MAX UHLE: ELÄMÄKERTA, TEORIAT JA TEOKSET - HISTORIA - 2026

Max Uhle (1856-1944) oli saksalainen arkeologi, joka kehitti suurimman osan työstään Latinalaisessa Amerikassa. Hänen tärkeimmät panoksensa liittyivät Perun Kolumbian kulttuuria edeltäviin kulttuureihin, vaikka myöhemmissä tutkimuksissa kumottiin monet hänen päätelmistään.

Arkeologi, joka tunnetaan latinalaisamerikkalaisista nimellä Federico Max Uhle, teki ensimmäisen matkansa Peruun Dresdenin museon jälkeen, jossa hän työskenteli, julkaisi artikkelin Ancón nekropolista. Jonkin ajan kuluttua Berliinissä, Uhle lähti matkalle, joka vei hänet Argentiinaan, Boliviaan ja Peruun.

Max Uhle - Lähde: Tuntematon, 1800-luku / Julkinen omaisuus

Monet asiantuntijat pitävät Uhlet Perun tieteellisen arkeologian isänä. Hänen työnsä avulla levitettiin ja parannettiin menneisyyttä inkojen edessä, jota oli aina pidetty vähällä mielenkiinnolla. Hän käytti myös ensimmäiseksi stratigrafista menetelmää ja ymmärsi Tiahuanacon ikonografian suhteet muihin, jotka ovat olemassa muualla maassa.

Hänen tutkimuksessaan kerätyt tiedot saivat Uhlen ehdottamaan ns. Maahanmuutoteoriaa Andien kulttuurin alkuperästä. Hänen hypoteesinsa mukaan tämä oli syntynyt Mesoamerican asukkaiden panoksista. Tämä teoria hylättiin kuitenkin Julio C. Tellon tekemän työn jälkeen.

Elämäkerta

Arkeologin koko nimi Friedrich Maximilian Uhle Lorenz syntyi 25. maaliskuuta 1856 Dresdenissä, saksalaisessa kaupungissa, joka oli silloin osa Sachsenin kuningaskuntaa.

13-vuotiaana Uhle aloitti opintonsa Königlich Siichsische Fürsten-und Landesschule -koulussa, St. Afra bei Meissen. Valmistuttuaan vuonna 1875 hän tuli Leipzigin yliopistoon.

Seuraavana vuonna hän siirtyi vuodeksi Göttingenin yliopistoon, mutta palasi Leipzigiin suorittaakseen kielitieteen koulutuksen ja tohtorin tutkinnon vuonna 1880.

Ensimmäiset työpaikat

Vain vuosi tohtorin tutkinnon suoritettuaan Uhle löysi ensimmäisen työpaikkansa Dresdenin kuninkaallisessa eläintieteen, antropologian ja arkeologian museossa. Tuleva arkeologi pysyi tässä laitoksessa vuoteen 1888. Tässä vaiheessa hänen työnsä keskittyi voimakkaasti antropologiaan.

Yksi tapahtumista, jotka vaikuttivat Uhlen tulevaisuuden työllisyyteen, tapahtui hänen työskennellessään tässä museossa. Se oli Perussa, erityisesti Andien alueella, harjoitetun kaivostyön julkaiseminen. Sen nimi oli Ancónin nekropolis Perussa.

Vuonna 1888 Uhlelle oli selvää, että hän halusi keskittyä työssään Andien antropologiaan. Eronntuaan työstään Dresdenissä hän aloitti uuden vaiheen Berliinin etnologiamuseossa.

Siirto Berliiniin

Berliinin etnologian museosta Adolf Bastianin johdolla oli tulossa yksi amerikkalaisten tutkimusten vertailukeskuksista. Ensimmäisenä museovuotenaan Uhle vastasi tavallisen työnsä lisäksi kaupungissa pidetyn VII kansainvälisen amerikkalaisten kongressin sihteeristön tehtävistä.

Uhlen kiinnostus Latinalaisen Amerikan arkeologiaan, erityisesti Perun arkeologiaan, kasvoi näinä vuosina. Tuolloin saksalaisissa museoissa oli melko vähän kappaleita Perusta, ja monet keräilijät olivat myyneet kokoelmansa pelastaakseen ne Tyynenmeren sodan vaikutuksilta.

Ensimmäiset matkat

Etnologinen museo ja Saksan hallitus lähettivät Uhlen Latinalaiseen Amerikkaan suorittamaan erilaisia ​​tutkimuksia. Hänen ensimmäinen määränpää oli Argentiina, missä hän tutki Quechuasin leviämisaluetta. Sieltä hän meni Boliviaan kaivamaan Tiahuanacon raunioihin, vaikka hän ei saanut tarvittavaa lupaa.

Näiden ensimmäisten tutkimusten tuloksena julkaistiin Tiahuanacon rauniot Muinaisen Perun ylängöllä. Työn tuotti Uhle yhdessä valokuvaaja B. von Grumbkowin kanssa. Asiantuntijat ovat luetteloineet tämän työn ensimmäisenä tieteellisenä luonteena tällä sivustolla.

Saman matkan aikana saksalainen arkeologi tutki Titicacan järvellä sijaitsevaa Urosta ja muutti myöhemmin Cuzcoon. Tämän matkan tuloksena syntyi uusi essee: Inkien maan vaikutusalue.

MEILLE

Max Uhlen seuraava kohde oli Philadelphia, Yhdysvallat. Siellä hän aloitti työskentelyn Pennsylvanian yliopistossa, jossa hän oleskeli useita vuosia. Se oli siinä amerikkalaisessa kaupungissa, missä hän naimisissa Charlotte Grosse.

Työskennellessään yliopistossa Uhle ei lopettanut uusien retkien valmistelua Peruun. Philadelphian American Exploration Society ja Phoebe Hearstin, magnatin William Randolph Hearstin äidin, sponsorointi antoi hänelle mahdollisuuden tehdä seuraavasta projektistaan ​​todellisuutta.

Retki Peruun

Uhle saapui Perun pääkaupunkiin Limalle vuonna 1896. Hänen ensimmäiset kaivauksensa tapahtuivat Pachacámacissa, joka sijaitsee Lurínin laaksossa. Arkeologista tuli tuolloin edelläkävijä stratigrafisen menetelmän käytön suhteen Amerikassa. Tekniikka laskee eräiden jäännösten iän niiden sijainnin perusteella analysoiduissa kerroksissa.

Suoritettuaan nämä tutkimukset Uhle palasi Philadelphiaan selittämään saatuja tuloksia, joista tuli perusta hänen yhdelle arvostetuimmista teoksista: Pachacámac.

Uhle vahvisti ensimmäisenä Tiahuanacon kulttuurin laajenemisen koko Peruun. Väite perustui heidän havaintoihinsa keramiikka- ja tekstiilijäännöksiä kyseisestä rannikon kulttuurista.

Kalifornian yliopiston tehtävä

Uusi, tällä kertaa Kalifornian yliopiston järjestämä retkikunta vei Uhlen takaisin Perun rannikolle vuonna 1898. Hänen tehtävänään oli tutkia alueen talletuksia, joihin kuuluivat Mochen tyylin Kuun ontto. Hänen treffityöt Mochen laaksossa olivat perustavanlaatuisia inka-aikaisen kronologian ymmärtämiselle Perussa.

Näiden töiden jälkeen arkeologi ohjasi kaivauksia Marcahuamachucossa, Wiracochapampassa ja Cerro Amarussa. Tulokset julkaistiin vuonna 1900 La Industria -lehdessä ja merkitsi ensimmäistä kulttuurisekvenssiä Mochessa.

Kolmas matka Peruun

Vuonna 1901 Max Uhle palasi Yhdysvaltoihin kaivausten aikana saadun materiaalin kanssa. Jonkin aikaa hän toimi professorina Kalifornian yliopistossa. Tämän keskuksen tuki johti hänet järjestämään kolmannen matkansa Peruun vuonna 1903.

Tässä yhteydessä hänen tiiminsä teki kaivauksia Anconissa, Huaral Viejossa, Supessa, Cerro Trinidadissa ja San Nicolásissa. Nämä teokset nostivat hänen arvovaltaansa ja Liman historiallinen museo nimitti hänet sen arkeologisen osaston johtajaksi vuonna 1906, tehtävänsä vuoteen 1912 asti.

Jotkut erimielisyydet Perun hallituksen kanssa johtivat Uhlen luopumaan tehtävästään ja menemään Chileen. Siellä hänet palkattiin arkeologisen ja antropologisen museon johtajaksi. Samoin se suoritti kaivauksia Tacnassa, Pisaguassa, Calamassa ja Aricassa.

Vuonna 1917 hänestä tuli ensimmäinen tutkija, joka kuvaa tieteellisesti Chinchorro-muumioita.

Ecuador

Vuonna 1919 Max Uhle muutti maan uudelleen. Hänen uusi määränpää oli Ecuador, jossa hän tutki muun muassa Tumibambasta tai Lojasta löydettyjä jäänteitä.

Arkeologi pysyi Ecuadorissa vuoteen 1933, jolloin hän palasi hetkeksi Saksaan. Hänellä oli mukanaan suuri määrä tietoa yli 40 vuoden aikana tehdyistä kaivauksista.

Viime vuodet

Uhlella oli vielä aikaa palata jälleen Peruun. Tämä matka tapahtui vuonna 1939, kun hän osallistui XXVII: n kansainväliseen amerikkalaisten kongressiin, joka pidettiin Limassa. Kokouksen aikana Uhle esitteli teoriansa muinaisten amerikkalaisten sivilisaatioiden alkuperästä ja alkuperästä.

Arkeologi oleskeli Perussa jonkin aikaa toisen maailmansodan alkamisen vuoksi Euroopassa. Kun Peru ilmoitti tukevansa liittolaisia, Uhle ajoi muiden maassa asuvien saksalaisten kohtalon ja karkotettiin.

Muutamaa vuotta myöhemmin, 11. toukokuuta 1944, Max Uhle kuoli Loebenissa, Puolassa.

teoriat

Max Uhle oli kirjoittanut tärkeitä löytöjä Etelä-Amerikan esi-Kolumbian yhteiskunnista. Hänen teoksensa eivät rajoittuneet pelkästään arkeologiaan ja antropologiaan, vaan käsitelivät myös kielitiedettä.

Maahanmuuton teoria

Max Uhlen kehittämä pääteoria oli maahanmuuttaja. Perun pidetyn tieteellisen arkeologian perustajalle Perun korkeat muinaiskulttuurit tulivat Mesoamericasta, erityisesti mayojen kulttuurista.

Arkeologi perusti useita tekijöitä, kuten rannikon kulttuurien suurempi antiikki verrattuna vuoristoihin. Uhlen osalta Mesoamerican vaikutusvalta olisi saavuttanut Peru niin meritse kuin maalla.

Tämän teorian kumosi Chavín-kulttuurin löytäjä Julio César Tello. Hänen kaivauksensa osoittivat, että Uhle oli väärässä ja että Perun alkuperäiskulttuurit olivat kehittyneet itsenäisesti.

Pelaa

Kultur und Industrie südamerikanischer Völker

Uhle julkaisi tämän teoksen, joka on jaettu kahteen osaan vuosina 1889 - 1890. Teos sisältää analyysin Etelä-Amerikan etnografisista ja arkeologisista kokoelmista. Tämän työn merkitys on säilynyt tähän päivään saakka, koska se on mittapuu maanosan alkuperäiskansojen kulttuurin ymmärtämiseen.

Tiahuanacon rauniot

Uhle julkaisi vuonna 1892 "Die Ruinenstätte von Tiahuanacon" (Tiahuanacon rauniot) vuonna 1892. Se on työ, joka kuvaa ja analysoi Stübelin Tiahuanacossa harjoittaman kaivauksen jälkeen saamia tietoja.

Yksi tämän työn panoksista oli todeta, että Tiahuanacon kulttuurin tyyli oli ennen inkaa. Tämä tosiasia oli perusta myöhemmin Latinalaisen Amerikan arkeologisten jäännösten kronologian kehittämiselle.

Toimii arikalla

Vuosina 1918 ja 1919 Max Uhle julkaisi useita kirjoja ariikoista. Ensimmäinen heistä näki valon Perun historiallisessa katsauksessa Los aboriginal arica -nimellä.

Myöhemmin arkeologi julkaisi Arican alkuperäiskansojen ja amerikkalaisen miehen, tällä kertaa Chilen historian ja maantieteen lehdessä.

Tämän teeman puitteissa kirjailija julkaisi myös Arican ja Tacnan arkeologian ja vuonna 1922 tekstin Arikan ja Tacnan etniset ja arkeologiset perusteet.

Pachacamac

Pachacamac oli mahdollisesti merkittävin teos kaikista Uhlen julkaisuista. Sen kirjoittamiseen hän käytti kaikkia eri tutkimusmatkoilla kerättyjä tietoja.

Pachacamac julkaistiin vuonna 1903, ja se tehtiin kielellä, joka on saatavilla myös muille kuin ammattilaisille. Tästä syystä työ merkitsi käännekohtaa Andien arkeologian levittämisessä.

Pääteokset

• Die Ruinen von Tiahuanaco (1892), yhteistyössä Alphons Stübelin kanssa.
• Pachacámac (1903).
• Inkien maan vaikutusalue (1908).
• Perun ja Argentiinan väliset esihistorialliset suhteet (1912).
• Inkien alkuperä (1912).
• Die Ruinen von Moche (1913).
• Die Muschelhügel von Ancón (1913).
• Incallajta- ja Machupicchu-inca-linnoitukset (1917)
• Arican ja Tacnan arkeologia (1919).
• Arican ja Tacnan etniset ja arkeologiset perusteet (1922).
• Perun muinaisten sivilisaatioiden periaatteet (1920).
• Sivilisaatioiden periaatteet Perun ylängöllä (1920).
• Perun muinaiset sivilisaatiot vs. Amerikan mantereen arkeologia ja historia (1935).

Viitteet

1. Elämäkerrat ja elämä. Max Uhle. Saatu osoitteesta biografiasyvidas.com
2. Alkuperäiset kaupungit. Friedrich Max Uhle. Saatu osoitteesta pueblosoriginario.com
3. Perun arkeologia. Max Uhle. Saatu osoitteesta arqueologiadelperu.com
4. Revolvy. Max Uhle. Haettu osoitteesta revolvy.com
5. Hirst, K. Kris. Chinchorron kulttuuri. Haettu osoitteesta gondo.com
6. WikiMili. Max Uhle. Haettu osoitteesta wikimili.com
7. Pedagoginen kansio. Maahanmuuton teoria. Hankinnassa kansiopedagogica.com