KESKIAIKAINEN KIRJALLISUUS: ALKUPERÄ, OMINAISPIIRTEET JA TEOKSET - KIRJALLISUUS - 2026

Keskiaikainen kirjallisuus sisältää kirjoitettuja teoksia Euroopassa keskiajalla. Historialaiset sijoittavat tämän ajanjakson Rooman valtakunnan kaatumisen ja renessanssin alkamisen välillä. Tänä aikana keskiaikaisessa Itä-Euroopassa bysanttilaiset jatkoivat kreikkalaisen kirjallisuuden tuotantoa, joka sisälsi runoutta, proosaa ja draamaa.

Sama tapahtui Latinalaisen luovan kirjallisuuden kanssa Länsi-Euroopassa. Vielä keskiajalla (noin 1000-1500) luova keskiaikainen kirjallisuus kuitenkin kukoisti pääasiassa kansankielisillä kielillä; toisin sanoen Euroopan äidinkielellä. Kuuluisin keskiaikainen tyylilaji on sankaritar, joka on sävelletty proosaan tai narratiiviseen runoon.

Dante Alighierin jumalallinen komedia, keskiaikaisen kirjallisuuden erinomainen teos

Toisaalta lyyrinen runous ja draama kukoistivat pääasiassa myöhemmässä keskiajalla tai myöhään keskiajalla. Liturgiset kirjalliset teokset on kirjoitettu pääosin latinaksi; tämä oli tuolloin tärkein kulttuurienvälinen kieli, ja sitä käyttivät kirkko ja yliopistot.

Keskiajalla kukoistanut kirjallinen kulttuuri oli kaukana edellä. Sitä kehitettiin useilla eri kielillä (latina, ranska, englanti, italia, saksa, espanja). Tämä kirjallisuus vaikutti merkittävästi nykyaikaisiin fiktioteoksiin ja sillä oli pysyvä vaikutus.

alkuperä

Yleensä keskiaikaksi tai keskiaikaiseksi aikakaudeksi kutsuttu Euroopan historian ajanjakso ulottuu Rooman sivilisaation romahtamisesta (5. vuosisata) renessanssiin; toisin sanoen 13-15-luvulle saakka.

Tätä pitkää ajanjaksoa leimasi muuntautuminen kristinuskoon, valloitukset, ristiretket ja kulttuurinnovaatiot. Kaikki tämä vaikutti dramaattisesti syntyneeseen kirjallisuuteen, jättäen rikkaan tekstin perinnön.

Rooman valtakunnan kukoistuspäivänä sen kansalaiset olivat kuitenkin tuottaneet paljon kirjallisuutta, sekä kristillistä että maallista. Tämä vaikutus ei koskaan tosiasiassa vähentynyt sen jälkeen.

Rooman rappeutuminen johti Euroopan pirstoutumiseen. Perustettiin uusia kansallisvaltioita, ja kansankielet, kuten englanti, saksa, ranska ja espanja, ottivat lopulta käyttöön erilliset identiteetit.

Jotkut keskiaikaisen runouden varhaisimmista muodoista juontavat juurensa seitsemännen vuosisadan lopulta, jolloin ne alkoivat tallentaa kirjallisesti.

Keskiaikaisen kirjallisuuden alussa itsessään ei kuitenkaan ole kovin selkeää päivämäärää. Keskiaikaisen kirjallisuuden juuria tai tiettyjen kirjoittajien nimiä on vaikea jäljittää keskitetyn liikkeen puutteen vuoksi.

On kuitenkin tiedossa, että aikakauden alussa bändit, minstrelit ja trubaduurit välittivät suurimman osan tarinoista suullisessa perinteessä, ja vain pieni osa kirjallisia teoksia säilyi ajan kuluessa.

Keskiaikaisen kirjallisuuden ominaisuudet

Cantigas de Santa María, esimerkki keskiaikaisesta kirjallisuudesta

suullisuuden

Keskiajan aikaan luku- ja kirjoitustyö oli erittäin harvinaista. Tarinojen ja tarinoiden välitysmuoto oli suullinen. Näin teosten kirjoittajien oli suhteutettava ne yleisöön saadakseen ne tunnetuksi.

Ritarillinen

Yksi keskiaikaisen Euroopan tärkeimmistä kulttuurivoimista oli ritarillisuus. Tämä eettinen näkökulma korosti hurskautta, uskollisuutta herralle, omistautumista omaa naista kohtaan ja kohteliasta ja kunniallista käyttäytymistä yleensä.

Ritarikunta, joka syntyi Ranskassa, nähtiin arvojen ja käyttäytymisen kokoelmana, jota vaaditaan kristilliselle koskemattomuudelle. Ritarilliset ihanteet tunkeutuivat myöhemmän keskiajan proosaan.

Proosa-alueen näkyvin aihe oli sankaritar-legendat, vaikka monenlaisia ​​tarinoita kerrottiin. Niiden joukossa ovat satuja, hagiografioita (pyhien elämäkertoja) ja kristillisiä allekirjoituksia. Klassisen mytologian ja satiirin jälkikäsittelyt tehtiin.

Kohtelias rakkaus

Keskiaikaisen lyyrisen runon kuuluisin teema on "kohtelias rakkaus". Näissä jakeissa mies ilmaisee rakkautensa rouvaan tyyliin naista kohtaan ja valittaa usein hänen välinpitämättömyyttään.

Lisäksi keskiaikaiset kirjailijat tutkivat monia muinaisen runouden teemoja. Näitä ovat uskonnollinen omistautuminen, kiitokset, valitukset, moraaliset ohjeet, satiiriset havainnot ja filosofiset pohdinnat.

Monet teokset tuotettiin akateemisilla kielillä (kreikka idässä ja latina lännessä). Kuuluisin lyyrinen runous kirjoitettiin kuitenkin pääasiassa Länsi-Euroopan kansankielellä.

Muinaisten aikojen mallien mukaan keskiaikainen lyyrinen runous sävellettiin usein kappaleina.

Minstrelit, goliardeja ja trubaduureja

Minstrelit olivat suosittu viihdelähde koko keskiajan. He olivat vaeltelevia laulajia, tyypillisesti heikkoa sosiaalis-taloudellista asemaa, jotka esittivät suhteellisen yksinkertaisia ​​teoksia.

Myöhemmällä keskiajalla (noin 1000-1500) minstrellit liittyivät goliardeihin ja trubaduureihin.

Entiset olivat kapinallisia korkeakouluopiskelijoita, monet heistä olivat pappeja, jotka erikoistuivat runoon, juhlivat aistillisia nautintoja ja kirkastavat kirkkoa. Samaan aikaan trubaduurit olivat sävytettyjen taiteellisten runojen säveltäjiä, tyypillisesti keskipitkästä korkeaan sosioekonomiseen asemaan.

Trubaduuriliike sai alkunsa Etelä-Ranskasta, josta se levisi Länsi-Eurooppaan, etenkin Pohjois-Ranskaan ja Saksaan.

Uskonnollisuus

Vaikka maallista kirjallisuutta oli olemassa, uskonnollinen kirjallisuus on tuolloin hallitseva. Jumala kaiken kaikkea, kirkko keinona tavoittaa Jumala ja ihminen, jonka olemassaolo johtuu Jumalasta.

Pyhien, kuten Saint Thomas Aquinasin, Assisi-Pyhän Franciscon, elämä, samoin kuin heidän ja muiden kirjoittamat tekstit filosofiasta ja teologiasta. Juutalainen väestö kehitti myös kirjallisia teoksia.

opetus

Se oli kirjallisen teoksen päätavoite. Välitä kristittyjä arvoja ja toimi mallina osoittaen pyhien elämää, heidän itsensä kieltämistä, uhraamista, uskollisuutta ja omistautumista.

Kuninkaata tai hänen rakkaansa uskollisesti palvelevien ritarien elämä oli myös inspiraation lähde.

Jae

Keskiaikainen kirjallinen teos on kirjoitettu jakeessa ja suunniteltu laulamaan. Katsottiin, että jotta teos olisi kirjallista, sen tulisi olla jakeessa.

Tämä myös helpotti lausumista. Tästä syystä itse asiassa monia keskiajan teoksia tunnetaan runoina tai kappaleina.

nimettömyys

Toisaalta se johtuu siitä, että kirjailija katsoi, että hänen teoksensa ei ollut oma, vaan ihmisten oma. Kun kyse oli isojen nimien aiheista, kirjoittaja voi esiintyä.

Tsensuurista ja sorron tukahduttamiseksi se kirjoitettiin kuitenkin nimettömänä, varsinkin jos aiheena oli taikuutta, alkemiaa, astrologiaa tai romantiikkitarinoita, joista voidaan rangaista ankarasti.

Jäljitelmä

Toisin kuin tänään, sillä, että teos oli omaperäinen, ei ollut merkitystä. Tärkeämpää oli jo tunnetun tai aiemmin kirjoitetun tarinan uusinta.

Tämä tosiasia, toisinaan, oli seurausta kirjallisuuden suullisesta kunnosta. Koska teoksesta ei ollut fyysisiä kopioita, toiselle kirjoittajalle annettiin tehtäväksi jättää kirjallinen näyttö.

Eeppinen

Yksi keskiaikaisten tarinoiden sisällöstä oli maailmaa matkustaneiden retkikunnan jäsenten seikkailut ja loputtomat tilanteet, joissa he olivat mukana.

Tällainen tapaus on Cantar del Mío Cid, Kuningas Arturon tarinat, Rolandon kappale ja muut, joita rikastuttavat myös matkalla kirjoittajien tarinat.

Naisten kirjailijoiden teokset

Vaikka ne olivat harvinaisia, suurimman osan naispuolisista teoksista tekivät nunnat, jotkut heistä tehtiin myöhemmin pyhiksi ja heijastivat heijastuksiaan, ilmoituksiaan ja rukouksiaan.

Draama

Läntinen keskiaikainen draama rajoittui pääosin myöhempään keskiaikaan. Nämä teokset syntyivät osana kirkon seremoniaa ja olivat raamatun tapahtumien tai pyhien elämän uudelleenkehittämistä.

Nämä mysteerien ja ihmeiden esitykset olivat sävellettyjä latinaksi, ja niiden sävy oli vakava. Ajan myötä niitä alkoi tapahtua kirkon ulkopuolella. Ammatti- tai osa-aikaiset näyttelijät osallistuivat näihin esityksiin, ja he suoritettiin pysyvällä stadionilla tai matkustajavaunuissa ja kansankielisinä.

Ilman välitöntä uskonnollista valvontaa näyttelijät vastasivat suosittuihin makuihin sisällyttämällä siihen ei-uskonnollista materiaalia. Sitten lisättiin komedia kohtauksia ja erillisiä sivutarinoita.

Tällä tavoin maallinen draama syntyi pyhän draaman kuoressa. Kokeilu pyhän draaman kanssa kirkon ulkopuolella antoi myös "moraalisen pelin".

Tämä oli kolmas länsimaisen keskiaikaisen teatterin päätyyppi, jossa hyvän ja pahan abstraktit voimat (näyttelijöiden personifioimat) pakottavat päähenkilön valitsemaan näiden kahden välillä.

Edustajat ja toimii

Keskiajalla, kun Rooman valtakunta romahti, kristinuskon uusi voima inspiroi Augustinusta (Pohjois-Afrikassa) ja paavi Gregory Suuria (Italia). Molemmat kirjoittivat uusia kirjoja kristillisestä filosofiasta latinaksi.

Konstantinopolissa Procopius kirjoitti kreikan kielellä Justinianuksen valloituksista, ja melkein samaan aikaan Cassiodorus Italiassa kirjoitti historiaa gootteista.

Omasta puolestaan, Gregorio de Tours kirjoitti historiaa frankeista, ja Espanjassa Isidore Sevillasta kirjoitti historiaa gootteista, swabialaisista ja vandaaleista sekä kirjan etymologioiden sanojen alkuperästä.

Islamilaisen imperiumin perustamisen jälkeen vuonna 600 jKr. C., suurin osa kirjoittajista oli yliopistoissa. Hyvin harvoilla ihmisillä Euroopassa oli aikaa lukea tai kirjoittaa kirjoja.

Vaikka Charlemagne-imperiumi muutti paljon vaurautta Etelä-Euroopasta pohjoiseen, kirjat olivat erittäin kalliita. Kirjoittajien piti kirjoittaa ne käsin ja tämä kesti kauan.

Vähitellen Eurooppa alkoi rikastua kaupasta, ja yhä useammilla eurooppalaisilla oli aikaa oppia lukemaan ja kirjoittamaan.

Joitakin keskiaikaisen kirjallisuuden teoksia 1000 jKr: n jälkeen kuvataan alla.

Beowulf

Se on sankarillinen runo, joka ilmestyi vuoden 1815 jälkeen. Se on säilytetty yhtenä käsikirjoituksena noin vuodesta AD 1000. C. Sitä pidetään muinaisen englanninkielisen kirjallisuuden ja ensimmäisen eurooppalaisen kansanieposen suurimpana saavutuksena.

Kyse on noin 6. vuosisadan alun tapahtumista, ja sen uskotaan koostuvan 700 - 750. Se oli alun perin otsikoimaton, mutta nimitettiin myöhemmin skandinaavisen sankarin Beowulfin mukaan hyväksikäytöstään ja luonteestaan.

Ei ole todisteita historiallisesta Beowulfista. Jotkut runon hahmot, sivustot ja tapahtumat voidaan kuitenkin vahvistaa historiallisesti.

Jumalallinen komedia

Dante Alighierin kirjoittama 1400-luvulla tämä italialainen runo kuvaa hänen laskeutumistaan ​​helvettiin, hänen nousuaan Purgatory-vuorelle, tapaamistaan ​​rakkaansa Beatricen kanssa ja lopulta saapumistaan ​​taivaaseen. Teksti on allegooria ihmisen lunastukseen.

Decameron

Dekameronia pidetään Giovanni Boccaccion mestariteoksena ja se on täydellinen esimerkki keskiaikaisen italialaisen kirjallisuuden proosasta. Se oli kirjoitettu vuosien 1351 ja 1353 välillä.

Se on noin sata tarinaa, jotka kymmenen nuorta jalo miestä ja naista kertovat maaseudun huvilassa Firenzen kaupungin ulkopuolella. Nämä nuoret yrittävät paeta mustan kuoleman tuhoista.

Canterburyn tarinat

Tämä teksti on kirjoitettu vuosina 1387 - 1400. Canterburyn tarinoiden muoto ja monet yksittäisistä tarinoista ovat Boccaccion Decameronin innoittamia.

Tämä keskiaikaisen englanninkielisen kirjallisuuden teos on kuitenkin ainutlaatuinen siinä, että siihen sisältyy hahmoja, jotka ovat uskollisia elämälle ja edustavat kirjailijansa Geoffrey Chaucerin kaikkia sosiaalisia luokkia.

Mio Cid -laulu

Tämä eeppinen runo, jota kutsutaan myös Poema de Mio Cidiksi, on peräisin 12. vuosisadan puolivälistä. Sitä pidetään yhtenä keskiaikaisen kirjallisuuden suurista eeppisistä runoista ja yhdestä espanjalaisen kirjallisuuden mestariteoksista.

Runo puhuu kuninkaallisen suosion pudotuksesta ja 1200-luvun kastilialaisen aatelisen ja armeijan johtajan Rodrigo Díaz de Vivarin (1043-1099), kansan tunnetuksi nimeltä El Cid, lopullisesta vahvistamisesta, josta tuli Espanjan kansallinen sankari.

Runon alkuperäinen käsikirjoitus on kadonnut. Ensimmäinen jäljellä oleva kopio, nimeltään Poema del Cid, on peräisin vuodelta 1307. Runon uskotaan olevan kirjoitettu noin 1140 päivältä.

Viitteet

1. Herlihy, D. et ai. (2016, 19. heinäkuuta). Euroopan historia. Otettu britannica.com-sivustolta.
2. Välttämättömät humanistiset tieteet. (s / f). Keskiaikainen kirjallisuus. Otettu välttämättömyydestä.net.
3. Keskiaikaiset kronikot (s / f). Keskiaikainen kirjallisuus. Otettu medievalchronicles.com -sivustolta.
4. Treharne, E. (2015). Keskiaikainen kirjallisuus: Hyvin lyhyt johdanto. Oxford: Oxford University Press.
5. Carr, KE (2017, 3. elokuuta). Keskiaikainen kirjallisuus - Europè. Otettu quatr.us: sta.
6. Encyclopaedia Britannica (2018, helmikuu 01). Beowulf. Otettu britannica.com-sivustolta.
7. Sherman, J. (toimittaja). (2015). Tarinankerronta: Mytologian ja kansanperinteen tietosanakirja. Oxon: Routledge.