RENESSANSSIN KIRJALLISET GENRET - KIRJALLISUUS

Kirjallisuudenlajeja renessanssin - kulttuurin liikkuvuutta viidestoista ja kuudestoista vuosisatojen Euroopassa - olivat uusia ja runoutta, pääasiassa. Näiden joukossa erottui huomattava määrä alaryhmiä. Jotkut heistä olivat mystistä, askeettista, pastoraalista, bysanttilaista, maurien, picaresque- ja ritarikirjallisuutta.

Näiden renessanssikirjallisten genren tuotannoissa käsitellyt teemat kuitenkin korottivat maan elämää, nykyhetken nauttimista ja ajanarviointia.

Opas nimettömän renessanssiteoksen Tormesiin

Hänen kosmogoninen näkemyksensä suositti järkeä dogmatismiin nähden ja asetti etusijalle tieteellisen uteliaisuuden ja maallisen maailman korottamisen taivaallisen sijasta.

Toisaalta myös esteettinen käsite on muuttunut tällä kaudella antaen näkyvyyttä harmonisille ja tasapainoisille muodoille. Se oli humanistinen aikakausi, ja siinä mielessä se vaikutti kirjallisuuteen tuottaa teoksia, joilla oli suuri kauneus ja ihmiskunnan korotus.

Luettelo renessanssin kirjallisista genreistä

-Poetry

mystiikka

Mystisen runon alalaji vastaa yhtä renessanssin kirjallisuusgenreistä. Sen teema oli niistä nautinnoista, jotka etuoikeutetut ihmiset, jotka onnistuivat kommunikoimaan Jumalan kanssa, saivat. Yksi sen suurimmista edustajista oli San Juan de la Cruz Discalced Carmelite -järjestöstä.

Tämän kirjoittajan edustavimmista ja uskonnollisimmista teoksista erottuu Spiritual Canticle (julkaistu ensimmäisen kerran Pariisissa vuonna 1622) Dark Night of the Soul ja elävä rakkauden liekki.

Näiden tekstien sisältö oli kuitenkin lukijoille erittäin vaikeaa. Julkaisunsa jälkeen sen kirjoittajan oli kirjoitettava proosaprosessit selittääkseen niiden symbolisen merkityksen.

Niinpä hän kommentoi teoksessaan Nousu Mount Carmeliin Noche Oscur a. Lisäksi hän kommentoi Dark Night of the Soulissa samoja stanzoja ja kolmannen alussa, ja Llama de amor viva kommentoi homonyymiä runoa.

askeesi

Askeettinen runous oli askeettiseksi tunnetun filosofisen ja uskonnollisen opin kirjallinen esitys. Tällä ajatusvirralla pyrittiin puhdistamaan henki kieltämällä aineelliset nautinnot tai pidättäytyminen.

Samoin hän halveksi yksilöiden fysiologisia tarpeita alempiin luokkiin.

Askeettinen runous yritti kirjoituksillaan viedä ihmiset täydellisyyteen. Hän rohkaisi heitä noudattamaan tiukasti kristillisiä velvoitteita ja neuvoi heitä tekemään se.

-kirjallisuus

pastoraali

Pastoraaliromaani on kehitetty alajaksona renessanssin kirjallisuuslajien ryhmässä, erityisesti renessanssiromaanissa.

Sille oli ominaista rakkauteen suuntautunut teema. Esitetty rakkaus oli siveä, naiivi ja sisällöltään idealisoiva, muuttuen joskus mytologiseksi tyypiksi.

Tämä alaryhmä velkaa nimensä ekologisten keskustelujen kehittämässä teemassa, joka oli vuoropuhelua paimenten välillä, jotka kertoivat heidän rakkaussuhteistaan ja väärinkäytöksistä.

Näiden tarinoiden ilmapiiri oli bukolinen ja maallinen. Esitetty luonnekuva idealisoitiin, kun taas yhteiskunta oli yksinkertainen ja vapaa kaupunkielämän korruptiosta.

Tähän alaryhmään kuuluvat Jacopo Sannazaron Arcadia (1504), Jorge de Montemayorin Seitsemän kirjaa Dianasta (1559) ja Gaspar Gil Polo Diana in Love (1564).

Mukana ovat myös Miguel de Cervantesin La Galatea (1585), Lope de Vegan La Arcadia (1598) ja Cristóbal Suárez de Figueroan La Constant Amarilis (1607).

Ratsuväki

Vaikka ritarillisuuden alalaji alkoi keskiajalla, sitä pidetään yhtenä renessanssin tärkeimmistä kirjallisista genreistä.

Se perustuu kertomukseen ritarien sankarillisista teoista (todellisista tai myyttisistä). Ne edustivat rakkauden idealismia ja sankarillista käyttäytymistä, jotka olivat ominaisia tuon ajan yhteiskunnalle.

Tämän alaryhmän tuotannossa voimme tuoda esiin Baladro del sabio Merlínin ennusteillaan (1498), jonka on kirjoittanut Juan de Burgos, Jorge Coci -nimisen ritarin Amadís de Gaulan (1508) neljä kirjaa ja Tristán de Leonís (1501). Juan de Burgos.

Samoin tämän ajanjakson edustavia teoksia ovat Francisco Vázquezin Palmerín de Oliva (1511), nimettömän kirjoituksen kirja ahkerasta ritarin Arderiquesta (1517) ja Miguel de Cervantes y Saavedran mestariteos Don Quijote (1605).

Tunteellinen

Sentimentaalinen romaani oli toinen tärkeä osa renessanssin kirjallisuuden tyylilajeja. Vaikka se on inspiroinut ritarillisuuden teemoista, se valitsee rakkauden tunteet jättäen ritarilliset suositukset sivuun. Tällöin läheinen rakkaus on kohteliasta, epistolaaria, vilpitöntä, jaloa ja ritarillista tyyppiä.

Tämän alaryhmän teosten kokoelmaan sisältyy Juan Rodríguez del Padrónin rakkaudettoman palvelija (1440), Pedro de Portugalin rakkauden ja onnettomuuden satiiri (1453) ja Diego de San Pedron Arnalten ja Lucendan rakkaussopimus (1491)..

Huomattavia olivat myös Juan de Floresin Cárcel de amor (1492) ja Juan de Floresin Historia de Grisel y Mirabella (1519).

bysanttilainen

Bysanttilainen romaani jäljittelee kreikkalaista kertomuslajia. Sen teemassa voit tavata rakkaiden ja erotettujen nuorten päähenkilöiden satunnaisia seikkailuja, jotka matkustavat outojen maiden läpi ja tapaavat sitten. Tonttien sankarit ovat legendaarisia, ympäristö eksoottinen ja kirjoitus on viljelty ja hieno.

Tässä ryhmässä voidaan mainita muun muassa Jeronimo de Contrerasin Alonso Núñez de Reinoson ja Selva de aventuran (1565) renessanssin historiallisessa historiassa Clareo y Florisean (1552) historialliset historialliset kirjallisuusgenreihin kuuluvat teokset.

Samoin erottuvat Lope de Vegan El peregrino en su patria (1604), Miguel de Cervantesin persialaisten ja Sigismundan teokset (1617) ja Juan Enríquez de Zúñigan Semprilisin ja Genorodanon omaisuuden historia (1629).

maurilainen

Maurien romaani oli osa, joka oli erittäin suosittu Espanjassa 1500-luvun lopulla. Siinä maurien ja kristittyjen suhteet kerrotaan idealisoidulla tavalla. Rauha ja ymmärrys elämäntapoista näiden kahden välillä on korotettu.

Tämän alaryhmän edustavia teoksia ovat muun muassa Alonso de Villegasin El Abencerraje (1565), Granadan sisällissodat (ensimmäinen osa, 1595) Ginés Pérez de Hitan ja Ozmín ja Daraja, Mateo Alemán.

veijari

Picaresque-romaani, toinen renessanssin kirjallisuuden tyylilajeista, oli kukoistusaika Espanjassa 16.-17. Vuosisatojen välillä, vaikka se myöhemmin levisi muuhun Eurooppaan.

Sille oli ominaista kertoa hyvin nöyrien hahmojen seikkailuista. He joutuivat kohtaamaan päivittäisen elämänsä ja he selvisivät suuresta taikauksestaan.

Jotkut tämän alaryhmän tuotannoista ovat nimettömänä syntyneet La vida de Lazarillo de Tormes y sus sus fortunas y adversidades (1554), Mateo Alemán Guzmán de Alfarache (vuosina 1599–1604) ja La vida del Buscón (1604–1620). Francisco de Quevedo ja ennenkaikkea

Muita mainitsemisen arvoisia teoksia tässä ryhmässä ovat Francisco López de Úbedan roisto Justinan (1605) viihdekirja, Antonio Enríquez Gómezin Don Gregorio Guadañan elämä (1644) ja Francisco Santos Periquillo el de las gallineras (1668)..

Viitteet

Wikipedia. (s / f). Renessanssikirjallisuus. Otettu osoitteesta en.wikipedia.org.
Harlan, C. (2018, 12. huhtikuuta). Renessanssin aikakausi. Taide- ja tiedetekijä. Otettu osoitteesta aboutespanol.com.
López, JF (s / f). Renessanssin lyyria Carlos V. aikana otettu hispanoteca.org.
Montero, J. (s / f). Uusi pastoriili. Otettu cervantesvirtual.com -sivulta
López, JF (s / f). Ritarikirjat. Otettu hispanoteca.eu -sivustolta
Paredes Delgado, JA (s / f). Renessanssiromaani. Otettu osoitteesta gybujandolaliteratura.mywebcommunity.org.
Carrasco Urgoiti, MS (s / f). Maurien kysymys heijastui kultakauden kertomukseen, otettu sivustosta cervantesvirtual.com.
López, JF (s / f). Picaresque romaani 1700-luvulla. Otettu hispanoteca.eu -sivustolta.

RENESSANSSIN KIRJALLISET GENRET - KIRJALLISUUS - 2026