NUEVA GRANADAN SIIRTOKUNNAN KIRJALLISUUS: KONTEKSTI, OMINAISPIIRTEET - KIRJALLISUUS - 2026

Kirjallisuus Colony Nueva Granada koostui sarjasta kirjallinen tuotantoa, joka jollakin tavalla, kohdistuu merkittävä vaikutus konfiguraatiossa erottuva kohteliaisuus. Tätä muokkasi taloudelliset, sosiaaliset ja poliittiset olosuhteet, jotka olivat ominaisia ​​tälle poliittiselle ja hallinnolliselle alueelle.

Tässä mielessä joukko taloudellisia ja poliittisia uudistuksia antoi New Granadan alueelle mahdollisuuden nauttia suhteellisen vaurauden ja intensiivisen henkisen ja kulttuurisen toiminnan ajanjaksosta. Kreoli-intellektuellien (amerikkalaissyntyisiä valkoisia) ruumiin ilmestyi äkillisesti. Monet heistä olivat hallituksessa.

Uuden Granadan kirjallisuuden edustajan Juan de Castellanos muotokuva (1589)

Tämän poliittisen vallan suojaamana älylliset kreolit ​​sitoutuivat edistämään uuden Granadan siirtokunnan kirjallisuuden nimityksen kehittämistä.

Tämän hallinnan seurauksena kirjallisuusliikkeet asennettiin ja ensimmäiset sanomalehdet ilmestyivät. Lisäksi perustettiin julkinen kirjasto ja kuninkaallinen painotalo.

Kirjallinen luominen antoi laajan resonanssin mantereen sisätilojen kasvitieteellisten retkien tuloksille, joiden huiput olivat kyseisellä ajanjaksolla. Erityisesti kuvitetun runouden pääteemana oli tiede Uudessa maailmassa. Kirjallisuus, käsi kädessä Granadan intellektuellien kanssa, edisti kulttuuria kansan keskuudessa.

Samanaikaisesti esiintyi moralisoiva tarina ja satiirinen teatteri. Ensimmäiset ehdotetut moraalinormit sääntelemään ihmisten rinnakkaiseloa. Samaan aikaan satiirinen teatteri hyökkäsi pilkkaavasti ja pilkaten niitä toimia ja tapoja, jotka poikkesivat ehdotetuista moraalinormeista.

Koko New Granadan kolonisaatioprosessin aikana suurin vastuunpaino laski katolisen kirkon harteille. Tällä tavalla levitettiin kiinteään moraaliin perustuvaa kristillistä uskoa. Tämä viesti tunkeutui syvästi New Granadan kirjoittajiin.

Historiallinen tilanne

Latinalaisamerikkalainen ajanjakso nykyisen Kolumbian maissa kesti kolmen vuosisadan ajanjakson 1500-luvulta. Tuona aikana La Nueva Granada -niminen alue kävi läpi kaksi vaihetta.

Ensimmäisessä osassa espanjalaiset perustivat kutsumansa Uuden Granadan valtakunnaksi tai Uudeksi Granadan valtakunnaksi (1549) kattaen nykyiset Kolumbian, Panaman ja Venezuelan alueet.

Myöhemmin, vuonna 1717, Uuden Granadan valtakunta muutettiin kuninkaan päätöksellä Uuden Granadan voittajaksi, ja se pysyi vuoteen 1819 asti.

Perustamisestaan ​​lähtien New Granadan alueella pidettiin tiukkaa espanjalaisten niemimaan hallintaa. Tilanne pysyi ennallaan uuden voittajakunnan tuloon asti.

Uuden Granadan perustamiskuntaan, väestöön ja kehitykseen liittyi ajatuksia avoimuudesta poliittiselle valvonnalle (etenkin kreolien puolelta). Nämä olivat älyllisesti eniten valmistautuneita ja käyttivät kirjallisuutta keinona levittää ideoitaan.

Sitten voittajavoitosta tuli ideoiden keittopaikka. Tieteitä suosi etenkin se, että näitä muutoksia edistävien ihmisten päivittäisissä toimissa ei ollut järkeä. teemoja, kuten rakkautta, historiallisia kronikoita ja uusia sosiaalisen ryhmittelyn muotoja, tutkittiin uudelleen.

ominaisuudet

New Granadan siirtomaakirjallisuuden pääominaisuus oli sen amerikkalainen luonne. Kaikkia kirjoittamista herättäviä aiheita lähestyttiin eri näkökulmasta kuin eurooppalainen. Jotkut kirjoittajat kritisoivat jopa retkikunnan espanjalaisten toimia alkuperäiskansoja vastaan.

Samoin toiset puhuivat valkoisten kreolien kysymyksestä, joka oli syrjäytynyt poliittisesta vallasta. Neogranadino-näkökulmaa tukivat Ranskan vallankumouksen ideat.

Asteittain kirjallisuus lähestyi siirtokuntien hallintaa yhä kasvavalla radikalismilla, joka toisinaan rajoitti kapinaa.

Usein aiheita

New Granadan siirtomaakirjallisuuden teemat olivat pääosin valloituksen sankarillisten seikkailujen kertomukset. Intian kronikot, uskonnollinen omistautuminen ja rakkauden aiheet olivat myös usein esiintyviä aiheita.

Rakkauskysymyksiin viitaten naisten asemaa harkittiin moraalisoiden ja esimerkillisten tavoitteiden avulla. Teokset arvostelivat kauneuden väärinkäyttöä. Varsinkin kun tarkoituksena oli hyödyntää miestä.

Muita käsiteltäviä moraalistavia aiheita olivat kateus, himo ja selkärankaaminen. Toisaalta kritisoitiin myös espanjalaista New Granadan kullan hyväksikäyttöä ja kreolien syrjäyttämistä voitonvaltaa koskevissa päätöksissä.

Esitetyt kirjailijat ja teokset

Juan de Castellanos (Sevilla, 1522-Tunja, 1607)

Juan de Castellanos oli siirtomaa-ajan Intian pappi ja kronikirjoittaja ja yksi New Granadan siirtokunnan kirjallisuuden merkittävimpiä edustajia.

Biograafien mukaan Castellanos saapui uuteen maailmaan vielä teini-ikäisenä ja aloitti useita matkoja maanosan sisälle.

Näin ollen Juan de Castellanos oli silminnäkijä kaikille tarinoille, jotka hän myöhemmin kirjoitti aikakauslehtien muodossa. Seikkailijana harjoitetun intensiivisen ajanjakson jälkeen hän päätti jäädä eläkkeelle hengelliseen elämään ja asetti itsensä papiksi vuonna 1559. Sitten hän yhdisti papistiset tehtävänsä kirjallisuuden viljelyyn.

Kirjallisesta teoksestaan ​​kolme teosta ylitettiin, kaikki luonteeltaan historialliset. Ensimmäinen ja tunnetuin oli Intian maineikkaiden miesten elegioita (1859). Tämä työ oli yksityiskohtainen kuvaus Espanjan Amerikan löytö-, valloitus- ja siirtomaahistoriasta.

Myöhemmin hän kirjoitti Granadan uuden valtakunnan historiaa ja kapteeni Francis Draken puhetta. Lisäksi heille annetaan Indiana-historia, San Diego de Abalán elämän, kuoleman ja ihmeiden kahdeksannen riimin kirja. Valitettavasti nämä käsikirjoitukset ovat kadonneet. Tästä syystä he eivät onnistuneet ylittämään toistaiseksi.

Juan Rodríguez Freyle (Bogotá, 1566-1642)

Juan Rodríguez Freyle oli Kolumbiasta peräisin oleva kirjailija. Sinulla ei ole paljon tietoa hänen henkilökohtaisesta elämästään. On tiedossa, että sotilaana hän osallistui lukuisiin valloitusmatkoihin Amerikan alueella. Hänen kuolemasta tai jälkeläisistä ei ole myöskään paljon yksityiskohtia.

Nyt hänen panoksensa New Granadan siirtokunnan kirjallisuuteen esiteltiin El Carneron nimisen kirjan muodossa. Tämä tuotanto on kirjoitettu vuosina 1636-1638, hänen elämänsä lopussa. Su on tärkeä tietolähde joista siirtomaa-ajan historiallisista tapahtumista, joista myöhemmin tulee Kolumbia.

Viimeaikaiset tutkimukset ovat kuitenkin osoittaneet, että tuon ajanjakson kirjoittajat asettuivat toisinaan teostensa taiteelliselle osalle tosiasioiden todenmukaisuuteen nähden. Siksi he olettavat, että Rodríguez Freylen tarinat eivät ehkä ole niin lähellä mitä todella tapahtui.

Epäillään, että jotkut tosiasiat tulivat tileiltä ilman vahvistusta. Toisaalta ajatellaan, että joidenkin hahmojen hahmot olisi voitu esittää suurella tavalla, ilman että tämä välttämättä vastaa todellisuutta.

Hernando Domínguez Camargo (Bogotá, 1606-Tunja, 1659)

Domínguez Camargo oli kolumbialainen jesuiitta-pappi ja runoilija. Vaikka hänen elämässään on paljon epätarkkuutta, hänen biokuvaajansa on onnistunut keräämään riittävästi todisteita elämästään ja taiteellisesta urasta, joita he ovat kutsuneet "Espanjan ja Amerikan yhdysvaltojen Góngoraksi".

Hänen merkityksellisin teoksensa sankarillinen runo (1666) oli kuitenkin keskeneräinen teos, joka alkoi ennen pappilaisten lupausten antamista. Hänen kynästään tuli myös muita kappaleita, kuten A la Passion de Cristo, A la muerte de Adonis ja A un hypätä jonka yli Chillo virta putoaa.

Samoin heidän nimensä Invectiva apoloética, A don Martín de Saavedra y Guzmán (soneti) ja A Guatavita (satiirinen soneti) edustavat myös New Granadan siirtokunnan kirjallisuutta.

Pedro de Solís y Valenzuela (Bogotá, 1624-1711)

Pedro de Solís -tapahtumaa pidettiin yhdessä Rodríguez Freylen kanssa tärkeänä New Granadan siirtokunnan kirjallisuuden edustajana, ja se oli jesuiitta ja Bogotan kirjeiden mies.

Hänen teoksensa Ihmeellinen aavikko ja Aavikon ihme (1650) hallitsivat 1700-luvun kerrontaa. Tätä teosta pidetään ensimmäisenä Latinalaisen Amerikan romaanina.

Pedro de Solís julkaisi myös muun muassa San Brunon, Yhdessä yksinäisyyden serafien kiitosta ja Maineellisen lääkärin Don Bernardino de Almansan lyhyen elämä- ja kuolemantapauksen.

Muita nimikkeitä, kuten The Wake Up of Life, Äiti Sor Ana de San Antonio ja Christian Rhetoric, ei koskaan julkaistu, vaikka niiden kirjoitusta ei ole kiistetty.

Francisco Álvarez de Velasco y Zorrilla (Bogotá, 1647 - Madrid, 1708)

Velasco y Zorrilla, jota pidetään siirtomaa-Uuden Granadan suurten taiteilijoiden joukossa, oli Bogotasta peräisin oleva runoilija. Hänen työtään pidetään uusklassismin edeltäjänä.

Häntä pidetään myös ensimmäisenä amerikkalaisista runoilijoista. Francisco Álvarez sisällytti runoihinsa tyypillisiä amerikkalaisia ​​sanoja ja idiomeja.

Hänen mestariteoksensa oli runo Rhythmica sacra, moral y laudatoria (1703). Hänen tuotantonsa muiden nimikkeiden joukossa ovat Vuelve a su quinta Anfriso solo y viudo, Dirge-kirje (osoitettu runoilijalle Sor Juana Inés de la Cruzille) ja anteeksipyyntö tai proosapuhe Militia Angélicasta ja Cíngulo de Santo Tomásista.

Francisca Josefa del Castillo (Tunja, 1671-1742)

Francisca Josefa del Castillo oli köyhä Clare-nunna ja runoilija, joka tunnustettiin New Granadan siirtokirjallisuuden merkittävien kirjoittajien joukossa. Vaikka hänen työnsä ei ollut kovin laajaa, se oli erittäin intensiivistä hänen kristinuskonsa mystisten tunteiden takia.

Samana vuonna kun hän antoi nunnaksi antamansa lupaukset, hän kirjoitti henkiset vaikutelmat (1694). Tätä pidetään hänen mestariteoksenaan ja siinä hän kääntää rakkautensa Jumalaan runasarjan avulla.

Yksi hänen tunnetuimmista runollisista teoksistaan ​​sisältyy tähän runokokoelmaan, ja sen otsikko on Vaikutus 45: Jumalallisen rakkauden luovutukset olennon sydämessä ja puutarhan tuskissa.

Hän oli myös kirjoittanut Vidalle (omaelämäkerran valmistus aloitettiin vuonna 1713). Del Castillo oli inspiroitu runoilija, joka jätti lukuisia lyhyitä sävellyksiä sekä säkeessä että proosassa. Hänen kuolemansa jälkeen monet hänen vielä tuntemattomista kirjoituksistaan ​​otettiin talteen ja julkaistiin.

Viitteet

1. Uusi Granada-koulu. (s / f). Alkeiskirjasto: Kolumbian siirtomaakausi. Otettu osoitteesta /libguides.cng.edu.
2. Encyclopædia Britannica. (2018, 11. elokuuta). New Granadan voitto. Otettu osoitteesta.britannica.com.
3. Espanja, G. (s / f). Kuvitettu uusi Granada -kirjallisuus. Otettu Bibliotecanacional.gov.co.
4. Kolumbian kansallinen yliopisto. (s / f). Kirjallisuuden historia Nueva Granadassa. Otettu osoitteesta bdigital.unal.edu.co.
5. Elämäkerta ja elämä. (s / f). Juan de Castellanos. Otettu osoitteesta biografiasyvidas.com
6. Wisconsinin yliopisto. (s / f). Juan Rodríguez Freyle. Otettu osoitteesta uwosh.edu.
7. Kolumbian tasavallan pankin kulttuuriverkosto. (s / f). Hernando Domínguez Camargo. Otettu tietosanakirjasta.banrepcultural.org.
8. Rodríguez Ruiz, JA (s / f). Upea aavikko ja autiomaa ihme. Fable ja katastrofi. Otettu osoitteesta javeriana.edu.co.
9. Rodríguez Arenas, FM (s / f). Kolumbialainen ja kolumbialainen kirjallisuus (siirtomaa ja 1800-luku). Otettu aikakauslehdistä.pedagogica.edu.co.
10. Elämäkerta. (s / f). Francisca Josefa del Castillo y Guevaran (1672-1742) elämäkerta. Otettu julkaisusta thebiography.us.