PAIMENROMAANI: OMINAISUUDET, EDUSTAJAT, TEOKSET - KIRJALLISUUS - 2026

Pastoraalinen uusi, on yleinen kirjallisuudessa, on se, että kirjallisuudenlajiin proosatekstiä, jolle on tunnusomaista sen ihannointi paimentolaisten ja talonpojan elämään yleensä. Sillä on myös tarinoita sentimentaalisiin jaksoihin, jotka ilmaisevat renessanssin hengen (siis tämä on italianate-genre).

Tämän tyyppisen romaanin aloittaja oli Theocritus 3. vuosisadalla eKr. Vaikka vasta 1600-luvulla tämä kertomusmuoto saavutti suurimman loistonsa tekijöiden, kuten Jorge de Montemayorin, kanssa.

Kontekstin suhteen pastoraaliromaani on renessanssin tyylilaji, joka sijaitsee Espanjan kultakaudella ja jonka alkuperä oli suoraan Italiassa ja myöhemmin Portugalissa. Pian sen jälkeen sitä kehitettiin espanjan kielellä ja sieltä sen kasvavan suosion jälkeen se siirtyi muuhun Eurooppaan, painottaen enemmän Ranskaa, Saksaa ja Englantia.

Vaikutus tiettyihin kirjoittajiin oli sellainen, että monet käyttivät sitä siirtyäksesi askeleen eteenpäin kirjeissä ja luodakseen uusia kirjallisuusmuotoja.

Pastoraaliroman kehitys

Pastoraaliromaanin kehitys perustuu kahteen perustaan. Ensimmäinen niistä viittaa tämän genren kulkemiseen 15. ja 16. vuosisatojen aikana sen tultua renessanssiin. Ja toinen koskee tekstiryhmiä, jotka on sävelletty Espanjan kultakaudella, tärkeiden kirjailijoiden ajanjaksolla.

Kuten mainittiin, pastoraaliromaani on tyylilaji, jolle on ominaista paimenten vuoropuhelu rakkaudesta, joka tulee Italiasta. Tämä johtuu siitä, että sen perustaja oli italialainen kirjailija Jacopo Sannazaro (1458-1530) Arcadiansa kanssa, julkaistu vuonna 1504.

Sannazaron aikakaudet, kuten portugalilainen Bernardim Ribeiro (1482-1552), puolestaan ​​julkaisivat kuolemansa jälkeen saman tyylisiä teoksia kuin Menina e moça (espanjalainen Menina ja tyttö).

Tässä mielessä Ribeiron romaania ei julistettu kokonaan pastoraaliseksi, vaikka se oli ensimmäinen tällainen romaani Iberian niemimaalla, kun taas Sannazaron romaani oli kirjoitettu pioneeriksi romanssikielellä.

Pian sen jälkeen Jorge de Montemayor (1520-1561) julkaisi portugalilaisen Dianan seitsemän kirjaa (1558), joka kirjoitti ensimmäisen paimenen romaanin espanjaksi.

Tietona Jorge de Montemayor kirjoitti Diana -elokuvan, joka perustuu käännökseen rakkauden keskusteluista (julkaistu vuonna 1535) ja jonka kirjoittaja oli León Hebreo, portugalilainen juutalainen lääkäri, joka karkotettiin Iberian niemimaalta vuonna 1492.

Tämän seurauksena Montemayor teki enemmän kuin asetti yhden pastoraaliroman peruskivistä, toisin sanoen hän sitoutui antamaan jatkuvuuden kirjalliselle perinteelle, joka juoneni paljon aikaisemmin.

Tällä tavalla pastoraaliromaani, jota alun perin viljeltiin romantiikan kielillä (se kirjoitettiin jopa ranskaksi), levisi pian germaanikieliin, minkä vuoksi ne luettiin Englannissa ja Saksassa.

Itse asiassa tiedetään, että Shakespearella on oltava tieto joistakin kappaleista näistä tarinoista, jotka on käännetty englanniksi hispanisti Bartholomew Youngin avulla, joka oli hyvin perehtynyt Montemayorin työhön.

Myöhemmin pastoraaliromaani vaikutti kirjoittajiin, kuten Miguel de Cervantesiin ja hänen Galateaan, julkaistu vuonna 1585, vastaavan parodian lisäksi, jonka sama kirjailija tekee Don Quijote -kirjassaan.

Tässä latinalaisamerikkalaisen kertomuksen ja yleismaailmallisen kirjallisuuden klassikossa Cervantes kertoo kuinka pappi pelasti Diana de Montemayorin tulesta, jolle hän halusi tehdä pienimuotoisen painostuksen, jossa kohtaus, joka ei tuntunut hänelle, sensuroitiin. kiva.

Pastoraaliroman ominaisuudet

Vaikka pastoraaliromaani ei ollut menestyvämpi kuin ritarillinen romaani, on totta, että se esitteli sarjan uusia näkökohtia.

Tässä mielessä tämä tyylilaji esitteli eri teemoja samassa tarinassa. Siksi lukija huomasi, että samassa kirjassa oli väitteitä, jotka vaihtelivat pastoraalista ritarilliseen ja maurien rajaan. Tällä tavalla tämä tyylilaji edusti uutta luovien espanjalaisten sukupolvea.

Edellä mainitun suhteen pastoraaliromaani vaikutti modernin romaanin luomiseen Cervantes-lahjoilla. Pastoraaliroma puolestaan ​​vetoaa ekologiseen tapaan, jossa paimenet ovat miellyttävässä paikassa, joka ei vaadi tiettyä paikkaa kertomaan rakkaussuhteitaan, joita he käsittelevät muuttamatta kertomuksen ydintä.

Yhteenvetona voidaan todeta, että pastoraaliromaanilla on virgilialainen ydin, ja perinteellä, joka muistuttaa hänen Bucólicas de Virgilioa, ja joka on versioitu Sannazarossa. (Kultaisen aikakauden kirjoittajat olivat klassisen latinalaisen runoilijan innokkaita ihailijoita.)

Paimenromaanissa on tietysti lyyria, joka viittaa kastilialaisiin perinteisiin ja ekologisten keskustelujen näytelmiin, joita oli jo esillä 1500-luvun lopulla, mutta jotka kypsyivät 16. vuosisadalla, ts. Kun tyylilaji saavuttaa zeniittinsä.

Pastoraaliromaanin ytimessä on tällä tavoin ylä- ja alamäkiä, jotka menevät komediosta tragediaan. Kirjallisuus on laaja, mikä havaitaan sen kielellisissä rekistereissä ja myös tunteiden monimutkaisuudessa.

Elogo puolestaan ​​hyödyntää tapaansa luoda yhteys yhteyden tapahtumien kuvaamisen tason ja tekstin ulkopuolella olevan todellisuuden välille, mikä ei ole muuta kuin rakkaudessa esiintyviä epäsuhteita.

Pastoraaliromaani ei myöskään monimutkaista kirjallista maailmankaikkeutta, vaan yksinkertaistaa sitä ja saa sen keskittymään koettuihin tunteisiin tai tarkemmin sanottuna sen hahmojen tunteisiin, jotka vaativat joitain lisenssejä suhteessa sen yhteys yhteiskuntaan.

Siksi pastoraalitarina on kokeellinen, koska kirjailija testaa kiintosuhteita sen retoriikan kanssa, jonka kanssa se kirjoitetaan ja kuvataan. Toisin sanoen pastoraaliromaani on kokeellinen, koska se on kirjoitettu erehdyksellä, ts. Tämän genren tekijä kokeilee erilaisia ​​vaihtoehtoja, sekoittaa niitä ja kirjoittaa ne.

Tulos ei kuitenkaan ole kaukana keskinkertaisesta ja unohdettu unohdukseen, koska pastoraalinen romaani on saatu aikaan, kuten mainittiin, koukku postuumiseen kirjallisuusperinteeseen.

Tällä tavoin uudestisyntyminen on avainasemassa tämän genren luomisessa, koska se herättää ideoita, joiden uskottiin kadonneen tai unohdettu, muun muassa kreikkalais-roomalaisten klassikoiden ideoita.

Yhteenvetona ja edellisistä kuvauksista lähtien pastoraaliroman ominaisuudet ovat seuraavat:

• Monia argumentteja ja juoni samassa tarinassa.
• Kertomuksen paikka ei ole tarkka.
• Romaanin teema on rakkaus.
• Pastoraalinen rakenne muistuttaa kreikkalais-roomalaisia ​​klassikoita.
• Tapahtumat vaihtelevat tragedian ja komedian välillä.
• Hänen kirjallinen universuminsa on yhtä yksinkertainen kuin hänen hahmonsa.
• Hahmot eivät aina noudata yhteiskunnan normeja.
• Romaanin retoriikka ja kieli ovat kokeellisia.
• Nälkä on tutkittava tapoja ritarillisten romaanien voittamiseksi.
• Tärkein kirjallinen lähde on peräisin italialaisesta renessanssista.

Pastoraaliroman kielet

Pastoraaliromaani on kirjoitettu italiaksi, espanjaksi ja portugaliksi, vaikka on myös käännöksiä ranskaksi, englanniksi ja saksaksi, tosin vähäisemmässä määrin.

Tämän kirjallisuuslajin etusijalle kuului kuitenkin espanjalainen kirjallisuus, jossa suosionsa vuoksi se käännettiin muille kielille, jotka auttoivat tuon ajan kuuluisimpia kirjailijoita, kuten William Shakespeare, perustamaan osia joihinkin hänen merkittävimmät teoksensa.

edustajia

• Jacopo Sannazaro (1458-1530).
• Bernardim Ribeiro (1482-1552).
• Jorge de Montemayor (1520-1561).
• Miguel de Cervantes (1547-1616).

Erinomaisia ​​teoksia

• La Diana (1558), kirjoittanut Jorge de Montemayor.
• La Diana in love (1564), kirjoittanut Gaspar Gil Polo.
• La Galatea (1585), kirjoittanut Don Miguel de Cervantes.
• La Arcadia (1598), kirjoittanut kuuluisa Lope de Vega.

Viitteet

1. Alatorre, Antonio (1998). "Diana de Montemayorin teksti". Nueva Revista de Filología Hispánica, 46 (2), pp. 407-18.
2. Alvar, Carlos; Mainer, José Carlos ja Navarro Durán, Rosa (2014). Espanjan kirjallisuuden lyhyt historia, 2. painos. Madrid: Toimitusliitto.
3. Cristina Castillo Martínez (2005). Shepherd's Books Anthology. Alcalá de Henares: Cervantes-tutkimuskeskus.
4. Gies, David T. (2008). Espanjan kirjallisuuden Cambridge-historia. Cambridge: Cambridge University Press.
5. Guardiola, María Luisa (2001). Esittely espanjalaisessa kirjallisuudessa; Hyödyllisten termien sanasto. Pennsylvania, Yhdysvallat: Swarthmore College. Palautettu sivustolta swarthmore.edu.
6. Lauer, A. Robert (2006). Pastoriili -romaani. Oklahoma, Yhdysvallat: University of Oklahoma. Palautettu tiedekunnan henkilöstöstä.ou.edu.
7. Montero, Juan (Ei vuotta). Pastoraaliromaani; Esitys. Madrid, Espanja: Miguel de Cervantesin virtuaalikirjasto. Palautettu cervantesvirtual.com -sivustolta.
8. Trazegnies Granda, Leopoldo de (2007). Kirjallinen sanakirja. Sevilla, Espanja: Virtuaali kirjallisuuskirjasto. Palautettu trazegnies.arrakis.es.