TEOTIHUACANOS-RYHMÄN POLIITTINEN JA SOSIAALINEN ORGANISAATIO - HISTORIA - 2026

Poliittinen ja sosiaalinen organisaatio Teotihuacanos rakentui vahva luokan hierarkia monikansallisen kaupunki, säätelee erittäin teokraattisen tilassa, joka koostuu eri jäsenten yläluokan tai eliittien heidän yhteiskuntansa.

Tämän kaupungin nimi on peräisin arvoituksellisesta espanjalainen esikaupungista nimeltä Teotihuacán. Se sijaitsi puolikuivassa koillisessa Meksikon laaksosta, ja se oli Mesoamerican kulta-ajan suurin, vaikutusvaltaisin ja arvostettu kaupunki.

Suurin osa tästä upeasta yhteiskunnasta on peräisin meksikolaisilta (atsteekit), jotka käyttivät kaupunkia noin 600 vuotta sen putoamisen jälkeen, ja myöhemmistä siirtomaa-Meksikon teksteistä. Tämä kaupunki saavutti loistonsa välillä 200 a. C. ja 700 d. C.

Arkeologit ovat myös onnistuneet selvittämään joitain tämän sivilisaation salaisuuksia tutkimalla Teotihuacanien jättämää arkkitehtuuria, maalausta, esineitä ja keraamisia esineitä.

Kaksi jättimäistä pyramidiä ja pyhää katua hallitsevat kaupungit ovat todisteita kunnianhimoisesta poliittisesta-sotilaallisesta voimasta ja erittäin tiukasta sosiaalisesta organisaatiosta, joka on vain muinaisten sivilisaatioiden, kuten Rooman ja Egyptin, vieressä.

Teotihuacanot olivat samanaikaisesti Mayan varhaisen sivilisaation kanssa ensimmäisen vuosituhannen puolivälissä Kristuksen jälkeen, ja kiistatta, että ne olivat olemassa ennen Toltec-sivilisaation täyden voiman vakiinnuttamista.

Tämä tosiasia saa arkeologit ja historioitsijat väittämään teorioiden kanssa Teotihuacanien poliittisen ja sosiaalisen elämän yhtäläisyyksistä ja rinnakkaisuuksista suhteessa muihin myöhemmin Mesoamerikan sivilisaatioihin.

Epäilemättä Keski-Amerikan espanjalaisamerikkalaiset kansat seurasivat esimerkkiä (suuremmassa tai pienemmässä mittakaavassa) Teotihuacan-sivilisaation suuruudesta, sen organisaatiosta ja hallinnosta.

Poliittinen organisaatio

Kuten alussa todettiin, tähän asti uskotaan, että yhteiskuntaa hallitsi teokraattinen valtionhallinto.

Toisin sanoen tämän sivilisaation johtajat käyttivät valtaansa paitsi valtionpäämiehenä myös jumalia edustavina uskonnollisina johtajina.

Arkeologiset todisteet ovat edelleen liian epämääräisiä varmistaakseen Teotihuacanosin tarkan hallintojärjestelmän, mutta seuraavat tekijät, jotka antavat teokraattiselle teorialle eniten painoarvoa:

- Kaupungin arkkitehtuuri ja pyramidikompleksi, joka on rakennettu linjaan kardinaalipisteiden kanssa, viittaavat uskonnolliseen vaikutusvaltaan ja tähttien kulttiin.

- Seinämaalauksia ja astioita, jotka paljastavat luomismyytejä, siirtymiä toiseen maailmaan, uskonnollisia rituaaleja ja ihmisuhreja.

- Veistettyjä kuvia jumalista, erityisesti käärme Quetzacoatl.

Kings tai eliitti ruorissa?

Monet arkeologit väittävät, että jotta rakennettaisiin niin laajamittainen kaupunki ja hallittaisiin ja vaikuttaisi niin paljon aluetta ja valtioita nykypäivän Meksikossa Guatemalaan ja Hondurasiin, tarvitaan erittäin vahva, määrätietoinen johto, jolla on huomattava sotilaallinen voima.

Vaikka muutamat katsovat, että Teotihuacánilla on pitänyt olla voimakas monarkia poliittisena järjestelmänä saavuttaakseen loistokykynsä, kuninkaiden olemassaolosta ei ole vielä arkeologisia todisteita.

Laajimmin hyväksytty teoria on tasapuolisen tai samankaltaisten valtioiden päämiesten jaettu johtaminen.

Tämä tekisi Teotihuacánista eräänlaisen oligarkkisen teokraattisen tasavallan, jonka yhteiskunnan kärjessä ovat eliitin sosiaalisen tason johtajat: papit, sotilaspäälliköt ja muut voimakkaiden etnisten ryhmien edustajat.

Tämä toisi Teotihuacánin melkein Rooman tasavaltaa muistuttavalle tasolle, voimakkaalle sivilisaatiolle, jota hallitsi hallitsijakamari.

Toisaalta on myös hyväksyttävää sanoa, että tämä eliittien jakama valta on samanlainen kuin yritysvaltio.

Kaupungin ikonografiatutkimusten mukaan Teotihuacan-politiikassa oli ainakin neljä hallitsevaa taloa, joita edustaa kojootti, käärme, käärme, jaguari ja kotka. Jokainen oli vastuussa tietyistä yhteiskunnan sektoreista.

Sosiaalinen organisaatio

Sosiaalinen kerrostuminen luokissa oli merkittävä piirre Teotihuacanin sivilisaatiossa.

Edellä mainitut yläluokat tai eliitti olivat rakenteen kärjessä, ja heidän jäsenensä olivat pappia, sotilaspäälliköitä ja imperiumin tärkeiden ja voimakkaiden talojen tai perheiden johtajia.

Soturia ja armeijan kastaa pidettiin yhtenä tärkeimmistä ja etuoikeutetuimmista sosiaalisista ryhmistä. He nauttivat sekä eliitin että tavallisten ihmisten ihailusta ja kunnioituksesta.

Vaikka Teotihuacánia ei luonteeltaan pidetä sotamaisena kaupunkina, sen armeijan voimavara oli huomattava ja vastasi vain yhteiskunnan loistoa. He olivat valloittajia enemmän kuin muiden kulttuurien assimilaattoreita poliittisen, sosiaalisen ja tuottavan mukavuuden vuoksi.

Seinämaalausten ja keraamisten maalauksien mukaan keskiluokka ja alaluokka erotettiin hyvin vaatteellisesti tuottavan toiminnan tai ammatin mukaan. Ne jaettiin myös kaupungin piirien mukaan tärkeyden mukaan.

Huoneistotyyppisiä asuntoja rakennettiin eri ulottuvuuksissa, sosiaalisesta luokasta riippuen. Useat saman kerroksen ja saman ammatin perheet voisivat asua samassa asunnossa.

Toinen näkökulma Teotihuacanin sosiaaliseen rakenteeseen oli etnisten ryhmien keskittyminen tietyille alueille, koska kaupunkiin vierailivat monet kansalaiset tai heimot, jotka voisivat asettua kaupunkiin, tarjoamalla taloudellisia etuja yhteiskunnan vauraudelle.

Yksi suurimmista mysteereistä, joita tämä upea muinainen kaupunki edelleen hallitsee, on tapa, jolla elitistinen teokraattinen hallitus hallitsi monietnistä, osittaista yhteiskuntaa jatkuvassa yhteistyössä yli 1500 vuoden ajan.

Hallitsijoiden ja ihmisten suhde

Väitetään, että tämä eliitin hallintojärjestelmä onnistui menestymään, koska jokainen jäsen pystyi pitämään tiettyjä yhteiskunnan sektoreita hallinnassa ja noudattamaan niitä eri menetelmillä tai strategioilla.

Sotilaallisen voiman aiheuttama uhka oli tavallisin ja jatkuvin, mutta se kärsi käsi kädessä uskonnollisen epätoivoisuuden kanssa, jonka ideologia levitti ihmisten alistumista jumalien yksiselitteiselle tahdolle ja elämän välttämättömyydelle.

Uskotaan kuitenkin myös, että yksinkertainen kansalaistunto ja hyvää kansalaisuutta koskeva hyve voivat olla yhtä hyviä tekijöitä kuin aikaisemmat pitämään Teotihuacan-monietninen yhteiskunta rinnakkain ja edistymään vuosisatojen ajan.

Historialaisten mukaan tämä viimeinen syy olisi paljon järkevämpi Teotihuacan-sivilisaation loiston ja pitkän keston yhteydessä ja selittäisi paljon paremmin itsekeskeisten ja itseään kunnioittavien hallitsijoiden puuttumisen.

Tämän mukaisesti hyväksytään teoria, jonka mukaan Teotihuacan-sivilisaation vakaus on voinut perustua enemmän ylpeyteen kansalaisuuden merkityksessä kuin riippuvuuteen esittämällä keskimmäinen ja alempi sosiaaliluokka hallitsevia hallitsijoita tai pelottavia jumaluuksia kohtaan.

Viitteet

1. Cowgill George L. (1997). Valtio ja yhteiskunta Teotihuacanissa, Meksikossa (verkkoasiakirja). Antropologian vuosikatsaus. Voi 26: 129 - 161. Palautettu vuosikertomuksesta.org
2. Mark Cartwright (2015). Teotihuacan. Muinaisen historian tietosanakirja. Palautettu antiikista.eu
3. Tempo Ameríndio - Muinainen Amerikka (2013). Teotihuacanin sodankäynti - 300 - 700 jKr. Palautettu osoitteesta ancientamerindia.wordpress.com
4. Aztec-History.com (2016). Teotihuacan. Palautettu osoitteesta aztec-history.com
5. Meta uskonto. Teotihuacan-kulttuuri. Palautettu meta-religion.com-sivustosta
6. Erik Vance (2014). Poliittinen ja sosiaalinen organisaatio Teotihuacánissa (online-dokumentti). Tutkimus ja tiede. Nro 456. Erik Vance -sivusto. Palautettu osoitteesta erikvance.com
7. Omar Segura Cardoso (2012). Poliittinen järjestelmä. Historia IV. Teotihuacan-kulttuuri. Palautettu osoitteesta iemsomar.blogspot.com