MIKÄ ON TIETEEN RAKENNUSPROSESSI? - TIEDE - 2026

Rakentamassa tieteen, mistä positivistiseen lähestymistapaa, alkaa tunnistaa ongelman, tarve tietää syyn ilmiö tai syitä muutoksia käyttäytymisessä.

Ongelma kuvataan havainnoinnilla paljaalla silmällä tai välineiden avulla. Kun tutkittava asia on määritelty, näkökohdat, joilla ei ole mitään tekemistä sen kanssa, hylätään.

Toiseksi kerätään ongelmaan liittyvät näkökohdat, jotka on saatu havainnoinnin, aiemman tutkimuksen tai suoritettujen pienten kokeiden avulla.

Kerätty tieto järjestetään ja siten saadaan tieto, joka lausekkeen tai matemaattisen suhteen muodossa muodostetaan hypoteesiksi. Se esitetään yleensä oletuksena tai ennusteena tai alustavana selityksenä ongelmalle.

Sitten tulee kokeilujen aika, ongelma viedään laboratorioon ja ratkaisuja yritetään, kunnes ne löytävät sopivan. Ongelma ratkaistaan ​​toistuvasti päätelmien tekemiseksi.

Viidenneksi suoritetaan todentaminen, ts. Testejä ehdotetaan vastaamaan ongelmaan selvästi ja tarkasti.

Lopuksi muotoillaan teoria tai luonnollinen laki. Kun laki luodaan tieteen rakentamisen prosessista, syntyy vakio ja muuttumaton asioiden normi.

Tiede muinaisina aikoina

Ainoastaan ​​antiikin Kreikkaan saakka ihmiskunta uskalsi ajatella, että asiat eivät johdu yksinomaan jumalista. Muinaisen Jonian kreikkalaiset kyseenalaistivat aineen muodostumisen.

Miletusin Thales, 600-luvulla eKr., Yhdessä oppilaidensa kanssa yllättyivät omalla ajallaan sanomalla, että kaikki koostui vedestä.

Tarkkailemalla luontoa hän ajatteli, että kaikki tuli valtavasta valtamerestä ja vaikka tämä tietenkin osoittautui väärin, hänestä tuli ensimmäinen ihminen, joka kyseenalaisti taianomaisen asioiden, ihmisen, tosiasioiden ja luonnonilmiöiden ilmestymisprosessin.

Anaximenes puolestaan ​​ryhtyi selittämään ilmaolosuhteet ja Empedocles oli toinen joonialainen, joka oli kiinnostuneempi osoittamaan, että maailma koostui neljästä elementistä: vedestä, ilmasta, tulesta ja maasta.

Muinainen Kreikka näki siten uuden tavan lähestyä maailmaa periaatteiden ja normien kanssa, uuden tiepolun, jota kutsuttiin tiedeksi.

Sitten todettiin, että sosiaalinen järjestys ja sen lait olivat vain perinne eikä vähennys, se oli tapa eikä välttämättä totuus.

Myöhemmin Sokrates, Platon ja Aristoteles ehdottivat ensimmäisiä menetelmiä filosofiselle, matemaattiselle, loogiselle ja tekniselle päättelylle.

Kaksi paradigmaa tieteen rakentamisessa

Tieteellisen menetelmän vaiheet

Kaikki tietä tietä löytyvät yhdestä suurimmista tieteen paradigmoista. Toisaalta on olemassa positivistisen lähestymistavan mukainen tieteellinen menetelmä, jossa todellisuus on havaittavissa ja mitattavissa.

Se on kovien tieteiden, kuten esimerkiksi fysiikan tai matematiikan, paradigma, ja siinä käytetään kvantitatiivisia menetelmiä kuvaamaan todellisuuden ominaisuuksia.

Tieteellisellä menetelmällä etsitään absoluuttisia, yleistettäviä ja yleismaailmallisia johtopäätöksiä, kuten molekyylejä, jotka muodostavat veden tai ilman tilavuuden, jonka ilma käyttää.

Toisaalta on mahdollista saada tietoa hermeneutisesta tai tulkitsevasta paradigmasta, jota sovelletaan enemmän pehmeisiin tieteisiin, kuten sosiologiaan tai psykologiaan.

Tässä tapauksessa todellisuutta pidetään subjektiivisena ja siksi sitä on noudatettava toisella tavalla.

Hermeneutisella lähestymistavalla pyritään tuntemaan todellisuuden näkökohdat ja yhdistämään ne toisiinsa ja kokonaisuuteen systemaattisesti, kokonaisvaltaisesti tai rakenteellisesti. Tämän paradigman mukaan laadullisia tekniikoita lähestytään todellisuutta, kuten esimerkiksi haastatteluja.

Hermeneutisessa lähestymistavassa tiede käyttää perusteltua teoriaa menetelmänä, johon sisältyy datan kerääminen, analysointi ja päättäminen, sitten paluu kentälle, lisää tiedon kerääminen ja merkityksen konstruoiminen syklisessä prosessissa.

Tiede ja sen periaatteet

Tiede vastaa positivistisesta lähestymistavasta kahteen tavoitteeseen: toinen on tarjota ratkaisuja ja vastauksia ongelmiin ja toinen kuvata ilmiöitä niiden hallitsemiseksi.

Periaatteiden osalta se vastaa selvästi kahteen: toistettavuus ja uusittavuus.

Ensimmäinen viittaa mahdollisuuteen toistaa kokeilu missä tahansa ja kenellä tahansa; toinen myöntää, että mikä tahansa laki tai teoria voidaan kumota uudella tieteellisellä tuotannolla.

Tiedelle, positivistisesta näkökulmasta, on tunnusomaista, että se perustuu järkeen ilman spekulointia; se on tarkka, empiirinen ja systemaattinen.

Se käyttää menetelmää päätelmien tekemiseen, se on analyyttinen ja kun päätelmiä tehdään, se on kommunikoitavissa ja avoin.

Myös äärettömässä etenemisessä se on ennustava; tällä tavoin on mahdollista käynnistää uusi tieteellinen prosessi saatujen tietojen perusteella.

Tiede: reitti tietoon menetelmällä

Kun jumalien luoma maailman paradigma oli murtunut, miesten lukumäärä muutti uteliaisuudesta ja rohkaisi löytämään uusia polkuja kohti tietoa moninkertaistuneena.

Kun Galileo Galilei halusi osoittaa, että maa ei ollut maailmankaikkeuden keskipiste, hän antoi tietämättään elämän tieteelliseen menetelmään. Hän tarkkaili häntä kiinnostavia ilmiöitä ja teki muistiinpanoja muistikirjassaan.

Myöhemmin hän analysoi niitä, sovelsi kaavoja niihin ja testasi omia hypoteesiaan. Kun todennettu todellisuus osuu hypoteesiin, hän sovelsi löytöjään uuteen ilmiöön pyrkiessään päättelemään käyttäytymisistä, joista voi siten tulla lakeja.

Tässä havaintojen, kokeilujen ja mielipiteiden osoittamisen matkalla tiede tunnustettiin nyt tekniikoiden ja menettelytapojen sarjaksi, jonka luotettavien välineiden käyttö mahdollistaa hypoteesien osoittamisen.

Tiede käyttää hypoteettista deduktiivista menetelmää, ts. Se haluaa osoittaa hypoteesin tutkimalla yleisiä aiheita selittämään erityistä, se palaa yleiseen ja jatkuu siten äärettömästi syklisessä prosessissa.

Ja vaikka on mahdollista ajatella erilaisia ​​tieteellisiä menetelmiä, yksi on perustettu renessanssista lähtien René Descartesin kanssa nykypäivään.

Viitteet

1. Castañeda-Sepúlveda R. Lo apeiron: klassisen kreikan ääni nykytieteessä. Tiede tiedekunnan aikakauslehti. Osa 1, numero 2, s. 83-102, 2012.
2. Gadamer H. (1983). Hermeneutiikka käytännön filosofiana. FG Lawrence (Trans.), Syy tieteen aikakaudella. (s. 88–110)
3. Dwigh H. Kahden uuden tieteen vuoropuhelut. Galileo Galilei. American Journal of Physics 34, 279 (1966)
4. Herrera R. et al. (2010) Tieteellinen menetelmä. Lääketieteellisen tiedekunnan lehti; Voi 47, ei. 1 (1999); 44-48
5. Meza, Luis (2003). Positivistinen paradigma ja tiedon dialektinen käsitys. Matemática Digital Magazine, 4 (2), s. 1-5.