ÄITI TERESA, KALKUTTA: ELÄMÄKERTA, VIRKAMATKAT, PALKINNOT, KUOLEMA - ARTE - 2025

Äiti Teresa, Kalkutta (1910 - 1997), oli lähetyssaarnaaja, katolinen nunna ja saman uskonnon pyhä. Hänet tunnetaan myös etunimeltään Agnes Goxha Bojaxhiu. Hän perusti hyväntekeväisyyteen lähetyssaarnaajassarit vuonna 1950.

Kalkuttaan Saint Teresa syntyi Albaniassa, mutta hänet naturalisoitiin Intian kansalaiseksi. Hän omistaa elämänsä köyhien, orvojen ja sairaiden ihmisten hyväksi. Hänen tekemänsä toimenpiteet antoivat hänelle lukuisia palkintoja, mukaan lukien vuoden 1979 Nobelin rauhanpalkinnon.

Tretrato de Teresa de Calcutta, Judgefloro-johdannaistuote: TharonXX / Public domain, Wikimedia Commonsin kautta

Hän perusti orpokodit, sairaalat ja keittokeittiöt suosituille lähiöille. Samalla tavalla se teki yhteistyötä HIV / aids-, tuberkuloosi- ja leprapotilaiden kanssa, jotka yleensä heitettiin paikallisista sairaaloista, koska niitä pidettiin vaarallisina tai epämiellyttävinä.

Sen avustusohjelmat ja orpokodit sijaitsevat yli 130 maassa. Kalkutassa sijaitseva Teresa toimi inspiraationa yhteiskunnalle omistautumisestaan ​​apua tarvitsevien auttamiseksi nykyaikana. Hänen päämotivaationsa on yhteenveto seuraavassa lauseessa: "Auta köyhimpiä."

Koska hänen järjestyksensä kasvoi nopeasti, koko maailma käänsi katseensa Äiti Teresaan. Media keskittyi myös heidän toimintaansa ja rahoitus lisääntyi.

Alkuvuosina

Agnes Gonxha Bojaxhiu syntyi 26. elokuuta 1910 Uskubissa, kaupungissa, joka oli osa Ottomaanien valtakuntaa, nykyisin tunnetaan nimellä Skopje, Pohjois-Makedonia.

Tulevan pyhimyksen perhe oli albaanialainen ja he kannattivat kansansa itsenäisyyttä.

Hän oli Nikollë Bojaxhiu ja Dranafile Bernai avioliiton nuorin tytär. Hänellä oli vanhempi sisko, nimeltään Aga, syntynyt vuonna 1905, ja toisen nimeltä Lazar, joka tuli maailmaan vuonna 1908.

Hänen perheensä oli syvästi katolinen ja nuoresta iästä lähtien hänelle opetettiin uskonsa tärkeyttä.

Nikollë oli kauppa erilaisille tavaroille, kuten lääkkeille ja ruoalle, ja hän toimi myös rakennusurakoitsijana. Bojaxhiu-pari säilytti Agnesin varhaisvuosina etuoikeutetun taloudellisen aseman.

Vuonna 1919 Nikollë kuoli yhtäkkiä suhteista, jotka hänellä oli kaupungin kaupunkipolitiikkaan. Katsottiin, että hän on saattanut olla myrkytyksen uhri.

Väitetyt salamurhat olisivat olleet hänen kilpailijansa, jotka vastustivat hänen ajatuksiaan vapaudesta Albanialle. Tuolloin Agnes oli kahdeksan vuotta vanha ja siitä lähtien hän on ollut äitinsä hoidossa, kuten veljensäkin.

Moraalinen ja uskonnollinen ohjaus laski siitä lähtien Dranafilelle, joka ei ole koskaan unohtanut näitä näkökohtia opettaessaan lapsiaan, samoin kuin Jumalan rakkautta.

Ammatti palvelemaan

Agnes ja hänen äitinsä olivat hyvin läheisiä, ja se vahvistui isänsä menettämisen jälkeen. Bojaxhiuista nuorin oli Pyhän Sydämen seurakunnan kuoron jäsen, siellä hän osoitti suurta lahjakkuutta ja sai hänen edustaa sitä sooloilla, joita hän usein tulkitsi.

Hän harjoitti aktiivisesta uskonnollisesta elämästään lähtien: viiden vuoden iässä hän teki ensimmäisen ehtoollisen. Vuotta myöhemmin Agnes oli valmis ottamaan vahvistuksen sakramentin.

Tuolloin hän osallistui paikalliseen kouluun osallistumisen lisäksi yhteisön marialaisten organisaatioihin.

Kahdennentoista syntymäpäivänsä aikana Agnes Bojaxhiu kiinnostui tarinoista, joita hän oli kuullut jesuiitta-lähetyssaarnaajista, jotka olivat matkustaneet Bengaliin tuodakseen Jumalan sanan sinne. Samana vuonna hän tunsi kehotuksen ottaa uskonnollinen elämä polkuksi hänelle.

Pyhiinvaellusmatkan aikana Letnicen Mustan Madonnan kirkkoon elokuussa 1928, Agnes vahvisti toiveensa. Hänen seuraava toimenpide oli pyhittää elämänsä uskonnolliseen toimintaan.

Uskonnollinen elämä

Nuori Agnes Bojaxhiu oli 18-vuotias, kun hän lähti kotoaan ja aloitti matkan Irlantiin. Siellä hän liittyi Lorenon sisariin Dublinissa ja aloitti valmistelunsa englanniksi, jotta hänet voitaisiin osoittaa hänen perimmäiseen tehtävään.

Muutaman kuukauden kuluttua päätettiin, että Agnesin pitäisi asettua Intiaan toimimaan lähetyssaarnaajana siellä. Hän oli aloittelija Darjeerlingissä, lähellä Himalajaa, työskenteleen samanaikaisesti opettajana luostariin liittyneessä koulussa.

Agnes antoi 24. toukokuuta 1931 vannouden siveydestä ja köyhyydestä. Lisäksi hän muutti nimensä María Teresaksi. Hän valitsi lähetyssaarnaajien suojeluspyhimen Thérèse de Liseux -nimen kastilialaisen muodon.

Sitten hänet siirrettiin Santa Maria -kouluun Entallyssä, joka sijaitsee Kalkutasta itään. Hän pysyi siellä melkein kaksikymmentä vuotta, ja siellä hän nousi johtajuuteen vuonna 1944. Sillä välin hän oppi puhumaan sujuvasti hindin ja bengalin kieltä.

Todelliset taipumukset

Vuotta myöhemmin, 14. toukokuuta 1937, hän antoi juhlalliset lupauksensa. Ne toimivat vahvistuksena hänen nuoruudessaan tekemistä lupauksista. Vaikka hän työskenteli mielellään opettajana, hän ei suostunut köyhyyteen, joka ympäröi häntä Kalkutan kaupungissa.

Tämä ongelma ahdisti hänen mieltään usein, etenkin vuonna 1943 pidetyn Bengalin nälänhätä ja muslimien ja hindujen välisen taistelun jälkeen kolme vuotta myöhemmin.

Rakkauden lähetyssaarnaajat

Sisar Teresa sai inspiraationjakson 11. syyskuuta 1946. Sitten hän kokenut, mitä hän myöhemmin nimitti "puhelunsa puheluun". Hänen mielestään Jumala pyysi häntä omistautumaan elämästään yhteiskunnan heikoimmassa asemassa olevien auttamiseen.

Tämä halu asettui hänen sielunsa matkan aikana Darjeelingiin hänen tavanomaisen hengellisen perääntymisensä vuoksi. Uuden tehtävänsä mukaan hänen täytyi elää luostarin ulkopuolella yhdessä köyhien kanssa ja auttaa heitä niin paljon kuin mahdollista.

Hyväksyminen

Joka tapauksessa sisar Teresa ei voinut poistua luostarista ilman lupaa. Vuonna 1948 hän sai niin paljon halunsa, ja lopulta luopui klassisesta tavasta ja alkoi käyttää valkoista sareea, jolla oli siniset reunat.

Siitä hetkestä lähtien hän muutti köyhälle kaupunginosalle, jonka tapasi työskenteleessään opettajana. Hän sai hänelle lahjoitetun hostellin ja perusti uuden tilauksensa vuonna 1948: hyväntekeväisyyslähettiläät.

Myös tuolloin hän sai lääketieteellistä ohjausta tehtävänsä hoitamiseksi paremmin. Vuodesta 1949 jotkut hänen entisistä opiskelijoistaan ​​päättivät liittyä hänen asiaan.

alku

Sisar Teresa totesi, että varhaisvuosia oli ollut vaikea kantaa. Samoin taloudellisesta näkökulmasta, samoin kuin hänen omaan tahtovoimaansa, joka joskus hidastui.

Vuosi 1950 oli erittäin tärkeä Teresalle ja hänen syylleen. Hän ei vain antanut Intian kansalaisuutta, vaan myös paavi Pius XII hyväksyi organisaationsa viralliseksi katoliseksi ryhmäksi.

Hän väitti hoitavansa nälkäisiä, alastomia, kodittomia sekä niitä, jotka eivät pystyneet puolustautumaan, raajoja, sokeita, spitaalisia. Lyhyesti sanottuna hänen ristiretkensä oli tarkoitettu kaikille niille, jotka tunsivat olonsa toivottomiksi tai irtaantuneiksi yhteiskunnasta.

Vuonna 1952 hän perusti Kalighat-sairaalan, joka sijaitsi hylätyssä temppelissä, joka kuului hindujumalalle Kali. Siellä kaikki kuolemaa odottavat sairaat voisivat täyttää heidän uskoaan vastaavat riitit.

Muslimit, katolilaiset ja hindut voivat kohdata rauhanomaisen kuoleman Kalighat-sairaalassa. Jonkin aikaa myöhemmin hän perusti toisen laitoksen, mutta joka auttoi spitaalisia, tuen keskuksen nimi oli Ciudad de la Paz.

Hän perusti myös orpokodit, joista ensimmäinen oli Immaculate Heart -koti, joka oli omistettu orpoille ja kodittomille nuorille.

kansainvälistyminen

Hyväntekeväisyyteen lähetyssaarnaaja-siskojen työ alkoi vähitellen kiinnittää eri alojen huomioita. 1960-luvulla tapahtui monia lahjoituksia ja hienoa yhteistyötä hänen pyrkimyksensä kanssa.

Jotkut asiat, jotka auttoivat levittämään hänen tekemäänsä toimintaa, olivat saamien palkintojen lukumäärä. Esimerkiksi Padma Shri vuonna 1962, yksi suurimmista kunnianosoituksista, jotka Intian hallitus on myöntänyt siviilille.

Venezuela

Tällä tavoin laajentuminen oli mahdollista, paitsi sisäisesti, myös ulkomailla. Menettelyt oli suoritettu jo vuonna 1965, ja Intian ulkopuolella perustettiin hyväntekeväisyyteen lähetyssaarnaaja-siskojen ensimmäisen talon perusta.

Paikka aloittaa uusi kansainvälinen näkemys Kalkutan Teresen johtamasta järjestyksestä oli Venezuela, erityisesti Yaracuyn osavaltion kaupunki nimeltään Cocorote. Siihen lähetettiin viisi vapaaehtoista sisarta.

Neuvotteluja johti Barquisimenon arkkipiispa: Críspulo Benítez. Kalkutassa sijaitseva Teresa vieraili Latinalaisen Amerikan maassa ja oli läsnä heinäkuussa 1965 pidetyssä avajaisissa.

Hän sai 29. heinäkuuta kunnia Venezuelan kansalaisuuden, ja vuotta myöhemmin Venezuelan hallitus antoi korkeimman kunnian siviileille: Vapauttajan Simón Bolívarin määräys (1979).

Globaali tunnustus

Kansainvälinen katse katsottiin työhön, jota Kalkutan äiti Teresa teki joka päivä, ja huomio kasvoi yhä enemmän.

Vuonna 1968 Rooma pyysi, että hyväntekeväisyyslähettiläät avasivat talon tähän italialaiseen kaupunkiin. Asia hoidettiin nopeasti ja keskus luotiin suurimmalla osalla intialaisia ​​vapaaehtoisia.

Vuonna 1971 Kalkutan äiti Teresa sai paavi Johannes XXIII: n rauhanpalkinnon ensimmäisessä painoksessaan. Vuonna 1979 hän voitti palkinnon, joka sai hänelle tunnetuimman Nobelin rauhanpalkinnon.

Intian hallitus päätti vuonna 1980 myöntää hänelle Bharat Ratnan, joka oli korkein palkinto, joka kyseisen maan siviilille voitiin antaa.

Muut oksat

Eri ihmisryhmät, sekä uskonnolliset katoliset että uskovat uskovat, muiden uskontojen jäsenet ja uskomattomat ihmiset, tunsivat kutsun liittyä Kalkutan äiti-Teresa-ehdotukseen.

Ensimmäinen liittyi veljeskunnan miesosastoon: hyväntekeväisyysveljien lähetyssaarnaajat. Ne perusti veli Andrew (Ian Travers-Ballan).

Äiti Teresen johtaman osaston tavoin tämä ryhmä oli aktiivinen ja sen pääkonttori perustettiin Australiaan.

Vuonna 1976 lisättiin sisartajuntaa harkitseva haara ja kolme vuotta myöhemmin rakkauden lähetyssaarnaajien miettiminen miespuolinen vastaaja lisättiin tähän määräykseen.

Myös vuonna 1984 hyväntekeväisyysisien lähetyssaarnaajat esiintyivät vaihtoehtona katolisille pappeille, jotka haluavat liittyä järjestykseen. Suuri osa tämän haaran kehittämiseen oli Joseph Langfordin antama.

Paikka kaikille

Lisäksi perustettiin muita ryhmiä, joihin voi kuulua ilmiantoja ja ei-uskonnollisia tai muiden uskontojen jäseniä.

Näiden ryhmien joukossa olivat Äiti Teresen työtoverit, köyhien ja kärsimysten työtoverit ja lopulta hyväntekeväisyyden lähetyssaarnaajat.

Rakkauden lähetyssaarnaajat kasvoivat paitsi pääkonttorin ja osastojen lisäksi myös resursseissa. Uutisohjelmat antoivat tilaa levittää nunnan toimintaa, joka oli omistettu auttamaan hylättyjä yhteiskunnan jäseniä.

Tästä hetkestä lähtien hänet pidettiin humanitaarisena roolimallina ja elämäntavan inspiraationa. Se oli Kerskutan suurimman perinnön Teresa, josta tuli esimerkki omistautumisesta heikommassa asemassa olevien palveluun.

Muut kansainväliset tapahtumat

1970-luvulla Kalkutan äiti Teresa auttoi Bangladeshin vapautussotaan siirtymään joutuneita naisia.

Hyväntekeväisyyslähettiläät tarjosivat hoitoa ja suojaa edellä mainitun sotakonfliktin uhreille. Lisäksi he rohkaisivat heitä rakentamaan elämänsä uudelleen aseellisen taistelun päätyttyä.

Äiti Teresan käsky pelasti 1980-luvulla Punaisen Ristin avulla 37 lasta. Heidät oli loukussa Beirutin piirityksen aikana paikallisessa sairaalassa.

Samana ajanjaksona tämän järjestyksen osallistuminen lisääntyi maissa, joita hallitsivat kommunistiset hallitukset. Siihen asti he eivät olleet halunneet olla yhteydessä uskonnollisiin järjestöihin.

Rakkauden lähetyssaarnaaja-siskojen talot saavuttivat Armeniaan, Etiopiaan. He jopa pystyivät tarjoamaan tukea, kun Tšernobylin ydinonnettomuus tapahtui.

Viime vuodet

Tämän katolisen kirkon tulevan pyhimyksen viimeiset vuodet olivat täynnä hänen terveyttään liittyviä vaikeuksia. Vuonna 1983 Kalkutan äiti Teresa sai sydänkohtauksen vieraillessaan Roomassa, jossa hän oli tarkoitus tavata paavi Johannes Paulus II.

Kuuden vuoden kuluttua, kun se oli 1989, toinen sydänkohtaus iski Äitisen Teresen sydämeen.

Silloin lääkärit päättivät, että järkevin asia oli laittaa sydämentahdistin hänelle. Siksi laite voisi toimia yhdessä sydän- ja verisuonijärjestelmän normaalin toiminnan kanssa.

Kaikista hänen kohtaamistaan ​​lääketieteellisistä jaksoista huolimatta, hyväntekeväisyyteen liittyneiden lähetyssaarnaajassarien johtaja jatkoi jatkuvia matkojaan ja jättänyt huomiotta lähetystyönsä.

Vuonna 1991 Meksikon vierailun aikana hän kärsi keuhkokuumeesta muiden sydänongelmien lisäksi.

Sitten hän katsoi, ettei tilauksen optimaalisen toiminnan välttäminen ollut tarpeen. Joka tapauksessa sen päättäneet sisaret äänestivät äiti Teresa sen puolesta, että äiti pysyy ruorissa.

Muut sairaudet

Kalkutan äidin Teresen jokapäiväinen elämä hänen viimeisinä elämänvuosinaan oli terveysongelmia.

Keuhkojen tukkoisuus kärsi hänestä vuonna 1993, joten hän joutui jälleen kerran toimittamaan sairaalaan. Lisäksi hän sai aikaan malarian kyseisenä vuonna ja rikkoi kolme kylkiluuta.

Vuonna 1996 hän mursi ranskansa, pian sen jälkeen kun lääkärit huomasivat hänen sydämensä vasemman kammion toimivan kunnolla. Hän päätti leikkauksesta, jota varten hän tuli terveyskeskukseen Kaliforniassa.

Tämä päätös oli erittäin kiistanalainen, koska sanottiin, että hän teeskenteli pitävänsä huolta siitä, että hän ei antanut palveluja niille, jotka vierailivat hänen sairaalansa.

Tuolloin Kalkutanan arkkipiispa oli suorittanut häntä kuorittavan. Tuon papin mielestä niin monet terveysongelmat johtuivat siitä, että paholainen hyökkäsi äiti Teresaa jatkuvasti.

Calcuttaan Teresa päätti 13. maaliskuuta 1997 luopua tehtävästään hyväntekeväisyyteen liittyneiden lähetyssaarnaaja-siskojen johtajana.

Hän pelkäsi, että hänen huono fyysinen kuntonsa vaikuttaa tilauksen hallintaan, joten sisar María Nirmala Joshi valittiin täyttämään tehtävänsä.

kuolema

Kalkutassa sijaitseva Teresa kuoli 5. syyskuuta 1997 Kalkutassa, Intiassa. Hän kärsi sydämenpysähdyksestä pitkän sydämen ja verisuonitaudin jälkeen. Kuolemansa aikana hän oli 87-vuotias.

Hän sai Intian hallituksen valtion hautajaiset, harvoilla siviileillä oli ollut tällaisia ​​kunnianosoituksia maassa, muun muassa Mahatma Ghandi.

Mennessä, kun Kuttakin äiti Teresa kuoli, hänen tilauksensa oli onnistunut kasvamaan muutamasta naisopiskelijastaan ​​yli 4000 jäseneksi.

Heidän 610 operaatiota oli sijoitettu yli 120 maahan. Tilauksen osallistuminen saavutti kaikki mantereet.

1980-luvulta lähtien hyväntekeväisyyskohteiden lähetyssaarnaajat ovat myös omistautuneet hiv / aids-ihmisten hoitoon.

Sekä katoliset että muiden uskojen uskolliset ja jopa ateistit tunnustivat Äiti-Teresan työn kaikkialla maailmassa.

Erilaiset poliittiset johtajat ja järjestöt ovat pahoillaan hengenmenetyksestä, joka jätti syvän jäljen 1900-luvun historiaan.

Arvostelu

On useita aiheita, jotka aiheuttivat kiistaa Kalkuttan äiti-Teresa-hahmon ympärille. Niistä tärkeimmät olivat:

- Huono lääketieteellinen hoito

Robin Foxin mukaan hyväntekeväisyyteen lähetyssaarnaaja-siskojen taloissa työskentelevät vapaaehtoistyöntekijät eivät olleet riittävän valmistautuneita suorittamaan suorittamiaan töitä.

Heillä ei myöskään ollut asianmukaisia ​​hygieniaolosuhteita potilaan optimaaliseen palautumiseen.

Tällä tavoin monet parannettavat potilaat kuolivat. Tämä johtui siitä, että joitain sairauksia vaikeutti huono lääketieteellinen palvelu tai muut sairaalahoitoon liittyvät sairaudet.

Kritisoitiin myös sitä tosiseikkaa, että hyväntekeväisyyslähettilääiden kodeissa pidetyt potilaat evättiin särkylääkkeiden käytöstä. Syy, johon tätä kohtaa lähestyi, oli, että kärsimys tuo ihmiset lähemmäksi Jumalaa.

- Linkit

Niistä julkishenkilöistä, joiden kanssa Kalkutanan Teresa oli sukulaisissa, jotkut houkuttelivat häntä mielikuvakseen imagoaan. Heidän joukossa olivat Haitin diktaattorit François ja Jean-Claude Duvalier.

Hän oli myös yhteydessä Enver Hoxaan, joka oli sosialistisen Albanian johtaja, samoin kuin hänen läheiseen perheeseensä ja poliittiseen ympyräänsä.

Toinen Äiti Teresan kiistanalaisista yhteyksistä oli Licio Gelli, joka oli yhteydessä italialaiseen uusfasistiseen ryhmään, joka tunnetaan nimellä Sosiaalinen liike.

- Uskonnollinen visio

Rakkauden lähetyssaarnaaja-sisarien johtaja sai paljon kritiikkiä hänen fundamentalistisesta lähestymistavastaan ​​uskoon. Hän ei hyväksynyt mitään katolisen dogman uudistamista, sen sijaan vakuuttanut, että sitä olisi vahvistettava.

Se ei myöskään hyväksynyt keskusteluja abortin kaltaisista aiheista ja torjui ehkäisyvälineiden käytön 1980-luvun aids-kriisistä huolimatta.

- Uskonnollinen kolonialismi

Sanotaan myös, että äiti Teresa yritti pakottaa katolisen uskonnon ihmisiin, joita hän auttoi.

Monet katsoivat, että heidän järjestyksensä sisarien harjoittamat kuolemanvuoteen kastetut voitaisiin katsoa pakotettuiksi kääntymisiksi kuolemaan.

- Puolustaminen

Hänen hahmonsa ja työnsä puolesta sanottiin, että monet äiti Teresa -teoksen kritiikit olivat perusteettomia.

Niiden sanottiin olevan puutteellisia kommentteja, koska he viittasivat hänen väitettyyn kyvyttömyyteen täyttää tarkoituksia, joita nunna ei hyväksynyt.

Esimerkki tästä oli sairaaloiden perustaminen, joilla oli erinomaiset tilat tai se, että äiti ei näyttänyt toimivan sosiaalityöntekijänä.

Sen sijaan hänen halu ja päättäväisyys oli aina tarjota syrjäytyneille tila. Varsinkin niille, jotka hylättiin muissa avustuskeskuksissa, paikka kuolla ihmisarvoisesti.

Tie alttarille

autuaaksi

Yksi vaiheista, jotka vaadittiin yksilön tekemiseksi pyhäksi katolisen riitin sisällä, oli beatifiointi. Tämän aseman saavuttamiseksi henkilölle, jonka haluat nostaa alttarille, on annettava ihme. Tämä on vahvistettava.

Ensimmäinen Kalifornian äiti Teresan esirukoitus dokumentoitiin vuonna 1998, ja se suosi Monica Besraa, joka kärsi vatsan kasvaimesta.

Tämä potilas totesi, että kun asetettiin äiti-Teresa-kuva sairaalle alueelle, se antoi hehkua ja parani myöhemmin.

Sekä lääkärit että Besran aviomies katsoivat parantuvansa hänelle tavanomaisella lääketieteellisellä hoidolla.

Joka tapauksessa Vatikaani tunnusti tapahtuman vuonna 2002 ihmeeksi ja 19. lokakuuta 2003 Kalifornian äiti Teresa nimitettiin Paavi Johannes Paavali II siunattuksi.

pyhimykseksi julistaminen

Äiti Teresa sai tunnustaa toisen ihmeen. Se oli tapa jatkaa hyväntekeväisyyteen lähetyssaarnaaja-sisarien järjestyksen perustajan pyhitysprosessia.

Vuonna 2015, Franciscus II: n pappeuden aikana, siunattu sai palkinnon brasilialaiselta. Potilas kärsi useista aivokasvaimista ja jakson väitettiin tapahtuneen tietojen mukaan vuonna 2008.

Asiaa tutkittiin kesäkuussa 2015, ja sitten pääteltiin, että se oli todellinen ihmeellinen esirukous.

Paavi Francis II suoritti Kalkutan äiti Teresa -juhlan seremonia 4. syyskuuta 2016. Seremoniaan osallistuivat diplomaattiset edustajat eri maista, uskolliset ja alueen kodittomat.

Kaupunki, jolle hän antoi elämänsä, Kalkutta päätti nimittää Kalkutassa Pyhän Teresenin heidän arkkipiispakuntansa yhteisestä suojelijaksi syyskuussa 2017.

Siksi se perustettiin yhdessä Francisco Javierin kanssa, joka oli ollut paikallinen suojeluspyhimys vuodesta 1986.

Palkinnot

- Padma Shri -palkinto, 1962.

- Ramon Magsaysayn palkinto rauhasta ja kansainvälisestä yhteisymmärryksestä, 1962. Palkinto Kaakkois-Aasiassa.

- Jawaharlal Nehru, 1969.

- Juan XXIII: n rauhanpalkinto, 1971.

- Hyvä samarialainen palkinto, 1971. Boston.

- Kennedy-palkinto, 1971.

- Koruna Dut, 1972. Intian presidentin myöntämä palkinto.

- Templeton-palkinto, 1973.

- Albert Schweitzerin kansainvälinen palkinto, 1975.

- Pacem in terris -palkinto, 1976.

- Balzan-palkinto, 1978.

- Nobelin rauhanpalkinto, 1979.

- Bharat Ratna, 1980.

- Ansiomääräys, 1983. Ison-Britannian hallituksen myöntämä.

- Presidentin vapausmitali, 1985.

toiset

- La Storta -mitali humanitaarisesta palvelusta, 1976. Scrantonin yliopiston myöntämä.

- Teologian kunniatohtori Cambridgen yliopistosta, 1977.

- Simón Bolivar -vapauttamismääräys, 1979. Venezuelan hallitus myöntää.

- Australian ritarikunnan kunniatoveri 1982.

- Brysselin yliopiston kunniatohtori, 1982.

- Kansan kultainen kunniamerkki, 1994. Albanian hallituksen toimittama.

- Amerikan yhdysvaltojen kunniallinen kansalaisuus, 1996.

- Yhdysvaltain kongressin kultamitali, 1997.

Lainausmerkit

- "Suurin tauti ei nykyään ole lepra tai tuberkuloosi, mutta tunne, ettei halua."

- "Rakkauden nälkä on paljon vaikeampi tyydyttää kuin ruuan nälkä."

- ”Älä odota johtajia; tee se itse, henkilöstä toiseen ”.

- "Olen aina sanonut, että meidän on autettava hintaa paremmasta hinduista, muslimista paremmasta muslimista, katolilaisesta parempaan katoliseen."

- "Jos tuomitset ihmisiä, sinulla ei ole aikaa rakastaa heitä."

- "Tässä elämässä emme voi tehdä suuria asioita, voimme tehdä pieniä asioita suurella rakkaudella."

- "Levitä rakkautta minne ikinä menetkin, ensisijaisesti kotona. Anna rakkautta lapsillesi, aviomiehellesi, naapurillesi. Älä anna kenenkään, joka tulee luoksesi, kävellä pois tuntematta parempaa ja onnellisempaa. "

- ”Meitä ymmärretään väärin, meitä tulkitaan väärin, meitä esitetään väärin. Emme ole lääkäreitä tai sairaanhoitajia, emme opettajia tai sosiaalityöntekijöitä. Olemme uskonnollisia, olemme uskonnollisia, olemme uskonnollisia ”.

- ”Näen Jumalan jokaisessa ihmisessä. Peseessäni spitaalisten haavat tunnen, että osallistun itse Jumalaan. Eikö se ole kaunis kokemus? "

- "Emme koskaan tiedä kaikkea hyvää, jonka yksinkertainen hymy voi tehdä."

Viitteet

1. Encyclopedia Britannica. 2020. Äiti Teresa - kanonisointi, palkinnot, tosiasiat ja juhlapäivä. Saatavana osoitteessa: britannica.com.
2. En.wikipedia.org. 2020. Äiti Teresa. Saatavana osoitteessa: en.wikipedia.org.
3. NobelPrize.org. 2020. Nobelin rauhanpalkinto 1979. Saatavana osoitteessa: nobelprize.org.
4. Vatican.va. 2020. Äiti Teresa Of Calcutta (1910-1997), elämäkerta. Saatavana osoitteessa vatican.va.
5. En.wikiquote.org. 2020. Äiti Teresa - Wikiquote. Saatavana osoitteessa: en.wikiquote.org.
6. Pérez, R., 2020. Teresa De Calcutta myös jätti merkinsä Venezuelassa. Aleteia.org - espanja. Saatavana osoitteessa es.aleteia.org.