Aikajärjestyksessä aika on sellainen, joka voidaan mitata ajastimen; antaa sinun sijoittaa tosiasioita tai tapahtumia tiettyyn aikaan. Mittaa lyhyitä ajanjaksoja, kuten sekuntia, minuutteja, tunteja, päiviä, viikkoja, kuukausia, vuosia tai vuosikymmeniä. Päinvastoin, historiallinen aika mittaa pitkät historiaa ja antaa mahdollisuuden selittää historiallisten tapahtumien syitä ja seurauksia.
Vaikka tieteellisessä maailmassa aikajärjestys on erittäin tärkeä, ihmisyhteiskunnassa etusija on annettu historialliselle ajalle, koska ihmisen teoilla on ollut enemmän merkitystä tuottamissaan sosiaalisissa muutoksissa kuin sillä hetkellä, kun ne tapahtuvat..
Ainoastaan nykyaikana on annettu aikaisempaa suurempi merkitys, koska yhteiskunnat muuttivat elämäntapaansa ajankohdasta lähtien, jolloin heidän toiminta riippui enemmän auringonnoususta ja sääolosuhteista, sopeutua tuntien käyttöön toiminnan mittaamiseksi., kalenterit ja kiinteiden jaksollisten rutiinien perustaminen (lomat, työajat, lounasajat jne.).
Koska tämä uusi malli tuotti etuja lisääntyneessä tuottavuudessa ja sosiaalisessa jakautumisessa, sitä levitettiin ja levitettiin erittäin laajasti.
Muinaisista ajoista lähtien aika oli läheisesti sidoksissa uskontoon. Itse asiassa päivien ja kuukausien nimet on omistettu jumaluuksille, kuten aurinko ja kuu, ja kristillisestä ajasta lähtien viikon ensimmäistä päivää kutsutaan päiväksi, joka on omistettu Jumalalle.
Kalenterit
Kuu, luonnollinen satelliitti, on merkinnyt alusta alkaen yhteiskuntamme. Sen jaksollinen ulkonäkö ja sen eri vaiheet vaikuttivat alkeellisimpiin yhteiskuntiin käyttämään sen olemassaoloa aikayksiköiden mittausmenetelmänä.
Kalenterit kuluneen ajan mittaamiseksi käyttävät alkuperäisen ajan käsitteiden resursseja, tapahtumien sijaintia ennen tai jälkeen ja mittayksiköiden avulla tapahtumien keston tai tapahtumien jälkeen kuluneen ajan vertaamiseksi.
Nollapiste tai lähtö alkaa samaan aikaan, jolla on suuri historiallinen merkitys, joka vahvistetaan laskennan aluksi. Kristuksen syntymää tai hallitsijaa käytetään usein lähtökohtina.
Kun alkuperäinen hetki on määritetty, tapahtumat sijaitsevat ennen ja jälkeen sen.
Mittayksiköt asetetaan laskemaan kuinka paljon aikaa on kulunut tapahtuman tapahtumisesta. Määräajoin tapahtuvat luonnonilmiöt otetaan yleensä huomioon.
29 päivän kalenteri
Näin ensimmäiset kuukaudet johtuvat lasketusta 29 päivästä, joka kuluu kuukautisyklin suorittamiseen. Kreikkalaiset ja juutalaiset vahvistivat vuoden pituuden 12 kuukaudessa, mikä toi pienen eron reaaliajassa noin 10–12 vuorokauteen.
Pienillä lisäyksillä, jotka muuttavat päivien lukumäärää joissakin kuukausissa, kestoa mukautetaan.
Vasta 1582, jolloin suuri muutos tehtiin, kun paavi Gregory eteni kalenterin kymmenen päivän ajan mukauttaa sitä ja poistaa vuosisadan lopun harppaukseksi.
Vuodenaikojen ja ilmasto-ilmiöiden toistuminen vuosien varrella muokkasi yhteiskuntaa, mukauttamalla sitä maatalouden jaksoihin, muokkaten yhteiskunnan persoonallisuutta.
Ajan järjestämisestä ja sääntelystä tuli yhteiskunnallinen normi, jota hallitsi aluksi uskonto, sitten monarkiat ja lopulta hallitukset, sanoen näin työajat, lepopäivät ja lomat. tai vapaa-aikaa, lomia jne.
Hallitukset käyttivät hyväkseen ajan säätelyä ja antoivat veronkeruuta koskevia säännöksiä, sopeuttivat sotilaallisia liikkeitä ja taloudellisia suhteita vuoden vuodenaikoihin, antoivat väärän käsityksen ajanhallinnasta, kun todellisuus on, että kaikki on luonnon sääntelemä.
Kalenterityypit
Roomalainen kalenteri koostui kymmenestä 30 ja 31 päivän kuukaudesta, se oli kuukalenterikuukausi ja alkoi maaliskuusta joulukuuhun. Myöhemmin lisättiin vielä kaksi kuukautta, sen kesto oli 29 ja 31 päivää vaihtoehtoisesti.
Lopuksi julistettiin Julian-kalenteri yksitoista kuukauteen 30 ja 31 päivässä ja yhdestä 29. päivästä (helmikuu), joka joka neljäs vuosi saisi lisäpäivän.
Januarius: Omistettu Janukselle
Helmikuu: Omistettu helmikuulle
Martius: Omistettu Marsille
Aprilis: (yksimielisyyteen ei ole päästy)
Maius: Omistettu mayalle
Iunonis: Omistettu Junolle
Quintilis: Viides kuukausi. Myöhemmin muutettu Iulius kunniaksi Julius Caesar.
Sextilis: Kuudes kuukausi, sitten Cesar Augusto muutti Augustoksi.
Syyskuu: Seitsemäs kuukausi.
Lokakuu: Kahdeksas kuukausi.
Marraskuu: Yhdeksäs kuukausi.
Joulukuu: kymmenes kuukausi.
Kalenterin alkaminen
Muinaisessa Egyptissä hallitusten alkaminen osoitti kalenterin alkamista. Samoin Mesopotamiassa hallituskauden ajan.
Muinaisessa Kreikassa olympialaisten pitämiseksi ja tuomaristojen kautta.
Roomalaiset käyttivät Rooman perustamista kalenterin alkuun.
Kristitty aikakausi määrittelee maailman alkuperän lähtökohtana ja Jeesuksen Kristuksen syntymän välipisteeksi ennen ja jälkeen.
Juutalaiset määrittelevät alunsa maailman luomisessa ja perustavat sen 3761 vuotta ennen Kristusta.
Islamistit määrittelevät aloituksensa Hegirassa, joka tapahtui vuonna 622 jKr
Ajan käsitys
Ajatushistorian alussa filosofit selittivät ajatuksiaan ajan käsitteestä. Ajan ajateltiin olevan mittauksen suuruus ennen tapahtumaa ja sen jälkeen. Toisten mielestä se on liikkuva kuva, jonka avulla voimme ymmärtää ajatuksen muutoksesta ja kestosta.
Muinaisista ajoista lähtien on havaittu ero fyysisen ajan, joka on mitattavissa ja jolla on säännöllisyys, ja sosiaalisen ajan välillä, jonka ihmisen toiminta on tuottanut ja joka voi muuttua ja muuttua.
Isaac Newtonin myötä ajallisen absoluuttisuuden idea vahvistui, mutta sisällyttäen sen avaruuden lisäykseen yhtenä maailmankaikkeuden yhtenä lisädimensiona. Tämä hetkien summa, jonka yhdistämätön aikaväli yhdisti, muodosti nykyhetken todellisuuden.
Kriitikko ajatuksesta oli Kant (1724-1804), joka ajatteli, että aika oli olemassa vain ihmisen kyvyn vuoksi havaita se.
Albert Einstein (1879-1955) osoitti puolestaan, että aika oli suhteellinen, liittynyt avaruuteen ja liikkeeseen ja että tarkkailijan nopeus saattoi kasvaa tai supistua aikaan.
Nämä ideat auttoivat määrittelemään perustavanlaatuisen eron kronologisen ja historiallisen ajan välillä. Kronologinen aika on jatkuvaa, kun taas sosiaalinen aika ei ole.
Viitteet
- Blanco, A. (2007). Historiallisen ajan esitys ensimmäisen ja toisen vuoden pakollisen toisen asteen oppikirjoissa. Väitöskirja, Barcelonan yliopisto.
- Määritelmä kronologinen. Palautettu osoitteesta: definicion.de.
- Ajallinen ulottuvuus: sosiaalinen ja historiallinen aika. Palautettu osoitteesta: Dondeycuando.wikispaces.com.