Eksegeettistä menetelmä on menetelmä tulkintaa, jota käytetään tutkimuksessa oikeudellisten tekstien ja joka keskittyy tavasta, jolla lain tai asetuksen laati lainsäätäjä. Sitä tutkitaan analysoimalla kielioppia ja kielisääntöjä.
Todellisuudessa sen ymmärtämisen, mitä lainsäätäjä tosiasiallisesti haluaa luoda, pitäisi olla yksinkertaista, koska yksi hänen velvollisuuksistaan on lain luonnos, jonka kansalainen ymmärtää. Se on oikeudellisen tekstin kirjaimellinen tulkinta, joka harvoin merkitsee sellaisen merkityksen antamista, joka johdetaan kielioppisesti kirjoitetusta.
Päinvastoin, kirjoitetun epäselvyys johtaa usein rajoittavaan tai laajaan sovellukseen. Rajoittava sovellus edellyttää keskittymistä vain siihen, mitä on kirjoitettu, ja laaja soveltaminen merkitsee kuitenkin merkityksen laajentamista, jos se ei ole selvää.
Mistä se koostuu?
Se koostuu pääasiassa oikeussäännön tulkinnasta ottaen huomioon vain sitä muodostavien sanojen kirjaimellinen ja kielioppinen merkitys.
Eksegeettistä menetelmää käytetään, kun on tarpeen selvittää oikeudellisen sääntelyn merkitys, koska sen sisällön merkityksessä on eroja. Tulkkausasianajaja tekee niin käyttämällä menetelmää tutkiakseen säännöksen todellista merkitystä ristiriidan poistamiseksi.
Tästä verolainsäädännön kirjallisesta tulkinnasta on selkeä esimerkki. On selvää, että osallistumisvelvollisuutta ei ole, ellei sitä ole nimenomaisesti vahvistettu lainsäädännössä.
alkuperä
Exegesiksen alkuperä on kreikkalaisessa sanassa, jonka kirjallinen merkitys on "poimia". Eksegetinä ymmärretään henkilö, joka harjoittaa tätä kurinalaisuutta.
Exegesis keskittyy kyseisen tekstin tarkoituksen tai merkityksen hankkimiseen. Näin ollen eksegeettinen menetelmä on laillisen tekstin tulkinta objektiivisella tavalla. Pikemminkin eisegesis tarkoittaa henkilökohtaisten tulkintojen lisäämistä olemassa olevaan tekstiin; se on subjektiivisempi näkemys.
Aikaisemmin kuninkaat, jotka antoivat auktoriteettinsa Jumalalle, keskustelivat laeista ja loogisesti näiden normien tulkinnan oli oltava tarkkaa ja kirjaimellista kirjoitettuna.
Exegesiksen koulu
1800-luvulla perustettiin Exegesiksen koulu arvostettujen ranskalaisten siviilioikeudellisten juristien kanssa. Sen pääedustaja oli Alejandro Durantón.
1800-luvun lopulla koulua alettiin kritisoida voimakkaasti kirjoittajien, kuten Saleillesin, keskuudessa. Kriitikot viittasivat pääasiassa yhteyden puuttumiseen lain ja yhteiskunnallisten muutosten välillä, joita eksegeettinen menetelmä julisti oikeudellisen tekstin kirjaimittaisen tulkinnan takia.
Exegesiksen koulu puoltaa lain rajoittavaa palvomista siten, että se ei katso lakia, mitä ei ole kirjoitettu ja joka ei ole peräisin lainsäädäntö parlamentista.
Merkitys
Sovellettavanaan lait edellyttävät henkistä prosessia, joka määrittelee sen merkityksen ja tavoitteen, jotta voidaan päättää, onko se erityistapauksessa sovellettavissa vai ei ja missä olosuhteissa.
Kaikissa oikeudellisissa määräyksissä on epäselviä normeja, joiden merkitys ei ole selvä ja jotka on selvennettävä tai tulkittava ennen käyttöä. Jopa selkeimmätkin säännöt vaativat kuitenkin pikemminkin säänneltyä kuin mielivaltaista tulkintaa.
Tyypit
Eksegeettinen oikeudellisen tulkinnan menetelmä voi olla rajoittava tai laaja.
rajoittava
Rajoittavassa eksegeettisessä menetelmässä tulkinta viittaa vain erityisiin ja rajoitettuihin tapauksiin. Tämä voidaan nähdä monella tavalla:
- Kunnioita lainsäätäjän tahtoa. Tulkinta rajoittuu siihen, mitä lainsäätäjä ilmeisesti tarkoittaa.
- Lyhennä merkitystä pienemmän voimassaoloajan kannalta. Siihen sisältyy tulkinta rajoittavimmalla tavalla termien laajuuden suhteen ja valitaan niille, joiden voimassaoloaika on heikompi.
- Se on rajoitettu turvallisiin merkityksiin ja kaikkien hyväksymä. Pysyminen turvallisimmassa tulkinnassa ja sellaisessa tulkinnassa, jonka kaikki helposti hyväksyy, on toinen hillitsemisen muoto.
laaja
Laajassa eksegetisessä menetelmässä tulkinta suoritetaan laajentamalla tekstin merkitystä, jotta sitä voidaan käyttää säätelemään tilanteita, jotka eivät nimenomaan kuulu normin kirjaimellisiin tulkintoihin.
Tarkoituksena on laajentaa merkitys jotenkin siihen, mitä lainsäätäjän uskotaan tarkoittavan.
esimerkit
Ilmeinen esimerkki eksegeettisen tulkinnan tulkinnasta on Meksikon yhdysvaltojen poliittisen perustuslain 14 artiklan viimeinen kohta, joka kuuluu seuraavasti:
"Siviilioikeudellisissa oikeudenkäynneissä lopullisen tuomion on oltava lain kirjaimen tai oikeudellisen tulkinnan mukainen, ja ellei sitä ole, sen on perustuttava lain yleisiin periaatteisiin."
On selvästi viitattu eksegeettiseen lain tulkintamenetelmään, kun sanotaan "kirjeen mukaan". Tämä on kirjallinen ja myös rajoittava tulkinta.
Esimerkkejä tästä menetelmästä löytyy myös Kolumbian siviililain 25 ja 27 artiklasta, kun siinä todetaan:
25 artikla: "Tulkinta, joka tehdään valtuutuksella määrittämään epäselvän lain merkitys yleisesti, vastaa vain lainsäätäjää."
27 artikla: "Kun lain tarkoitus on selkeä, sen kirjaimellista ajattelutapaa ei unohdeta verukkeella kuulla sen henkeä."
Molemmat ovat selkeitä viittauksia lain kirjalliseen tulkintaan; toisin sanoen kirjeeseen, katsomatta mitä kirjoitettu.
Casuism
Lyhyesti sanottuna, laillisella eksegeettisellä menetelmällä on selkeä päämäärä ja tavoite lain tekstin ehdoton kultti ja löytää todellinen merkitys, jonka lainsäätäjä aikoo työhönsä. Nähdä laki jotain täydellistä ja staattista; lainsäätäjä tietää mitä tekee ja ei ole koskaan väärässä.
Eksegeettinen menetelmä voi johtaa casuistryyn; toisin sanoen jokaisen tapauksen lainsäädännön tai normin luomiseen.
On määritettävä tietyt ennakoitavissa olevat tapaukset, joita voi syntyä tietyssä asiassa, ja annettava sitten säädökset jokaisesta erityisestä. Tulos on selvästi kaaos, joka johtuu sanelemien sääntöjen äärettömyydestä, koska jopa joistakin voi tulla ristiriitaisia.
Viitteet
- Oikea. Suorituskykyinen menetelmä. Law.laguia2000.com
- Javier Arturo Campos Silva. Oikeudellinen tulkinta. 9.10.14 miguelcarbonell.com
- Victor Emilio Archondo Paredes. Oikeudellinen tulkintamenetelmä. Magazines-collaboration.juridicas.unam.mx
- Meksikon Yhdysvaltojen poliittinen perustuslaki. Artikkeli 14. Mexico.justia.com
- José Luis Fabra. Exegesiksen koulu. philosophiaderechocolombia.net