LUTERILAISUUS: ALKUPERÄ JA HISTORIA, PERIAATTEET JA SEURAUKSET - HISTORIA - 2026

Luterilaisuus on uskonnollinen liike ja oppi levisi Saksan munkki Martin Luther, joka nousi vastauksena korruptio oli tunkeutunut katolisen kirkon jälkeen. Yleisesti ottaen Luther puolusti tarvetta palata kristinuskon puhtauteen poistamalla hemmottelut ja paavin liiallisen voiman.

Lutherin seuraajia kutsutaan myös protestanteiksi Spiran ruokavalion seurauksena, joka tapahtui vuonna 1529. Tämä koostui luterilaisten järjestämästä mielenosoituksesta keisari Charles V: n toiveiden mukaan pitää katolinen liitto maassa. Saksan valtakunta.

Martin Luther oli luterilaisuuden perustaja. Lähde: pixabay.com

Yksi tärkeimmistä Lutherin väitteissä kritisoimista seikoista oli, että katolinen kirkko kauppaa indulgensseja anteeksi uskovien synnit lahjoituksen vastineeksi. Tätä rahaa käytettiin maksamaan ylimääräisistä pappeudesta, mikä tarkoittaa, että sitä ei käytetty yleiseen etuun tai köyhien auttamiseen.

Historialaisten mukaan Luther oli pakkomielle ajatuksesta ihmisen täydellisestä kelvottomuudesta. Tämä johti saksalaiseen harrastajaan katsomaan, että ihmisellä ei ole kykyä intuitioida Jumalan lakeja. Lutherin näkemys ihmisistä on siten lähempänä Augustinin periaatetta langenneen ihmisen luonteesta.

Lutherille ihmisen järkevä voima on lihallinen ja järjetön; millään ihmisen kyvystä ei ole voimaa lähestyä Jumalaa. Tämä mielipide eroaa selvästi Rotterdamin Erasmus-lausunnosta, jonka mukaan ihminen voisi käyttää päättelyä ymmärtääkseen Jumalaa.

Lutherin näkemys ihmisestä koostuu olennosta, joka on "sitoutunut syntiin", joten hänellä ei ole työkaluja miellyttääkseen Jumalaa, eikä hän voi hallita tahtonsa. Ainoa asia, jonka ihminen voi tässä tapauksessa tehdä, on yrittää noudattaa käskyjä ei siksi, että ne ovat oikeudenmukaisia, vaan koska Jumala on halunnut sen tällä tavalla.

Alkuperä ja historia

Historiallinen tilanne

Tuolloin Euroopassa oli voimakas muutosprosessi, joka aiheutti muutoksen poliittisiin, sosiaalisiin, taloudellisiin ja uskonnollisiin suhteisiin.

Joillekin tutkijoille, kuten historioitsijalle ja filosofille Johan Huizingalle, keskiaika oli eräänlaisena syksynä, joten yhteiskunta vaatii uutta tapaa nähdä maailma; toisin sanoen, ihmiskunta vaati muutosta kohtaan.

Sitten se oli muutoskausi myöhäiskeskiaikaisessa ajattelussa, kun katolinen ykseys tuhoutui; tämä alkoi näyttää uuden uskonnollisen ja poliittisen todellisuuden ääriviivat.

Uskonpuhdistuksen alku

Uskonpuhdistus on historiallinen ongelma tuntijoille, koska siitä on keskusteltu jatkuvasti nykyaikaisten ja myöhäiskeskiaikaisten historioitsijoiden välillä. Puhelinkielellä uskonpuhdistuksen määritelmä on eräänlainen vallankaappaus, joka päättyi ajanjaksoon ja aloitti uuden todellisuuden.

Tuolloin Eurooppaa kiihdyttivät sosiaaliset muutokset: kristinusko alkoi jakaa ja samaan aikaan syntyi joukko älymystöjä, jotka levittivät ideoitaan painotalon kautta. Tämä keksintö oli ratkaisevan tärkeä ihmiskysymysten levittämisessä; näiden joukossa olivat Lutherin ajatukset.

Yksi uskonpuhdistuksen edeltäjistä tapahtui 1400-luvulla, kun paavi muutti Avignoniin, mikä osoitti kuinka tämä hahmo vähentää hänen valtaansa ja valtaansa tullakseen toiseksi piispaksi Ranskan tuomioistuimessa.

Luther Witterbergissä

Martin Luther oli pappi ja tutkija, joka opetti teologiaa Saksassa sijaitsevassa Witterbergin yliopistossa. Tutkiessaan syviä pyhiä kirjoituksia Luther tajusi, että Raamatussa ei ollut perusteita monille kirkon käytännöille.

Tietojensa kautta hän huomasi kuinka korruptoituneesta katolisesta kirkosta oli tullut ja kuinka kaukana se oli kristinuskon todellisista käytännöistä.

Luther yritti välittää erimielisyyttään instituutioon; Paavstisuus tuomitsi hänen näkemyksensä nopeasti, joten ajattelija päätti aloittaa ensimmäisen protestanttisen liikkeen.

Yhdeksänkymmentäviisi opinnäytetyötä:

Ote Martin Lutherin 95 tutkielmasta

Haastattelemaan hemmottelujen voimaa ja tehokkuutta, joka tunnetaan myös nimellä yhdeksänkymmentäviisi viiden opinnäytetyön luettelossa, oli Lutherin vuonna 1517 kirjoittama väite, joka virallisesti aloitti protestanttisen uudistuksen ja vauhditti skismia katolisen kirkon instituutiossa, täysin muuttamassa Euroopan historiaa.

Aikaisemmin, vuodesta 1914, Luther oli ollut huolissaan indulgenssien keräämisestä; nämä eivät kuitenkaan olleet vielä saavuttaneet huippunsa. Vuonna 1517 nämä kirkon väärinkäytöt yleistyivät ja Luther menetti kärsivällisyyden.

Eräänä päivänä tavatessaan seurakuntansa kanssa hän tajusi, että he olivat tulleet ostamaan hemmottelua. Yksilöt väittivät, että he eivät enää muuttaisi elämäänsä tai että heillä olisi tarve tehdä parannus, koska näiden asiakirjojen hankkimisen ansiosta heidän syntinsä on annettu anteeksi ja he voivat päästä paratiisiin.

Silloin Luther reagoi asian vakavuuteen; Hän kuitenkin omistautui oppimaan hyvin ja tutkimaan perusteellisesti pyhiä kirjoituksia opinnäytetyönsä kirjoittamiseksi, joista hänen tutkintonsa Indulgencesista erottuu. Nämä tekstit koostuivat huolellisesta analyysistä asiasta.

Alku

Martti Luther

Jumalan kaksoisluonto Lutherille

Luterilaisissa periaatteissa voidaan havaita kaksoisluonteinen Jumala: ensisijaisesti se on kokonaisuus, joka on päättänyt paljastaa itsensä sanan kautta; Siksi sitä voidaan saarnata ja paljastaa. On kuitenkin myös "piilotettu Jumala", jonka erehtymätön tahto ei ole ihmisten ulottuvilla.

Samoin Luther ei katsonut pelastuksen mahdollista ihmisen vapaasta tahdosta; kirjailijalle hyvät teot eivät voi pelastaa mitään sielua, koska joillekin miehille on ennalta määrätty pelastus ja toisille ennalta määrätty.

Tämä tarkoittaa, että kaikkivoipa olento vahvistaa kaikkien sielujen kohtalon, eikä sitä ole mahdollista muuttaa.

Lutherin oppi

Tutkijoiden mukaan Lutherin oppi oli lopullisen lopputuloksen tulos: vuonna 1513 kirjailija onnistui luomaan sillan jumalallisen kaikkivoiman ja ihmisen oikeudenmukaisuuden välille.

Tämän jälkeen hän omistautui tutkimaan kirjeitä roomalaisille, galatialaisille ja heprealaisille; tuon tutkimuksen tuloksena oli aivan uusi teologia, jonka kanssa hän uskalsi haastaa pappeuden.

Lutherin periaatteiden ydin on hänen opissaan "vanhurskauttamisesta pelkästään uskossa", jossa hän toteaa, ettei kukaan voi toivoa pelastuvan heidän tekonsa perusteella. On kuitenkin Jumalan "pelastava armo", joka tarkoittaa kaikkivaltiaan suosiota kenenkään pelastamiseksi.

Joten syntisen tavoitteena on saavuttaa "fiducia"; toisin sanoen täysin passiivinen usko Jumalan oikeudenmukaisuuteen ja mahdollisuuteen lunastaa ja perustella armollisella armon työllä.

Seuraukset

Lutherin ideat - etenkin hemmotteluihin liittyvät - olivat raivoja koko Euroopassa ja aloittivat protestanttisen uudistuksen, joka aiheutti suuria sosiaalisia ja poliittisia muutoksia tällä mantereella.

Luther kuitenkin vahvisti, että hemmotteluihin liittyvä kysymys ei ollut hänen tutkielmassaan tärkein verrattuna muihin siellä kyseenalaistettuihin elementteihin. Lutherin teot toivat pitkän luettelon seurauksista, joista seuraavat ovat seuraavat:

Tauko Rooman kanssa

Yhdeksänkymmenen viiden opinnäytetyön julkaisemisen jälkeen katolinen kirkko murtui siten, että sen repeämä aiheutti suuren määrän kristillisiä uskontoja, muun muassa luterilaista ja muita nykyaikana voimassa olevia virtauksia.

Anglikanismin nousu

Myöhemmin Lutherin postulaatit antoivat kuningas Henry VIII: lle katkaista suhteet roomalaiskatoliseen kirkkoon, mikä sai aikaan uuden kristinuskon muodon, jota kutsuttiin anglikanismiksi, muodon, jonka mukaan kuningas oli pää toimielimen ylin.

Lurking protestanttien ja katolisten välillä

Uudistuksen seurauksena Euroopan maiden kirkot - kuten Portugali ja Espanja - aloittivat inkvisiittori-tuomioistuimet, joiden tarkoituksena on vainota ja tappaa luterilaisia ​​ja protestantteja kaikkialla mantereella.

Protestantismi ei kuitenkaan ollut kaukana vainoista; Esimerkiksi Englannissa päätettiin tuhota katolista alkuperää olevat luostarit ja luostarit pakkolunastamalla heidän omaisuutensa ja murhaamalla asukkaat.

Edistetään joukkojen koulutusta ja lukutaitoa

Woessmannin kaltaiset kirjoittajat vakuuttavat, että Luther oli kiinnostunut kaikkien kristittyjen lukemisesta Raamattuun, minkä vuoksi yleistä koulunkäyntiä edistettiin protestanttisen taipumuksen paikoissa.

Samoin katolisen uskonpuhdistuksen kautta - joka syntyi protestantin seurauksena - San Ignacio de Loyola -kirkko ilmestyi yhdessä jesuiittalaistensa kanssa, jotka vastasivat koulujen perustamisesta paitsi Euroopassa, myös koko maailmassa, etenkin Amerikassa.

Viitteet

1. (SA) (toinen) luterilaisuus. Haettu 7. helmikuuta 2019 osoitteesta Cengage: click.cenage.com
2. (SA) (nd) Uskonnollinen uudistus (1500-luku): luterilaisuus, kalvinismi ja anglikanismi. Haettu 7. helmikuuta 2019 Educa Madridista: educa.madrid.org
3. (SA) (nd) luterilaisuuden periaatteet. Haettu 7. helmikuuta 2019 osoitteesta Educommons: educommons.anahuac.mx
4. Castro, H. (2009) Luterilainen uudistus: repeämisen ongelma. Katso Lutherin kuvaa ja ykseyden tuhoamista. Haettu 7. helmikuuta 2019 Dialnetistä: Dialnet.com
5. Fernández, M. (1920) Luther ja luterilaisuus: tutkittu espanjankielisissä lähteissä. Haettu 7. helmikuuta 2019 Traditiosta: traditio-op.org
6. Prenter, R. (sf) luterilaisuus ja nykyinen protestanttinen teologia. Haettu 7. helmikuuta 2019 UPSA: lta: summa.upsa.es