- 10 tärkeintä Olmecin jumalaa
- Nahual, jaguaarjumala
- Olmecin lohikäärme
- Höyhenen käärme
- Man-jaguaari
- Homshuk, maissin jumala
- Sateen henki
- Sadonkorjuu
- Banditjumala
- Tulen jumala
- Hain hirviö
- Viitteet
Tärkeimpiä Olmecin jumalia ovat muun muassa jaaguari, sateen henki, käärme ja kyyhkysenjumala. Olmecsit olivat espanjalaisalaisia edeltäneitä sivilisaatioita, joita pidettiin Guatemalassa ja Meksikossa ensimmäisinä, jotka kehittyivät noin 1500 eKr.
Erilaiset jumalat, jotka muodostivat Olmecin uskonnon, liittyivät pääasiassa maatalouteen, eläimiin ja luontoon. Olmekeille jokainen heitä ympäröivä elementti oli elossa; näiden elementtien joukossa olivat luolat, kivet, vuoret ja joet.
Suurin osa Olmecin jumalien esityksistä sekoittaa ihmisen ja eläimen elementtejä. Lähde: Gunnar Wolf
Olmecsien uskomusten mukaan jokainen heitä ympäröivä elävä elementti oli täynnä henkiä, joilla oli yliluonnollisia voimia. Samoin hallitsijat olivat myös osa tätä jumaluuksien ympyrää, koska he pitivät itseään jumalien välittöminä jälkeläisinä ja nauttivat siksi myös valtaa.
Toinen Olmecin uskontoon liittyvä tärkeä näkökohta on, että tämä sivilisaatio uskoi ihmisten ja eläinten jakavan olennaiset henkiset elementit. Tämän seurauksena heillä oli mahdollisuus muuttua toisiinsa hallitusti ja haluttaessa.
Tämä käsitys voi olla syy siihen, miksi on yleistä löytää esityksiä Olmecin jumaluuksista, joissa ihmisen piirteet sekoittuvat eläinten tai luonnon ominaispiirteisiin.
Edellä esitetty huomioon ottaen on tavallista löytää kissan piirteitä (jotka viittaavat jaguaariin), maissin ja humanoidien kasvojen kaltaisia hahmoja, jotka kaikki edustavat samaa jumalaa.
10 tärkeintä Olmecin jumalaa
Nahual, jaguaarjumala
Olmecin jaguaarisoturi. Century XVI.
Sitä kutsuttiin myös Nahualiksi, ja se oli tämän espanjalaiseja edeltävän kulttuurin tärkein jumala. Tämä eläin oli edustettuna lukemattomia kertoja tämän kulttuurin erilaisissa taiteellisissa esityksissä, etenkin kangastaiteessa.
Jaguar-jumala oli yhteydessä hedelmällisyyteen ja sateeseen, ja joissain tapauksissa hän oli sukulainen myös tiettyihin ihmisiin; ihmisen ja jaguaarin välisen siteen sanottiin olevan sellainen, että jos jaguari kuoli, myös siihen jaguariin liittyvä mies kuolee.
Olmecsit pitävät jaguaria luonnon shamaanina, minkä vuoksi sillä oli tietty valta-asema suhteessa muihin jumaliin, joita he palvoivat.
Jaguaarin on jo kauan ajateltu olevan jumala, jonka ympärillä koko Olmecin uskomusjärjestelmä pyöri. Eri tutkimukset ovat kuitenkin osoittaneet, että tärkeästä paikasta huolimatta jaguaarijumala ei ollut Olmecin uskonnon keskipiste, mutta vielä yksi jumaluus heidän uskonnollisessa järjestelmässään.
Joka tapauksessa olmekkien kuva jaguaarista oli sidoksissa kovuuteen ja voimaan, ja he ajoittain uhrasivat tämän jumalan kunniaksi.
Olmecin lohikäärme
Tämä luku löytyi Olmecin kulttuurin edustavimpien lukujen jälkeen; Arvioidaan kuitenkin, että tähän jumaluuteen liittyvät rituaalit voivat edeltää niitä, jotka on omistettu ns. Feathered Serpentille, joka on yksi tärkeimmistä Olmecin jumalista.
Kuten muissakin tämän mesoamerikkalaisen kulttuurin jumaloissa, Olmecin lohikäärmeen edustavat hahmot yhdistävät jaguaarille, lintuille ja käärmelle tyypillisiä elementtejä. Samoin joskus hänet edustaa myös hahmo, jolla on inhimillisiä piirteitä.
Arkeologi Carolina Meza Rodríguez ohjasi yhtä kaivausta, jonka kautta on löydetty todisteita lohikäärmejumalasta. Tämä tutkija osoittaa, että löydetyissä pyhäinjäännöksissä on muita elementtejä, jotka liittyvät selvästi Olmecin kulttuuriin, kuten Olmecin alkuperän ristin ja soihdunmuotoiset kulmakarvat.
Muut tutkimukset ovat osoittaneet, että lohikäärmejumalan kuva voitaisiin yhdistää perheeseen, joka hallitsi tätä sivilisaatiota 300 vuotta, välillä 800–500 eKr. Tämä olisi johdonmukaista sen tosiasian kanssa, että olmekit pitivät jälkeläistensä hallitsijoita jumalina.
Lohikäärmejumalaa kutsutaan myös "maan hirviöksi", ja olmecs piti sitä jumalana, joka liittyi läheisesti valtaan ja auktoriteettiin.
Höyhenen käärme
Eri Mesoamerican kulttuureilla oli oma esitys höyhenäisestä käärmeestä; Olmec-versiota pidetään kuitenkin kaikista vanhimpana.
Tämä jumaluus oli edustettuna laajasti erilaisissa taiteellisissa ilmaisuissa, kuten veistoksissa ja maalauksissa, ja oli tavallista, että se sijaitsi lähellä ihmisiä. Olmecsien rakentamista luolista ja rakenteista on löydetty höyhenen käärmeen kuvaesityksiä.
Fyysisesti se oli esitetty suurena kalkkarokäärmeenä, joka oli peitetty kokonaan höyhenillä; lisäksi sillä oli runsas harja. Höyhenen käärme liittyi elämään ja tuuliin, joten se oli osa hedelmällisyyteen liittyviä jumaluuksia.
Man-jaguaari
Olmecin legendan mukaan lihallinen liitto jaguaarin ja naisen välillä johti ns. Jaguaarimiehiin. Toinen versio osoittaa, että jaguaarimiehet syntyivät hallitsijoiden liiton jälkeen myyttisen alkuperän jaguaariolentojen kanssa.
Joka tapauksessa, jaguaarimiehet heijastavat ilmeisimmin yhtä Olmecsin olennaista uskomusta, jonka mukaan ihmisillä oli mahdollisuus muuttaa itsensä eläimiksi haluamallaan, koska molemmat jakoivat osan hengestään.
Nämä luvut esitettiin elementteinä, jotka yhdistivät ihmisen ja kissan piirteet, joiden huulet putosivat hieman antaen tunteen murinasta.
Jaguaarimiehiin liittyvien Olmecin edustustojen on todettu olevan ensimmäisiä Mesoamericassa. Nämä luvut on löydetty luolista ja veistoksista, jotka on tehty kivestä, keramiikasta ja jadeista.
Homshuk, maissin jumala
Kuvalähde: afrarodriguez.blogspot.com
Maissijumalalle on ominaista pääasiassa siksi, että sillä ei ole määriteltyä sukupuolta. Olmecsille sille annettu nimi oli Homshuk, ja se on ollut edustettuna useissa Olmecin veistoksissa ja luomuksissa.
Tämän jumalan muoto oli aikaisemmin esitetty eri tavoin, mutta heillä kaikilla oli yhteinen soikea, humanoidimuotoinen pohja, jonka päässä oli rako, josta itäsi mitä voidaan tunnistaa mukulakiviä tai muita maissiin liittyviä symboleja.
Samoin oli tavallista löytää näistä veistoksista itämisprosessin siemenkuvio otsan korkeudelta. Homshukin piirteillä oli myös joitain viittauksia jaguaariin, joka osoittautui suuressa tai pienemmässä määrin lukuisiksi olmec-jumaloiksi.
Maissin jumala oli yksi ylimmäisimmistä, koska tämä ruoka oli olmekeiden talouden perusta ja tärkein toimeentulo. Siksi ei ole yllättävää, että La Ventan nimeltä arkeologiselta alueelta on löydetty jumalalle omistettu pyramidi, jota pidetään myös Auringon pojana.
On varmaa, että tämä pyramidi oli omistettu Homshukille, koska tämän jumalan kuvaa edustavat kaiverrukset löytyivät rakenteen yläosasta.
Sateen henki
Lähde: Dorieo
Sateen henkeä edustaa pieni mieshahmo, joka voidaan yhdistää nuoren miehen, lapsen tai kääpiön kanssa. Jotkut tutkimukset jopa selittävät, että heitä pidettiin erittäin viisaina miehinä, jotka säilyttivät lapsenomaisen ulkonäön.
Kokostaan huolimatta Olmecs kuvasi häntä erittäin voimakkaana jumaluutena, jolla oli myös useita auttajia, joiden kanssa hän kutsui sateen ja jotka suojelivat häntä. Kuten odotettiin, tähän jumalaan liittyi myös salama ja ukkosta.
Jotkut tutkijat, kuten Olmecin arkeologi Michael Coe, ovat todenneet, että sadejumala todella syntyi jaaguarijumalasta. Argumentti, joka perustelee tätä käsitystä, on, että sadejumalan edustavat hahmot edustavat rakoa, joka on samanlainen kuin ne, jotka olivat läsnä myös jaguarjumalan hahmoissa.
Samoin sadejumalan suussa on eräänlainen fangs, ominaisuuksia, jotka ovat epäilemättä yhteydessä jaguarin kuvaan.
Tämän jumaluuden muita fyysisiä ominaisuuksia ovat jonkin verran turvonneet silmäluomet, vinot silmät, joilla on taipumus supistua vielä enemmän, ja kulma. Joissakin esityksissä oli kummassakin kädessä rukkaset, joita käytettiin rytmeissä, joissa oli taisteluhahmo.
Sadejumalalla oli suuri merkitys, koska hän oli yhteydessä runsauteen ja uudestisyntymiseen, ja tietysti hän oli sukua myös maissille, Olmecin kulttuurin pääruoalle.
Sadonkorjuu
Lähde: Clevelandin taidemuseo
Tätä jumaluutta tuki liikkuva legenda: Olmecsille sadonkorjuuhenkilö oli yksilö (se olisi voinut olla mies tai poika), joka uhrasi itsensä, jotta kansansa pystyisivät tuottamaan heidän tarvitsemansa ruoan oma toimeentulo.
Sadonkorjuun ihminen oli sidoksissa hedelmällisyyteen, ja kuten useissa Olmecin jumalien kuvauksissa, hänellä on yleensä rako, joka kulkee pään yläosassa.
Kuten olemme aiemmin maininneet, tämä rako liittyy suoraan jaaguarijumalan ja maissin jumalan esityksiin.
Banditjumala
Lähde: Mag2017
Tästä jumaluudesta on vähän tietoa. On kuitenkin tiedossa, että sen fyysisellä esityksellä oli tyypillinen alaspäin kiertynyt suu, joka viittasi jaguaarin kuvaan. Lisäksi hänen päälleen oli ominaista litteä.
Omituisin asia tässä jumalassa on, että häntä edustaa vino silmä, jonka peittää nauha, joka kokonaan ylittää hänen kasvonsa; josta sen nimi tulee.
Tulen jumala
Lähde: Katso kirjoittajan sivu
Tätä jumalaa edustaa vanha olento, ja arvioidaan, että hän oli yksi ensimmäisistä jumalaista, jotka kunnioitettiin Mesoamericassa. Heidän läsnäolonsa liittyy uuden vuoden alkuun.
Tulenjumala oli päähenkilö seremonialle, jonka Olmecs järjesti 52 vuoden välein. Kyse on uuden palon juhlasta, festivaalista, jonka kautta he edustivat yhden vaiheen loppua ja toisen alkua.
Tässä juhlassa kaikki yhteisön asukkaat päästivät eroon pukeutumisestaan ja muista pukuistaan sekä kotityötarvikkeistaan.
Nämä välineet tuhoutuivat, mikä tuotti suuria kerättyjä savimääriä yhteisössä. Samoin osana rituaalia leikattiin 52 kimppua polttopuuta ja jokainen edustaa vuotta, joka vastaa niiden jättämää 52 sykliä.
Toinen tärkeä osa uuden tulen rituaalia on, että sillä pyrittiin torjumaan niin kutsuttuja yön demonia.
Olmecsit uskoivat, että jos tätä rituaalia ei suoritettaisi, aurinko ei voinut nousta uudestaan ja syntyy ihanteellinen skenaario yön demonille tunkeutua heidän mailleen ja syödä miehiä tuottaen siten ikuisen yön.
Jotkut tutkimukset ovat todenneet, että on erittäin todennäköistä, että tämä uuden tulen rituaali ei vain tapahtunut 52 vuoden välein, vaan sitä vietettiin myös vuosittain.
Hain hirviö
Tämä mielenkiintoinen jumaluus liittyi suoraan luomiseen, kuten olmecsit ymmärsivät. Se oli merkityksellisin merijumala, huolimatta siitä, että siitä ei löydy monia esityksiä.
Sen suhteen luomiseen antaa legenda, jonka mukaan haihirviö taisteli miehen kanssa, kun maailmassa ei ollut vielä muuta kuin vettä. Vastakkainasettelun seurauksena hain hirviö katkaisi miehen käden, mikä johti kuivamaan maahan.
Hain hirviölle ominaiset hyvät puolet ovat nopeus, mahdollisuus hallita vettä ja osaamista kokonaan metsästyksessä.
Sanotaan, että tämä oli merkityksellinen jumala olmekeille, koska kaikki nämä ominaisuudet olivat välttämättömiä heidän päivittäiselle suoritukselleen, joten he kutsuivat heitä jatkuvasti hain hirviön hahmon kautta.
Viitteet
- Taube, K. "Olmecin sadejumala" Meksikon arkeologiassa. Haettu 18. maaliskuuta 2019 Arqueología Mexicana: arqueologíamexicana.mx
- "Olmecin mytologia" Wikipediassa. Haettu 18. maaliskuuta 2019 Wikipediasta: wikipedia.org
- Noguez, X., López, A. "Ihmisistä ja jumalista" valtion julkishallinnon toimikunnassa. Haettu 18. maaliskuuta 2019 valtion julkishallinnon toimitukselta: ceape.edomex.gob.mx
- Delgado, G. "Meksikon historia, osa 1" Google-kirjoissa. Haettu 18. maaliskuuta 2019 Google-kirjoista: books.google.cl
- Magni, C. ”Olmecin ajatusjärjestelmä, Meksiko: omaperäisyys ja erityispiirteet. Glyfinen koodi ja kehon kieli ”Scielossa. Haettu 18. maaliskuuta 2019 Scielosta: scielo.org.mx
- Tabarev, A. "Olmecin kulttuuri: ilmainen teksti venäläisille yliopistoille" Mesoamerican Studies -säätiössä. Haettu 18. maaliskuuta 2019 Mesoamerican Studies -säätiöltä: famsi.org
- Saunders, N. "Jaaguari keskuudessa Olmecs" Meksikon arkeologiassa. Haettu 18. maaliskuuta 2019 Arqueología Mexicana: arqueologíamexicana.mx
- "Olmecs kuviteli myös lohikäärmeitä" Vanguardiassa. Haettu 18. maaliskuuta 2019 Vanguardiasta: vanguardia.com.mx
- Jimenez, A. "Sydämen käärmeen myytti ennen Quetzalcóaltia: asiantuntijat" La Jornadassa. Haettu 18. maaliskuuta 2019 La Jornadasta: día.com.mx