11 TÄRKEINTÄ TEOTIHUACAN-JUMALAA - HISTORIA - 2026

Teotihuacan jumalat - joiden joukossa ovat Tlátol, Huehueteotl ja Xipe Tótec - muodostivat hengellisen perusteella Kosmogonia muinaisen Meksikon kansojen sekä niiden innokkaimmille uskomuksia. Teotihuacán oli yksi kukoistavimmista esi-Kolumbian kaupungeista, joten alueen jumaluuksilla oli suuri merkitys.

Kun Olmecs katosi Meksikonlahdelta, sivilisaation kannalta luotiin eräänlainen tyhjiö. Silloin pienet populaatiot asettuivat alueelle asuttamaan Mesoamerican eri alueita.

Chalchiuhtlicue, jumalatar, joka liittyy hedelmällisyyteen. Lähde: Katso kirjoittajan sivu

Lähellä Xitle-tulivuoria perustettiin ensimmäinen kaupunkiosavaltio (altépetl): Cuicuilcon kulttuuriyhteisö, joka sijaitsee tarkalleen Texcocon järven eteläpuolella. Järvi kuivattiin tuholaisten ja tautien välttämiseksi, jotka olivat peräisin korkeista lämpötiloista.

Jotkut tekstit vakuuttavat, että Teotihuacánin asukkaat olivat Nahuatl-kulttuurin jälkeläisiä ja että he tulivat pohjoisesta, aivan kuten meksikolaiset. Teotihuacan-kulttuuri oli niin merkityksellinen, että Cuicuilcon suuri kaupunki kukoisti kilpailla Teotihuacánin kanssa sen alkuvaiheessa.

Jumalat hallitsivat kaikkia tiloja ja ympäristöjä, joista maatalouden kalenteri ja rituaalit veden vetämiseksi erottuivat. Heidän jumaluutensa olivat voimakkaita ja maagisia olentoja, jotka antoivat elämän ja veivät sen myös pois; Tämän kaksoisikäsityksen mukaan elämä ja kuolema yhteisöt matkustivat sokealla uskalla.

On olemassa useita jumalien esityksiä isojen kissojen figuureissa ja patsaissa, kuten jaguaari ja pantteri. Esimerkiksi uskonnollisessa symbologiassa jaguaria - joka tunnetaan myös nimellä panthera onca - pidettiin maagisena olennona sen poikkeuksellisten kykyjensä ansiosta, ja sen kuvaa käytettiin shamaanien rituaaleissa.

Maailmankuvan alkuperä

Maatalouden sedentarismi merkitsi Mesoamerikan perinteiden alkua (2500 eKr.), Jotka kehittyivät itsenäisesti hyvin 1500-luvulle asti. Eri kansojen välillä oli 4000 vuotta yhteistä sosiaalista vaihtoa, joita yhdisti yhteinen historia.

Huolimatta siirtokunnan ja evankeliointiprosessin radikaaleista muutoksista, nämä kansat rakensivat oman näkemyksensä kosmosta, joka rakensi perinteitä, joiden ominaisuudet ovat säilyneet nykyään asti.

Mayalaiset vangitsivat muinaisissa hieroglyyfisissä teksteissä ja koodauksissa mitä siirtomaa-aikana kirjoitetut alkuperäiskansojen kirjat sisälsivät. He rukoilivat, että maailmankaikkeuden luominen oli syklinen prosessi ja että ihminen oli keskeinen hahmo.

Transsendentti tarina

Kosmoksen luomisprosessi on aina liittynyt jumalallisuuksien väliintuloon. He päättivät järjestyksen, joka muutettiin pyhäksi tarinaksi.

Tätä tarinaa on kerrottu sukupolvelta toiselle kirjallisesti tai suullisesti kielellä, joka on täynnä symboleja ja ilmaisee näiden miesten arvoja ja tunteita maailmaa kohtaan.

Tämä luomismytti selittää kaiken alkuperän, myös ihmisten käyttäytymisen. Harrastajille se on tosi tarina, joka muodostaa yhdessä muiden yhteisön myyttien kanssa arvojen koodin ja merkitsee heidän käyttäytymisensä polkua tässä maailmassa.

Teotihuacan-kulttuurin uskonnolliset elementit

Rituaalit ja kalenterit

Juhlatilaisuudet sopeutettiin päiväseisauksiin, pimennyksiin ja päiväntasaukseen. Nämä olivat tähtitieteellisiä tapahtumia, joihin pyramidien ja temppelien rakentaminen liittyi, koska jumalia hallitsivat näitä kalenteripäiviä.

Ihmisen uhraukset

Nämä käytännöt ilmaisivat sitoutumista ja omistautumistaan ​​jumalilleen pyramidin nostamisessa. Ne tehtiin myös suojelemaan ja takaamaan kaupungin runsaus.

Vihollissoturit ja petturit haudattiin elossa, verenvuotoon, päähän tai heidät poistettiin.

Arkkitehtuuri

Ihmeelliset rakennukset, jotka nämä kansat ovat rakentaneet jumalien kunnioittamiseksi, osoittavat heidän omistautumisensa, ihailunsa ja sitoutumisensa tämän upeaan alkuperäiskansojen panteoniin. Teotihuacánista tuli tärkeä ja vaikuttava uskonnollinen keskus.

Joitakin näistä rakenteista kuvataan alla, joiden rakenteet ilmaisivat syvän uskonnollisen tunteen, jonka nämä yhteisöt tunnustivat jumaltensa puolesta:

Pyramid of the Sun

Se on viiden tason rakenne, joka perustuu pyhään tunneliin; Tämän yläpuolella oli pieni temppeli. Pyramidin sisällä on 100 metrin kulkuväylä, joka johtaa hautakammioon.

Kuun pyramidi

Se rakennettiin myöhemmin kuin aurinko ja sillä on samanlainen rakenne, vaikka siinä ei ole sisäisiä kammioita. Tukikohdasta löytyy tarjouksia jumalille, myös veistoseläimiä vihreässä kalliossa ja obsidiaanisia kiviä.

On todennäköistä, että nämä rakenteet olivat lepopaikka ihmisten uhrauksille. Sieltä on löydetty myös uhrattujen eläinten jäänteitä.

Quetzalcóatl-temppeli

Se on monumentaalinen rakenne, joka on sisustettu vedenjumalan (Tláloc) ja käärmeen veistoksilla.

Siellä lepäävät miehet ja naiset uhrasivat juhlana työn huipentumista. Sisältä löydät myös uskonnollisia esineitä ja obsidiaanisia veitsiä.

Teotihuacánissa pystytetyt arkkitehtuuriteokset antoivat sille aseman symbolisena uskonnollisena tilana Mesoamericassa; se tunnetaan nimellä kaupunki, jossa jumalat syntyvät.

Jumaluuksia kunnioitettiin ja ne olivat edustettuina veistoksissa, maalauksissa ja jopa arkkitehtonisissa rakennuksissa. Heidän legendansa ja mytologiset tarinansa saavuttivat aikamme arkeologisten jälkien ja jopa uskonnollisen runouden kautta aikaisempien taiteellisten ilmaisujen lisäksi.

11 tärkeintä Teotihuacan-jumalaa

Quetzalcoatl

Tunnetaan myös nimellä Feattered Serpent, hän on pääjumala ja edustaa ihmisen kaksinaisuutta. Fyysinen ruumis ja sielu ovat edustettuina käärmeessä ja höyhenissä.

Nämä ominaisuudet edustavat myös maan ja taivaan vahvuutta. Sen pääominaisuus oli muutoksen voima ja se viittasi ihmisen täydellisyyteen.

Käärmeiden ympäröima pää, joka nousee ylhäältä höyhenistä, antoi sille höyhenen käärmeen nimen.

Tlaloc

Eddo

Sitä pidetään yhtenä Mesoamerican kansojen pelätyimmistä ja rakastetuimmista jumalista. Hän oli sateen jumala, joka riippui veden kierrosta, joka tarvittiin näiden kansojen kasvien viljelyyn, jotka olivat selvästi maatalouden mukaisia.

Tlalocille tunnustettiin myös salaman voima. Jumalalle annettu alue oli Tlalocán, mytologinen paikka, joka Teotihuacanoksen mukaan sijaitsi kohti maailmankaikkeuden itää. Kuten Teotihuacanin kosmologia on kuvaillut, Tlalocánissa ei koskaan puututa ruokaa ja se on lähtökohta kaikille vesilähteille, joita Maa tarvitsee toimeentuloonsa.

Tlalocia edustavat silmät ja haarukka kieli, kuten käärmeen. Siinä on myös etanat ja kuoret, jotka edustavat sen hedelmällistä luonnetta.

Sen läsnäolo on ylivoimainen ja ilmaisee ihmisen tarvetta saada välttämätöntä ruokaa maasta. Hän on kaksoisjumala: hänen toisia kasvojaan edustaa järvien ja purojen jumalatar.

Chalchiuhtlicue

Se on sodan ja veden jumalan toinen osa (Tlaloc). Tämä jumalatar liittyy hedelmällisyyteen ja sitä on kuvattu suurilla korvaläpillä, poncholla ja geometrisillä kuvioilla varustetulla jadehameella. Hänen ruumiinsa on vankka ja hänellä on sandaalit.

Tämän jumaluuden esitys on pukeutunut Teotihuacan-tavalla koristeellisilla päillä. Sitä symboloi vaikuttava veistos, joka on hyvin lähellä kuun pyramidiä, ja joka siirrettiin myöhemmin Moneda-kadulla sijaitsevaan kansallismuseoon Meksikossa.

Huehueteotl

Hän on tulenjumala ja hänet edustaa hampaaton, ryppyinen, parrakas ja kimppuinen vanha mies. Arkeologiset löytöt asettavat hänet yhdeksi vanhimmista jumalista.

Kun Cuicuilcon kaupunki oli tuhoutunut tulivuorenpurkauksen aikana, löydettiin henkilöitä, jotka edustavat istuvaa jumalaa hivenen takanaan. Jumala Huehuetéotl liittyi aurinkokalenteriin.

Jumaluuden esitys hiukkasissa viittaa Xitle-tulivuoren raivoon, joka aiheutti tulipalon purskautumisen suustaan ​​ja ravisutti maata ja päätti Cuicuilcon kaupungin.

Tämä jumala edustaa sitten tulivuoren muistoa. Sitä edeltävää juotinta käytetään suitsukkeiden tai aromaattisten hartsien (kopaali) sijoittamiseen niiden palamiseksi.

Huehuetéotlin esitys on kivitetty. Hänen päässään on rombikuvio ja hänen kätensä lepäävät jaloillaan, yksi kiinnitettiin ja toinen kämmenellä taivasta kohti.

Hämähäkkinainen

Hänet kunnioitettiin pimeyden jumalatarina ja alamaailmana. Sitä edusti päähine, jossa oli vihreä lintu, samanlainen kuin pöllö tai kvetal.

Sitä ympäröivät hämähäkit ja sen vartalo on kellertävä. Lisäksi siinä on tärkein ja erittäin ominainen kappale, joka ylittää nenänsä: se on pitkänomainen tanko, jolla on kolme ympyrää.

Juuri tämän palkin alapuolella ripustetaan kolme tai viisi "paukutusta"; ulommat kaarevat kohti keskustaa ja keskellä oleva osoittaa alaspäin.

Päästä syntyy maailmanpuun kaltainen kasvismuoto, ja oksien vesipisaroista itävä määrä perhosia ja hämähäkkejä. Nämä tipat vierittävät jumalattaren käsiä.

Xipe Totec

Kuva Xipetótecista, yhdestä Codex Borgiassa kuvatusta jumaluksesta

Hän oli viljelykasvien (maissi ja maatalous), tautien ja kultasepän jumala. Häntä pidettiin vaikuttavana kaikissa elämän, kuoleman ja ylösnousemuksen näkökohdissa.

Xipe Tótec oli uudistumisen ja irronnan symboli, ja hänen toimintansa keskittyivät ihmisen hengen palauttamiseen.

Paksu jumala

Suoritettujen arkeologisten ja antropologisten tutkimusten mukaan tämä jumalallisuus kuvaa myös elämää ja kuolemaa.

Hänen ulkonäkönsä oli tasapainoinen ja tyylikäs mies. Hänen kasvonsa olivat pullea ja rauhallinen, puoliksi avoimilla kansilla ja terävillä, korkeilla poskeluilla. Jotkut tutkijat osoittavat, että tämä jumaluus liittyi pääasiassa kuolemaan ja että sillä oli hautajaistoiminto.

Pulque-jumala

Alkoholijuomaa, nimeltään pulque, käytettiin Teotihuacanin uskonnollisissa rituaaleissa, ja yksi sen yleisimmistä esityksistä oli kani.

Teotihuacan-maailmankuvan mukaan siellä oli joukko pyhiä kaneja, jotka tapasivat seremonioissa. Jotkut näistä vastasivat Macuiltochtlin, Texcatzonatlin, Tepoztécatlin, Colhuatzincatlin ja Ometochtlin nimiin.

Flayed jumala

Tätä jumalaa verrataan Xipe Tóteciin. Hänet edustaa verinen veitsi, joka on peitetty ihon iholla, samoin kuin pienillä päillä, joiden silmät on lävistetty.

Häntä pidetään vuodenaikojen, kasvillisuuden ja tautien jumalana. Se liittyy myös maailmankaikkeuden itäiseen suuntaan, kohtaan, jossa aurinko syntyy; siten punaisen hallitsevuus sen esityksissä.

Tämän jumalan käsitys oli hyvin omituinen: hänen suhteensa maataloutta pidetään, koska uskottiin hänen edustavansa vastauksena siihen, että hän itse nyljetti tarjota ruokaa ihmisille. Tätä toimintaa verrataan symbolisesti maissin ulkoisen ihon menetykseen ennen itämistä.

Yacatecuhtli

Hän oli liikematkustajien ja kauppiaiden jumala, ja hänet edusti kimppu tikkuja. Kauppiaat sitoivat tuotteitaan ja ripottivat heille verta korvillaan tarjotakseen tälle jumalalle.

Tämän toiminnan tarkoituksena oli taata menestys liiketoiminnassa ja lisäksi suojata heitä tien petoilta ja varkaiilta matkoillaan.

Kuoleman jumala

Muut löydetyt veistokset liittyivät kuolemaan ja alamaailmaan. Yksi näistä on erityisesti ympyränmuotoinen punainen veistos, joka on kaiverrettu molemmille puolille ja jonka pääkallo on keskeltä edestä nähtynä; sen ympärillä oli myös useita laskoja.

Tämä esitys löytyi auringon pyramidin edestä, joka sijaitsee länsipuolella. Tämän veistoksen muodon uskotaan viittaavan lihavan Auringon polkuun Xibalbáan, joka tunnetaan myös nimellä kuolleiden maailma.

Perinne, joka kieltäytyi kuolemasta

Uuden poliittisen ja sosiaalisen järjestyksen väkivaltainen perustaminen, joka pakotti näiden kansojen kolonisaation, yritti karkottaa heidän uskonnolliset perinteensä ja arvonsa, jotka edustavat heidän vahvinta vakaumustaan.

Kaikkien kunnioittamisen arvoisten ja sille pyhien symbolinen voima ylitti kuitenkin perusteellisista muutoksista huolimatta, vainon, kidutuksen ja kuoleman voittamisen.

Näiden yhteisöjen voimakkaat miehet eivät hylänneet kulttuuriperintöään. He käyttivät hyväkseen uutta aakkosta, joka heille asetettiin kirjoittamaan uudet tekstinsä kyseisellä kielellä ja siten dokumentoimaan suulliset perinteensä.

Nämä kirjoitukset olivat täydennys heidän muinaisista koodauksistaan, joissa he perustivat uskonnolliset perinteensä, riitit, historian, festivaalit ja luontoon liittyvät anekdootit.

Tämän ansiosta Teotihuacan-jumalien panteoni pysyy sietämättömänä alueidensa kollektiivisessa historiassa, ja se on osa niiden maiden kulttuurista mielikuvitusta, jotka aarrettävät ja pyhittävät henkensä tähän uskonnolliseen perintöön, joka vakiinnuttaa ja pitää elävänä heidän uskomuksensa historian.

Viitteet

1. "Teotihuacanin jumalat" osoitteessa queaprendemoshoy.com. Haettu 15. maaliskuuta 2019 osoitteesta queaprendemoshoy.com: queaprendemoshoy.com
2. Pikku José M. “Teotihuacán ja sen jumalat. Teotihuacan-kulttuurin jumaluudet ”Arquehistoriassa. Haettu 15. maaliskuuta 2019 osoitteesta Arquehistoria: arquehistoria.com
3. "Teotihuacán" Wikipediassa. Haettu 15. maaliskuuta 2019 Wikipediasta: es.wikipedia.org
4. Peque José M. “Cuicuilco, Mesoamerican Pompeii / Etsitkö Teotihuacánin alkuperää” Arquehistoriassa. Haettu 15. maaliskuuta 2019 osoitteesta Arquehistoria: arquehistoria.com
5. ”Teotihuacanin uskonto. Tunne heidän kultttiensa ja vakaumuksensa vaikutukset ”Religiones.net-sivustossa. Haettu 15. maaliskuuta 2019 osoitteesta Religiones.net: religes.net
6. De la Garza Mercedes. "Mayalaisten myytit kosmogonisesta alkuperästä" Meksikon arkeologiassa. Haettu 16. maaliskuuta 2019 Meksikon arkeologiasta: arqueologiamexicana.mx