APOKALYPSEN 4 RATSUMIESTÄ JA NIIDEN MERKITYS - HISTORIA - 2026

4 Horsemen Ilmestyskirjan symboloivat peräisin kuvauksesta John Patmoksen Ilmestyskirjassa viimeinen kirja Uuden testamentin. Pyhän Johanneksen ilmestyksen kuudennessa luvussa kuvataan, kuinka Jumalan Karitsalla on kirja, joka sisältää seitsemän sinettiä; Ne alkavat ahdistuksen ajan maan päällä.

Jumalan Karitsa tai Jeesus Kristus avaa neljä ensimmäistä sinettiä aloittaakseen hevosten vapautumisen Apokalypsen hevosten kanssa; jokainen ratsastaja ratsastaa eri hevosella. Ensimmäinen ratsastaja tekee niin valkoisella, joka symboloi valloitusta, toinen on punainen ja kuvaa sotaa, kolmas on mustaa ja edustaa nälkää, ja neljäs on vaalea kuoleman tarkoituksella.

Apokalypsen 4 hevosmiestä edustavat valloittamista, sotaa, nälänhätä ja kuolemaa. Lähde: wikipedia.org

Hevosmiehiä on heidän esiintymisensä jälkeen kutsuttu eri nimillä; neljällä ratsumiehellä on kuitenkin sama merkitys ja heitä pidetään valloituksen symboleina. Perinne sanoo, että Apokalypsen 4 ratsumiestä vapautettiin taivaasta, jotta ihminen tietäisi apokalyptiset tuomiot, jotka ihmiskunnalle kohtaavat maan päällä.

Tällä hetkellä neljän hevosmiehen historia on edelleen tutkimuksen, analysoinnin ja huolenaiheen aihe länsimaisessa kulttuurissa.

Ensimmäinen ratsumies: valloituksen ja voiton valkoinen hevonen

Tähän ratsastajaan liittyvässä apokalypsissä mainitaan seuraava: ”Ja näin, kun Karitsa avasi yhden sinetistä, ja kuulin yhden neljästä elävästä olennosta sanovan ukkosen äänellä: Tule katsomaan! Katsoin ja näin valkoisen hevosen. Sillä, joka sen ratsasti, oli jousi, hänelle annettiin kruunu, ja hän meni valloittamaan ja valloittamaan. (Ilm. 6, 2)

Ensimmäisen sinetin avaamisen jälkeen havaittu ratsastaja oli valkoisella hevosella, jolla oli keula ja kruunu.

Suurimmalle osalle ihmisiä valkoisen hevosen ratsastaja liittyy valloittamiseen tai voittoon.

Lyonien Irenaeuksen (tunnetuksi nimellä Saint Irenaeus, vaikutusvaltainen toisen vuosisadan kristillinen teologi) ensimmäinen hevosmies oli kuitenkin Kristus. Tätä teoriaa tuettiin ja kuvailtiin Ilmestyskirjassa 19.

Saint Irenaeus ja Saint John Chrysostom katsoivat lisäksi, että se symboloi evankeliumin leviämistä, koska valkoisen hevosmiehen jousi osuu kristittyjen valtakuntien edustamiseen, jonka he evankelisoivat kaukaisiin kyliin.

Muut uskomukset

Toisaalta Lyonmin Irenaeusta vastustavat uskomukset huomauttivat, että valkoisen hevosen ratsastaja ei ollut Jeesus Kristus eikä se ollut Ilmestyskirja 19. Monet tuolloiset historioitsijat katsoivat, että Jeesuksen Kristuksen oli mahdotonta avata sinettejä ja olla myös osa niitä.

Tulkinnat valkoisen ratsastajan ympärillä vaihtelevat uskomusten ja kulttuurien mukaan, koska jotkut virtaukset osoittavat, että valkoinen hevonen oli antikristus ja toiset vakuuttivat, että hän vastasi nimeen "rutto".

Lopuksi, useimmille uskoville valkoisen hevosen ratsastaja tarkoittaa toivoa, koska hän on voittanut voiton kaikissa vastoinkäymisissä. Häntä pidetään kaikkien taistelujen voittajana, joka aina seuraa ihmistä ja rohkaisee häntä olemaan parempi joka päivä.

Toinen hevosmies: Sodan punainen hevonen

Seuraavasta Apokalypsen kohdasta löytyy viittaus punaiseen hevonen: ”Ja kun hän avasi toisen sinetin, kuulin toisen elävän olennon sanovan: Tule katsomaan! Ja toinen hevonen tuli ulos, punainen; ja sille, joka sen ratsasti, annettiin voima ottaa rauha maasta ja tappaa toiset, ja hänelle annettiin suuri miekka ”(Ilm. 6: 4).

Toinen hevosmies, joka ilmestyi sinetteihin, oli punainen ja symboloi vastakkain olevien ihmisten sotaa, verenvuodatusta, vallankumousta ja murhaa.

Apokalypsin neljästä hevosesta toinen on mieleen eniten. Hänen ulkonäöltään punainen ratsastaja piti ilmassa suuren miekan sodan symbolina.

Tähän ratsastajaan liittyy muita teorioita, koska tietyt virrat osoittavat, että se voi edustaa kristittyjen vainoa.

Punainen väri ja miekka

Jos tutkimme punaisen värin merkitystä, havaitsemme, että Vanhassa testamentissa se edustaa väkivallalla tai uhrauksella vuodattua verta.

Apocalypsen toisen hevosen käyttämän pitkän miekan tapauksessa se muistuttaa megamachairaa, veistä, jota käytetään eläinten uhraamiseen. Se, jota ratsastaja pitää, on hiukan pidempi kuin machaira, minkä vuoksi se on tehokkaampi.

Punainen hevosmies on liitetty ensimmäiseen ja toiseen maailmansotaan, samoin kuin kaikkiin taisteluihin, joita on taisteltu ihmisen historian aikana.

Sanotaan myös, että tämä ratsastaja ratsastaa ihmisten joukossa taistelemaan ja tappamaan toisiaan yksittäisten konfliktien takia.

Maailma on läpi historian käynyt läpi useita verenvuotoja, ja kristillinen perinne osoittaa, että punainen hevosmies ajaa viimeisen sodan ja ihmiskunnan loppu tulee.

Kolmas ratsastaja: musta hevonen ja nälänhätä

Apocalypse kuvaa näin kolmannen ratsastajan saapumista: ”Ja kun hän avasi kolmannen sinetin, kuulin kolmannen elävän olennon sanovan: Tule katsomaan! Ja katsoin, ja katso, musta hevonen; ja sillä, joka sen ajaa, oli vaaka kädessä.

Ja kuulin äänen neljästä elävästä olennosta, jotka sanoivat: kaksi vehnän mittaa denarialle ja kuusi mittaa ohraa denarialle; mutta älä vahingoita viiniä tai öljyä ”. (Ilm. 6: 5-6)

Kolmannen tiivisteen avaaminen aiheuttaa kolmannen ratsastajan, joka ajaa mustaa hevosta ja jolla on tasapaino, ulkonäön. Tämä hevosmies edustaa nälänhätän saapumista.

Toisin kuin aikaisemmat, kolmas musta hevosmies on ainoa, joka on sanonut muutaman sanan. Hän sanoo Johnille: ”kaksi vehnän mittaa denaarille ja kuusi mittaa ohraa denarialle; mutta älä vahingoita viiniä tai öljyä ”.

Tässä suhteessa sanottiin, että vehnän ja ohran hinta oli erittäin korkea eikä yhden työpäivän aikana ollut mahdollista ruokkia perhettä, koska entiset työntekijät ansaitsivat vain yhden denaarin.

Öljy ja viini

Useat teoriat kiertävät öljyn ja viinin mainintaa mustan hevosen ratsastajan toimesta. Yksi näistä osoittaa, että se viittaa tosiasiaan, että ihminen ei tarvitse näitä elementtejä elääkseen.

Toisen selityksen mukaan se viittaa siihen tosiseikkaan, että vain kristityt käyttävät öljyä ja viiniä sakramenteissaan.

Huolimatta siitä, että musta ratsastaja tunnustetaan nälänhädän symboliksi, jotkut katsovat, että hänellä on ns. "Oikeudenmukaisuusasteikko" ja kutsuu häntä "lainvalvojana".

Raamatussa musta edustaa kuitenkin nälkää ja ruokapulaa, mikä tuo mukanaan sodan alkamisen. Tästä syystä kristillinen perinne arvioi, että nälänhätä antaa tietä antikristuksen hallitsemiselle.

Neljäs ratsastaja: vaalea hevonen ja kuolema

Apocalypsen viimeisen ratsastajan saapumisesta kerrotaan tällä tavalla: ”Ja kun hän avasi neljännen sinetin, kuulin neljännen elävän olennon äänen sanoen: Tule katsomaan!

Katsoin ja näin keltaisen hevosen; Se, joka sen ratsasti, oli nimeltään Kuolema ja Hades seurasi häntä; ja heille annettiin valta neljänneksellä maata tappamaan miekalla, nälänhädällä, teurastuksella ja maan pedoilla "(Ilm. 6,7-8)

Neljäs sinetti avattiin ja toi mukanaan lahdenvärinen hevonen, jonka ratsastaja oli kuollut tai tuholainen, ja sille annettu nimi joissakin käännöksissä (kuten Raamatussa). Hän on ainoa ratsastaja, joka toi nimenomaisen nimensä.

Kuoleman neljännellä ratsumiehellä on vaalea väri, jota alkuperäisessä koiné-kreikan kielessä kuvattiin khlômos (χλmosμóς). Kuitenkin monet tulkinnat voivat esittää sen hevosen väriltään vihreänä, keltaisena, harmaana tai ruumiin värinä.

Kuoleman ratsastajaa pidetään Raamatussa yhtenä tehokkaimmista, koska kukaan ei voi paeta kuolemasta ja koska hän on yksi vanhimmista jumalista.

Kalpea hevonen

Kalpea hevonen on kuoleman symboli. Ulkonäöltään hän ei osoittanut mitään esineitä; Vain Hades seurasi häntä, jolla oli suu auki ja vastaanotti kuolleet.

Hades tunnetaan kuolleiden jumalana, mutta joissakin tapauksissa hänet yhdistetään helvettiin. Toisaalta, Raamatussa se liitetään pyhään paikkaan, jossa kaikki kuolleet haudataan iankaikkisuuteen.

Joissakin kuvissa näkyy neljäs hevosmies, jolla on ase, jota kutsuttiin "sielujen koristajaksi".

On myös tarinoita, jotka viittaavat siihen, että neljännellä hevosmiehellä oli tehtävä lopettaa koko elämä Rooman valtakunnassa nälän, ruton, miekan ja villin pedon neljässä määräyksessä.

Viitteet

1. David Jeremiah “Mitkä ovat apokalypsin neljä ratsastajaa” (2018) Crosswalkissa. Haettu 31. maaliskuuta 2019 Crosswalkista: crosswalk.com
2. Ester Pablos "Apokalypsen neljä ratsumiestä yleisessä mytologiassa" (2017) Antwerpen-lehdessä. Haettu 31. maaliskuuta 2019 Antwerpen-lehdessä: Amberesrevista.com
3. "Apokalypsen hevosmiehet" fandommitologiassa. Haettu 31. maaliskuuta 2019 Fandom Mythology -sivustolta: mythology.fandom.com
4. "Apocalypsen neljä ratsumiestä", Ecured. Haettu 31. maaliskuuta 2019 julkaisussa Ecured: cu
5. Richard T. Ritenbaugh "Neljä hevosmiestä (kolmas osa): Punainen hevonen" (kesäkuu 2004) CGG: ssä. Haettu 1. huhtikuuta 2019 CGG: stä: cgg.org
6. "Apokalypsen hevosmiehet" Wikipediassa. Haettu 1. huhtikuuta 2019 Wikipediasta: Wikipedia.org
7. "Hades Raamatun merkitys" Raamatun merkityksessä. Haettu 1. huhtikuuta 2019 raamatullinen merkitys: Raamatun merkitys.com
8. ”Teologin Pyhän Johanneksen apokalypse tai ilmestys. Luku 6 ”LDS: ssä. Haettu 1. huhtikuuta 2019 LDS: org