MIKÄ ON SOSIAALINEN MONIMUOTOISUUS? - GEOGRAFÍA - 2026

Sosiaalinen monimuotoisuus on käsite, joka määrittelee ja kattaa erilaisia ominaisuuksia ja kuin että jaetaan kaikkien ihmisten, sekä henkilökohtaisella että konsernitasolla. Maan sanotaan olevan sosiaalisesti monimuotoinen, kun sen asukkaiden tai asukkaiden fyysiset ja kulttuuriset ominaisuudet ovat erilaisia.

Se on alue tai laajuus, jolla yhteisö onnistuu integroimaan oikeudenmukaisesti ja menestyksekkäästi suurimman määrän yksilöryhmiä, joilla on erilaisia ​​piirteitä ja erityispiirteitä, joissa kaikilla on samat oikeudet ja samat velvollisuudet.

Mitat, joissa ihmiskunnalla on yksilöllisiä tai kollektiivisia erojaan, ovat yhä enemmän; tosiasia, joka tekee tästä aiheesta kiistanalaista ja trendikästä, koska nykyään yhteiskunnat ympäri maailmaa muuttavat itseään tämän perusteella.

Kun maat muuttuvat yhä monimuotoisemmiksi, ideat ja ymmärrys sosiaalisesta monimuotoisuudesta kehittyvät edelleen ja laajenevat, mikä johtuu pääsystä, jonka jokaisella on oltava vuorovaikutuksessa useamman ihmisen kanssa ympäri maailmaa digitaalisen median kautta.

Lähinnä se puhuu sukupuolen, rodun, etnisyyden, iän, uskonnollisten vakaumusten, sosioekonomisen aseman, kielen, seksuaalisen suuntautumisen, seksuaalisen identiteetin, kulttuurin, maantieteellisen alkuperän, vammaisuuden eroista.

Mutta sitä on laajennettu sisällyttämään näihin aiheisiin erityyppiset tiedot, edeltäjät, kokemus, kiinnostuksenkohteet, ammatti, ammatti ja jopa persoonallisuuden näkökohdat. Kaikki tavoitteena yhteiskunta, joka on mahdollisimman osallistava ja toimiva.

Sosiaalinen monimuotoisuus: sama vai erilainen?

Ihmiset ovat yhtä samanlaisia ​​kuin he ovat monimuotoisia. Siksi kaikkien näiden ulottuvuuksien joukosta ei ole ollut helppo päättää, mitkä ovat määräävimpiä tai arvokkaimpia empiiristen tutkimusten suorittamisessa; etenkin geneetikkojen ja yhteiskunnallisten tutkijoiden keskuudessa

Tiedotusvälineissä ja poliittisessa ympäristössä käytetään kuitenkin nykyään monia kansainvälisen yhteisön ja ihmisoikeusjärjestöjen hyväksymää standardia, diskursiivista terminologiaa ja ehdotuksia.

Määritelmä on yksi niistä, joka sosiaalisissa yhteyksissä yhdistetään aina tiettyihin käsitteisiin, jotka ovat pohjimmiltaan vastakkaisia, kuten tasa-arvo, tasa-arvo, monimuotoisuus ja erot.

On olemassa lukuisia ja kiistanalaisia ​​keskusteluja yksilön inhimillisestä luonteesta, joka tunnistaa itsensä erilaiseksi kuin muut ja vaatii kunnioittamaan hänen erojaan / hänen erojaan, mutta samalla tunnistamaan itsensä tasa-arvoiseksi toisena (tai tietyn ryhmän jäsenenä) ja vaatimaan myöhemmin, että kohdellaan kaikki muut.

Tässä erityisesti käydään monia keskusteluja eettisiin, moraalisiin ja oikeudellisiin vaikeuksiin todellisen globaalin sosiaalisen tasa-arvon tavoitteen saavuttamisessa, kun kaikki jäsenet ovat niin erilaisia ​​ja puolustavat erimielisyyttään joka voimalla.

Näiden kysymysten käsittelemiseksi on saavutettu parempia lähestymistapoja, yhdistämällä sellaisia ​​käsitteitä kuin ”yhtäläiset mahdollisuudet”, “sosiaalinen omatunto” ja “sosiaalinen vastuu”, jotka suojelevat ja puolustavat paremmin monimuotoisuutta mutta vahvistavat myös kaikkien oikeuksia ja velvollisuuksia sama.

Tällä tavoin se pyrkii vähentämään epäluottamusta, joka sosiaalisilla vähemmistöillä on järjestelmiin ja instituutioihin, kuten lakeihin, koulutukseen ja oikeuteen.

Samalla se saa heidät tietoisiksi päätöksistään henkilökohtaisista vastuista yhteiskunnan jäseninä.

Sosiaalisen monimuotoisuuden mitat

Ihmisellä on moninaisia ​​ilmeisiä ja näkyviä ulottuvuuksia, muun muassa pituus, paino, ikä, hiukset, väri.

Mutta sosiaalisten suhteiden ja ihmisten itsekäsitteiden maailmassa käsiteltävinä mitat - ja joissa ihmiset eniten heijastavat tai tunnistavat itseään - ovat rotu ja erityisesti sukupuoli.

Ihmisten kommunikatiivisesta alustasta analysoidaan ja tutkitaan sosiaalisen monimuotoisuuden ulottuvuuksia ihmisten itsekäsitteisiin, omaan käsitykseen, maailmaan ja odotuksiin.

Tasot, joilla näitä kolmea ihmisen kommunikatiivista lähestymistapaa kehitetään, selitetään alla.

- Henkilökohtainen ulottuvuus

Itsekäsitteet ovat perustana henkilökohtaiselle viestinnälle, koska se määrittelee kuinka ihminen näkee itsensä ja kuinka hän suuntautuu muihin. Kutsutaan myös itsetietoisuudeksi tai itsetietoisuudeksi, se sisältää uskomuksia, arvoja ja asenteita.

Uskomukset ovat perus henkilökohtainen suuntautuminen kohti, mikä on tosi tai epätosi, hyviä tai huonoja. Ne voivat olla kuvaavia tai määrääviä.

Arvot ovat ohjeellisia ja ihanteita syvälle - istuvat ihmiset. Ne ovat yleensä johdonmukaisia ​​ja perustuvat oikeisiin tai vääriin uskomuksiin, ideoihin ja toimiin.

Asenteet opitaan taipumuksia puolesta tai sitä vastaan tiettyyn kysymykseen. Ne ovat yleensä johdonmukaisesti juurtuneet arvoihin, ja ne ovat yleensä globaaleja ja tyypillisesti tunnepitoisia.

Uskomukset, arvot ja asenteet vaikuttavat käyttäytymiseen, joka toimii viestintämuotona kaikille ihmisen ajatuksille. Se voi ilmetä mielipiteenä (puhutuna tai kirjoitettuna) tai fyysisellä toiminnalla.

Jotkut psykologit sisältävät fyysisen kuvan, koska se viestii myös sen, miten henkilö kokee itsensä positiivisesti tai negatiivisesti kulttuurin sosiaalisista normeista riippuen.

Itsekäsityksiin vaikuttavat myös henkilökohtaiset ominaisuudet, kyvyt, sosiaalinen rooli, mukaan lukien järjestys syntymävaiheessa.

Maailman käsitys perustuu myös uskomuksiin, arvoihin ja asenteisiin. Sisäinen ja ulkoinen havainto ovat niin toisiinsa liittyviä, että ne ruokkivat toisiaan luomalla harmonisen ja jatkuvan ymmärryksen itsestä ja ympäristöstä.

- ihmissuhteiden ulottuvuus

Tapa, jolla suhteet kehittyvät ihmisten välillä, on ihmissuhdeviestinnän painopiste, ja kaikki alkaa perheen ytimestä.

Perheenjäsenten väliset pitkät ja läheiset suhteet perustuvat samanlaisten arvojen, uskomusten ja rituaalien jakamiseen.

Tämä vaihtelee puolisoiden, vanhempien ja lasten välillä, sisarusten välillä ja monenlaisten suhteiden suhteen muun perheen kanssa, mikä osoittaa viime aikoina ensimmäisen alustan monimuotoisista ajatuksista ja harmonisesti liittyvistä elämäntavoista.

Sitten kommunikaatiopiirejä laajennetaan oppilaitoksissa ja organisaatioissa, joissa luodaan läheiset henkilökohtaiset tai työsuhteet (ystävien, työtovereiden, työntekijän ja työnantajan välillä).

Jotkut yhteiskuntatieteilijät sisältävät myös persoonatonta viestintää, joka perustuu suhteen laatuun.

Tähän sisältyy lyhyitä vaihtoja muun muassa myymälämiehen, hissin naapurin, tarjoilijan kanssa. Kaikki rakentaa monimuotoisia hyväksymismalleja ja sosiaalisia odotuksia.

- Kulttuurinen ja kulttuurien välinen ulottuvuus

Sosiaaliset normit ovat oppaita (tai rajoituksia) ihmisten ja ryhmien välisille suhteille yhteiskunnassa. Ne ovat säännöt, jotka ryhmät perustavat sopiville ja sopimattomille arvoille, vakaumuksille, asenteille ja käyttäytymiselle.

Ne voivat olla implisiittisiä tai eksplisiittisiä. Ne osoittavat, kuinka on hyväksyttävää tehdä asioita, pukeutua, puhua ja niin edelleen. Tämä vaihtelee ajan myötä, eri ikäryhmien, sosiaaliluokkien ja sosiaalisten ryhmien välillä.

Suuri asenteiden ja käyttäytymisen monimuotoisuus kulttuurista toiseen osoittaa omien kulttuurinormiensa tuotelaajennuksen.

Sosiaalinen käyttäytyminen toimii parhaiten, kun kaikki tietävät, mitä muut hyväksyvät ja odottavat.

Normit voivat rajoittaa ja hallita ihmisiä, mutta ne myös voitelevat sosiaalisia koneita kohti osien harmoniaa.

Tässä omatunnolla ja sosiaalisella vastuulla on erittäin tärkeä rooli, josta johdetaan sellaisia ​​käsitteitä kuin kunnioittaminen, hyväksyminen ja suvaitsevaisuus.

Viitteet

1. Cage Innoye (2015). Sosiaalinen monimuotoisuus, 4 yhteiskunnan tasoa, alaosa ja perhe. Monipuolinen filosofia. Palautettu erilaisesta filosofiasta.blogspot.com.
2. Berry CJ (1952). Sosiaalinen monimuotoisuus ja historian merkitys (verkkoasiakirja). Hume, Hegel ja ihmisluonto - Kansainvälinen arkisto historiahistoriasta, osa 103. Springer, Dordrecht. Palautettu osoitteesta link.springer.com.
3. Dania Santana (2017). Mikä on monimuotoisuus ja kuinka määrittelen sen sosiaalisessa tilanteessa. Monimuotoisuuden omaksuminen. Palautettu kattavasta monimuotoisuudesta.us.
4. Aamna Haneef (2014). Sosiaalinen monimuotoisuus (verkkodokumentti). SlideShare. Palautettu slideshare.net-sivustosta.
5. David Weedmark. Monikulttuurisuus ja sosiaalinen monimuotoisuus rikosoikeusjärjestelmässä. Chron. Palautettu osoitteesta work.chron.com.
6. Monikulttuuristen asioiden toimisto. Monimuotoisuus ja sosiaalinen oikeudenmukaisuus - Sanasto toimivista määritelmistä (verkkodokumentti). Massachusettsin yliopisto Lowel. Palautettu uml.edu: sta.