppelilauluja, mukana oli myös tanssi.

Toisaalta tällä muinaisen kirjallisuuden tekstillä oli syvällinen vaikutus kiinalaiseen runoon; lyyrinen elementti johdettiin narratiivisen elementin päälle.

Tätä työtä pidetään nykyään erittäin antiikkisenä ja koska legendan mukaan Konfutse oli itse toimittanut sen.

Muinainen heprealainen kirjallisuus

Heprealainen kirjallisuus alkaa Tanachista, Toorasta tai, kuten yleisemmin tiedetään, Vanhasta testamentista. On huomattava, että tämä teksti on myöhemmin kristillinen käännös ja tulkinta heprealaisesta Raamatusta.

Tämän eeposteoksen vanhimpien tekstien katsotaan olevan kirjoitettu noin 1200 eKr. C. Se koostuu 24 kirjasta, jotka on jaettu kolmeen osaan: Toora (laki), profeetat (Nevi'im) ja Ketuvim (kirjoitukset).

Yleensä Pentateuchin tai viiden Moses-kirjan uskotaan olevan historiaa ja suullista oppia yhdistävä neljä päälähdettä ja koottu noin 6. vuosisadalla eKr. C.

Monet muinaisen juutalaisten historian viimeisen ajanjakson aikana kirjoitetut kirjat, myös Makkaabien kirjat, jätettiin Raamatun ulkopuolelle. Heprealaisen raamatun uskotaan valmistuvan toisen temppelin tuhoamisen ja diasporan alun aikaan.

Mishna

Mishnah on tärkeä juutalainen uskonnollinen teksti, joka yrittää piirtää Raamatun tekstien ja lakien erilaisia ​​tulkintoja hyväksytyksi määritelmäksi. Rabbi Yehuda HaNasi käänsi sen 180 - 220 jKr. C.

Tässä mielessä tämä teksti oli välttämätön juutalaisten lain ja tiedon säilyttämiseksi silloin, kun pelättiin, että toisen temppelin ajan suulliset perinteet ovat vaarassa unohtaa.

Gemara

Se on pohjimmiltaan kommentti ja analyysi Mishanasta. Tämä rabbinististen tekstien kokoelma on seurausta sukupolvien keskusteluista kahdessa tärkeimmässä uskonnollisessa keskuksessa Israelissa ja Babylonissa.

Tämän tuloksena syntyi kaksi versiota Gemarasta: Yerushalmi (Jerusalem), joka kirjoitettiin välillä AD 350–400. C.; ja Bavli (Babylon), joka syntyi vuonna 500 jKr. Mishnah ja Gemara muodostavat yhdessä Talmudin.

Muinaisen egyptin kirjallisuus

Muinaisen egyptiläisen kirjallisuuden tyyppejä ja teemoja on paljon. Tämä on peräisin Vanhasta valtakunnasta (n. 2755 - 2255 eKr.) Ja on voimassa kreikkalais-roomalaiseen aikaan (332 eKr.).

Muinaisen Egyptin uskonnollinen kirjallisuus sisältää jumalille omistettuja lauluja, mytologisia ja maagisia tekstejä sekä laajan kokoelman hautauskirjoituksia. Maallinen kirjallisuus puolestaan ​​sisältää tarinoita, opettavaa kirjallisuutta (kutsutaan myös viisausteksteiksi), runoja, historiallisia ja elämäkerrallisia tekstejä.

Monien Vanhasta ja Keskimmäisestä kuningaskunnasta (2134 - 1668 eKr.) Peräisin olevien teosten yksittäisiä kirjoittajia kiitettiin myöhemmin. Jotkut tarinat sisälsivät mytologian piirteitä ja saattavat olla paljon velkaa suulliselle kerrontaperinteelle.

Muinaisen kirjallisuuden edustajat

Homer (eeppinen runoilija, 8. vuosisadalla eKr.)

Hänen töitään pidetään länsimaisen kirjallisuuden ensimmäisinä. Samoin hänen esityksensä aiheista, kuten sota ja rauha, kunnia ja epäonnistukset, rakkaus ja viha, katsotaan moitteettomiksi.

Hesiod (didaktinen runoilija, 8. vuosisadalla eKr.)

Tämän runoilijan didaktiset runot kertovat systemaattisesti kreikkalaisesta mytologiasta. Erityisesti Hesiod luo uudelleen myytit luomisesta ja jumalista sekä aikansa kreikkalaisten maanviljelijöiden päivittäisestä elämästä.

Eesop (fabulisti, 7. - 6. vuosisataa eKr.)

Aesop edustaa kirjallisuudesta erillistä tyylilajia: tarina. Asiantuntijat katsovat, että tämä suvut alkoi kehittyä suullisista perinteistä, jotka juontavat juurensa vuosisatoja ennen syntymäänsä.

Sappho (lyyrinen runoilija, 7. - 6. vuosisataa eKr.)

Sappho yhdessä Pindarin kanssa (lyyrinen runoilija, 6. - 5. vuosisataa eKr.) Edustavat eri muodoissaan kreikkalaisen lyyrisen runon apoteosia.

Aeschylus (kreikkalainen dramaturgi, 523 eKr. - 456 eKr.)

Häntä pidetään tragediagenren isänä. Teoksessaan hän ajatteli draaman nykyisessä muodossaan. Länsimainen kirjallisuus muuttui ottamalla teokseen käyttöön dialogi ja hahmojen vuorovaikutus.

Sophocles (traaginen näytelmäkirjailija, 5. vuosisadalla eKr.)

Sophocleille annetaan ironian taitava kehittäminen kirjalliseksi tekniikaksi. Väitetään myös, että hän laajensi teoksillaan draamassa sallitun rajoja.

Euripides (traaginen näytelmäkirjailija, 5. vuosisadalla eKr.)

Hän käytti töitään haastaakseen aikansa sosiaaliset normit ja tavat. Tämä olisi merkittävän osan länsimaista kirjallisuutta seuraavien kahden vuosituhannen ajan.

Itse asiassa Euripides oli ensimmäinen näytelmäkirjailija, joka kehitti naishahmoja draamoissaan.

Konfutse (kiinalainen filosofi, 551 eKr - 479 eKr.)

Kungfutsen klassikot olivat erittäin tärkeitä Kiinan historiassa. Nämä olivat tekstit, jotka ihmisten oli tiedettävä saadakseen kiinalaisen aateliskokeen.

Eleazar ha-Kalir (liturginen runoilija, n. 570 jKr - 640

Hän teki radikaaleja uudistuksia piyuksen sanakirjaan ja tyyliin. Samanaikaisesti hän käytti kaikkia Raamatun jälkeisiä heprealaisia ​​kirjoja.

Publius Vergilius Maro (roomalainen runoilija, 70 eKr. - 19 eKr.)

Roomalaiset pitivät Virgilia parhaana runoilijana; tätä arviota on ylläpidetty seuraavien sukupolvien ajan. Hänen kuuluisuutensa perustuu pääosin hänen teokseensa Aeneid.

Tämä teos kertoo Rooman legendaarisen perustajan tarinan ja julistaa Rooman tehtävän sivilisoida maailmaa jumalallisen ohjauksen alla.

Viitteet

1. Mark, JJ (2009, syyskuu 02). Kirjallisuus. Otettu muinaisesta.eu/literature.
2. Välttämättömät humanistiset tieteet. (2018). Muinainen kirjallisuus. Otettu välttämättömyydestä.net.
3. Lombardi, E. (2017, joulukuu 05). Mitä eroa on klassisella ja klassisella kirjallisuudella? Otettu gondolco.com-sivustolta.
4. Kirjailija Spot. (2015, 21. maaliskuuta). Englanninkieliset kirjallisuuskaudet: Klassinen ajanjakso (1200 eaa-476 CE). Otettu sivustosta thewriterspot.weebly.com.
5. Lucas, DW et ai. (2018, tammikuuta 05). Kreikan kirjallisuus. Otettu britannica.com-sivustolta.
6. Mastin, L. (2009). Muinainen Kreikka. Otettu antiikin-literature.com -sivustolta.
7. Goldblatt, HC et ai. (2016, 6. heinäkuuta). Kiinalainen kirjallisuus. Otettu britannica.com-sivustolta.
8. Kelly, H. (2017, 10. marraskuuta). Kiinan kirjallisuuden historia. Otettu osoitteesta chinahighlights.com.
9. Williams, RD (2017, 18. elokuuta). Virgil. Otettu britannica.com-sivustolta.
10. Mene hanki ja kerro - koulutus. (s / f). Muinainen heprealainen kirjallisuus. Otettu osoitteesta gogettell.com.
11. Mysteerit kivessä. (s / f). Muinaisen Egyptin kirjallisuus. Otettu mysteerit-kivi.co.uk: sta.