MIKÄ ON OSALLISTAVA KOULUTUS? - ECONOMÍA - 2026

Osallistavan koulutuksen on oikeuksia, jotka turvaavat henkilön koulutettu samassa arvoisempia kuin toiset.

On ollut useita kertoja, joissa elokuvaverhon ja normaalien sosiaalisten parametrien välillä on todettu tietty samankaltaisuus, toisin sanoen tapa, jolla katsomme kuvaa, jonka omistamme asioille (Souza, 2006).

Yhteiskunnan on kuitenkin oltava selvää, että kaikilla ihmisillä on oikeus koulutukseen, koulutukseen ja osallistumiseen demokratian hallinnassa olevaan koulutusjärjestelmään. Koska tämä edellyttää ihmisen sosialisoitumisprosessin kehittämistä, itse koulutusta ohjaavien arvojen, normien ja perustajen edistämistä (Chisvert ym., 2013).

Espanjan perustuslaki itse vahvistaa nämä perusteet, mutta meidän on pidettävä mielessä, että vaikka nämäkin oikeudet ovatkin välttämättömiä, näitä oikeuksia ei aina noudateta, mistä laissa puhutaan.

Ja on niin, että Chisvertin et al. (2013), nykyinen sosiaalinen eriarvoisuus alkaa aukon avaamisesta kielten ja viestinnän välillä. Juuri silloin havaitaan epätasa-arvo, joka ihmistä asuu paikan suhteen. Jotain, josta yhteiskunta tulee nopeasti tietoiseksi, ja opiskelijan lähin asiayhteys.

Siksi perhe ei ole vain merkittävä tekijä tässä osallistamisprosessissa ennen kotouttamista, vaan myös lainsäädäntö on ensiarvoisen tärkeää. Koulu itsessään on verkosto, joka kehystää tämän seurusteluprosessin, opetussuunnitelman ansiosta.

Viime kädessä se on tavoite, joka on saavutettava oppilaitoksissamme, koska se on malli muille opiskelijoille. Se on epäilemättä visuaalinen ja konkreettinen tulos demokraattisesta koulutuksesta, jonka pitäisi loistaa maamme luokkahuoneissa (Casanova ja Rodríguez, 2009).

Osallistavan koulutuksen kehitys

Osallistava koulutus on kehittynyt ajan myötä, ja vedonlyönti lisää koulutusjärjestelmää. Muutos, joka on kulkenut tielle, joka johtaa kouluun kaikille, joissa nämä erot esiintyvät rinnakkain, ja ne saavat oppimista ja erinomaisia ​​kokemuksia (Marchesi, 2000; Moriña, 2004).

Osallistava koulutus on kehittynyt kohti monimuotoisuuden huomioinnin ja yleisesti koulutuksen uutta käsitteellistämistä.

Osallistavan koulutuksen alkuperä juontaa juurensa ideologiaan, joka perustuu ihmisoikeuksien yleismaailmallisuuteen. Juuri tällä hetkellä vahvistetaan, että valtiolla on velvollisuus varmistaa tasa-arvoinen koulutus koko yhteiskunnalle riippumatta ominaisuuksista, joita jokainen opiskelija esittelee erikseen.

Vasta vuonna 1990 UNESCOssa Jomtienissa (Thaimaa) alkoi itse osallistava liike. Ja myöhemmin, uudessa UNESCO-konferenssissa, Salamanca, perustettiin peruspilarit, jotka ymmärtävät osallistavan koulutuksen koulutuspolitiikkana (Moriña, 2004).

Integroitumista ei tällä hetkellä ole vakiinnutettu yhdeksi myönteiseksi opiskelijoidemme sisällyttämiseksi. Jotkut ammattilaiset kommentoivat mahdollisuutta saada etuuksia, jos nämä ihmiset sisällytetään Espanjan koulutusjärjestelmän luokkahuoneisiin. Yhteiskunta osoittaa kuitenkin vastustusta eikä pysty ajattelemaan asian positiivisuutta (Casanova ja Rodríguez. Coords, 2009).

Voimme analysoida etuja, joita tämä uusi integroitu malli voi tarjota yhteiskunnalle, perustuen:

• Pätevyys, jonka henkilö hankkii ja osoittaa.
• Soveltuvien menetelmien suorittaminen opiskelijoiden arvioimiseksi ottaen huomioon heidän mahdollisuudet kehittää kykyjään.
• Poista merkinnät, jotka osoittavat opiskelijoillemme.
• Se kouluttaa ammattilaisia, joilla on korkeatasoinen tietämys kentältä.

Siksi, jos edistämme opiskelijoiden integroitumista ja toteutetaan heterogeeninen ryhmittely, opetuksen ja oppimisen prosessi suositaan, koska monimuotoisuus otetaan ennen kaikkea huomioon (Casanova ja Rodríguez, et al., 2009).).

Osallistavan koulutuksen sosiaalinen käsitys

Nykyään yhteiskunnassa on tietämättömyyttä monista vaikeuksista, joita jotkut ihmiset kohtaavat. Pääsy tietyille tapahtumille ja infrastruktuurille tai sen ulkopuolelle jättäminen antaa mahdollisuuden osallistua ihmisen kotouttamiseen.

Tästä eteenpäin olemme ottaneet esimerkin Del Campo ja Santos (2007), jotka heijastavat meitä niiden laajuudesta, näköajasta, mikä merkityksellistä voi olla ympäristön mukauttaminen sitä vaativaan ihmiseen.

Ja on niin, että yhdentymistä ehdotetaan jälleen kohtaamispaikaksi, jossa koulutuksen, kulttuurin ja sosiaalisen osallisuuden kaksi olennaista näkökulmaa lähentyvät toisiaan (s. 5).

Tällä tavalla ehdotetaan menevää pidemmälle kattaen organisaatioissa kehitettävät tarpeet, koska ne ovat aloitteita, jotka edistävät yhteiskunnan osallisuutta ja kaikkien ihmisten pääsyä kaikkiin paikkoihin ja muodoihin.

Se on kaikkien instituutioiden ja heidän ammattilaistensa tehtävä, jotta kansalaiset ja itse yhteiskunta herkistetään.

Osallistava koulutus koulutuksen kehittämiseen

Osallistavan koulutuksen analysoimiseksi koulutusalalla meidän on viitattava termiin monimuotoisuus.

Arnáiz (2003), Chisvert ym. (2013), viittaa monimuotoisuuden käsitteeseen kuin se erityispiirteiden sarja, joka osoittaa, että ihmiset osoittautuvat erilaisiksi toisistaan.

Ja se on Echeita (2009), julkaisussa Chisvert et ai. (2013), joka tekee huomautuksen lisäämällä, että opiskelijoiden epätasa-arvoisuudesta on epäilyksiä, koska tämä ero osoittautuu laajemmaksi, kun viitataan vammaisiin luokiteltuihin, päästä keskusteluihin ja muutamaan sopimukseen siihen ristiriitaan, jonka järjestelmä merkitsee näille henkilöille.

Tästä syystä meidän on korostettava, että on ainakin tarpeen harkita arvojen ja asenteiden muutosta, alkaen opettajista itse.

Tämä johtuu tosiasiasta, että perheet ilmoittavat lapsensa Espanjan koulutusjärjestelmän luokkahuoneisiin, ja haluavat, että heidän jälkeläisensä saavat täydellisen koulutuksen, jossa he saavat taitoja ja tietoja, jotka tekevät ihmisistä kriittisiä, harkittuja, kulttuurisia ja onnellinen (Ledesma julkaisussa Chisvert, Ros ja Horcas, 2013).

Kaikki perheet eivät kuitenkaan voi nauttia tästä oikeudesta kaikissa olosuhteissa. Chisvertin et al. Mukaan esimerkki tästä löytyy maahanmuuttajista. (2013), tämä ryhmä on yksi niistä, joita kutsutaan sosiaalisesti syrjäytyneiksi, ja he ovat jo useita vuosia olleet yhteydessä pejoratiivisiin ja syrjiviin käsitteisiin, kuten syrjäytymiseen ja köyhyyteen.

Epäilemättä Espanjassa tapahtuvalle muuttoliikkeelle on ominaista sen nopeus ja sujuvuus, jolla se tapahtuu. Samalla vauhdilla ja kevyesti he alkavat esitellä pienimpiä luokkahuoneisiin, sillä tällä tosiseikalla on merkitystä, koska tämä tarkoittaa, että tapahtuu näiden opiskelijoiden, jotka ovat juuri aloittaneet uuden elämän kaukana lähtöpaikastaan, sosiaalistamisprosessi.

Tämä esimerkki tuo meidät lähemmäksi integraatiota siitä, että on tärkeää esitellä nämä opiskelijat luokkahuoneissamme. Kohta on hetki, jolloin koulutus ottaa ohjat itselleen perustaksi peruspilariksi epätasa-arvon vähentämiseksi ja siten suvaitsevan ja yhtenäisen yhteiskunnan edistämiseksi.

Emme saa kuitenkaan jättää syrjään sitä, että yhteiskuntaa ympäröivien ongelmien syy korreloi politiikan kanssa, joka perustuu todellisiin käytäntöihin, jotka eivät ole erinomaisia, koska ne puolestaan ​​edistävät eriarvoisuutta (Chisvert, 2013).

Tárraga ja Tarín (2013), julkaisussa Chisvert et ai. (2013), varoittaa puolustuksesta, jotta erityisopetus lakkaa olemasta yhteiskunnan marginaalilla, missä opiskelijat, joihin se on kytketty, ovat edelleen ihmisiä, vaikka he ovatkin pieni osa väestöstä, ja ovat lopetettava, että heidät nimitetään liikuntarajoitteinen.

Tällä tavalla päätettiin tutkia tilannetta ilmentämällä nimenmuutosta ja osoittamalla osallistava koulu tai koulu kaikille osallistavan koulutuksen vaurauden lähteenä.

Samoin on saatava tasa-arvoinen koulutus, jolle on ominaista laatu ja osallistava. Koulutus, jossa otetaan huomioon demokraattinen yhteiskunta, johon se on asennettu, ja tämä on työkalu, joka kannustaa muutosta yhteiskunnassa.

Kuinka voimme omaksua osallistavan koulutuksen?

Osallistava koulutus on sisällytettävä koulutusvisioon ja sitä on kehitettävä kaikissa maailman kouluissa, ei vain kehittyneissä maissa. Näiden sisällä oppilaitosten on lisäksi sisällytettävä määräyksiinsä osallistavan koulutuksen perusteet identiteetin edistämiseksi.

Ei kuitenkaan maat eikä instituutiot arvioi käytännön etuja ja haittoja osallistavan koulutuksen suhteen.

Juuri kasvatustieteiden tutkijat vastaavat heidän väitteistään. Viimeksi mainitut arvostavat kaikkia aiheeseen liittyviä mahdollisuuksia ja huomauttavat, että osallisuuden tulisi hallita koulutuskeskusten luokkahuoneissa niin paljon heidän edukseen.

Meillä on kuitenkin edessään todellisuus ja päivittäinen käytäntö, joka purkaa "loistavan" teorian ja "erinomaisen" idealistisen politiikan.

ongelmallinen

Palaamme vuoteen 1978, jolloin Warnockin raportti toteutettiin, jossa otetaan huomioon Espanjassa toteutettujen koulutusuudistusten lukumäärä, missä se allekirjoitetaan, ja vaatii kuitenkin todellisuutta ja täytäntöönpanoa., käytäntö ei ole tämän väitteen mukainen ja osoittaa opetuksen syylliseksi siihen, että muutosta ei tehdä (Tárraga ja Tarín, 2013; Chisvert ym., 2013).

Kirjailijat, kuten Tárraga ja Tarín (2013), julkaisussa Chisvert et al. (2013), pyrkivät vastaamaan ongelmiin, joita syntyy koulutuksen edistämisessä. Tästä syystä he huomauttavat pääsyytteinä arvot ja asenteet, jotka ihmiselle on annettu koko olemassaolon ajan.

Tästä eteenpäin normaliteetin parametri herää elämään ja eri ryhmät erotellaan ihmisten monimuotoisuuden keskuudessa. Siksi havaitaan, mikä on normaalia ja epänormaalia, ts. Mitä voimme todella hyväksyä "ympäristöstämme" ja mitä yhteiskunnan ei pidä hyväksyä.

Samoin epänormaaliin parametriin sisällytetään ihmisiä, joilla on eroja muihin nähden. Siten syrjintä on saavuttanut pisteen, että vuosien mittaan nämä syrjäytyneet ryhmät on määritelty halventavalla termistöllä.

Kaikesta tästä on selvää kilpailua siitä, mikä on ja mikä ei ole normaalia, tekemällä hylkäämisestä ja syrjinnästä niitä, joita ei ole kehitetty normaalisuusparametriin ja jotka kattavat vähemmistöt, kulttuurin, arvot ja vakaumukset (Gundara, 2000; Chisvertissa) et ai., 2013).

Marchesi (2004), julkaisussa Chisvert et ai. (2013), näyttää tämän koko matkan jatkuvana prosessina, joka antaa itselleen jatkuvan vaivan ja kyvyn jatkaa kohti utopiaa ja unelma muuttaa yhteiskunnan rakenteita, koulun perustamisesta ja työstä luokkahuoneet.

ratkaisut

Meidän on aloitettava koulutusyhteisöstä, jonka kanssa meidän on työskenneltävä, ei vain opettajien suhteen, vaan meidän on viitattava koko yhteiskuntaan. Monimuotoisuuden käsitteleminen välttämättömänä arvona, joka meidän on aina pidettävä mielessä perustana työllemme opiskelijoille ja opiskelijoille (Chisvert ym., 2013).

Järjestelmää hallinnoivissa laitoksissa käytettävä opetussuunnitelma luo erilaisia ​​vaihtoehtoja, joita voidaan mukauttaa oppilaitoksen monimuotoisuuteen. Ja onko, että monimuotoisuus on edelleen tutkimusala, joka on edelleen sivussa johtuen monimuotoisista tekijöistä, jotka muodostavat sen, ja tuloksista, jotka se osoittaa analysoituna poliittisesta, taloudellisesta ja hallinnollisesta hallinnosta.

Toisin sanoen, opetussuunnitelman toteuttamiseksi on otettava huomioon kaikki näkökohdat, joihin vastaanottajat osallistuvat, joten sen rakentamiseen on osallistuttava niitä, jotka toteuttavat sen todellisuuteen: opettajat ja opiskelijat (Aparisi-Romero, 2013; Chisvert ym., 2013).

Nykyään yhteiskunnassa yleensä leimaa pelko ja pelko, levottomuus ja levottomuus.

Edes koulutus ei voi jäädä huomaamatta, mukaan lukien kaikki ammattilaiset, joita se koskee, ja asettamalla se lukemattomiin tilanteisiin taloudellisen ongelman akseliksi. Poistamalla sen todellisen arvon, työkalu sosiaalisiin muutoksiin, joka taistelee väestön tasa-arvon puolesta (Aparisi-Romero, 2013; Chisvert ym., 2013).

Aparisi-Romero (2013) sanoen, mainittu Chisvert et al. (2013), tasa-arvo koskee myös koulutusta. Se voi tarjota mahdollisuuksia muuttamatta ihmisen tilaa, ts. Se tarjoaa esteettömyyden ottaen huomioon sekä yksilön että heidän perheen sosiaaliset, kulttuuriset ja taloudelliset ominaisuudet.

Freirelle (2001) viitaten meidän on viitattava koulutuksen tarjoamaan alueeseen tiedon saatavuuden ja sosiaalisen kehityksen suhteen.

Ja on niin, että tällä hetkellä koulutusta kohdellaan paremmin kuin mitä yksityistämisen kautta todella pitäisi antaa. Ne ovat esteitä, jotka vaikuttavat väestösektoreihin, jotka ovat historian aikana syrjäytyneet segregaation seurauksena.

tavoitteet

Tämä herättäminen merkitsee tasa-arvon käyttöönottoa luokkahuoneissamme käyttämällä mallia, jossa egalitarismi vastaa monimuotoisuuden käsittelemiseen jotain olennaista oppilaitoksissa.

Siksi meidän on pidettävä mielessä tapa, jolla koulutus lähestyy tasa-arvoista koulutusta, ilman ennakkoluuloja, täysin ilmaiseksi. Koulu, jossa demokratiaa edistetään sitoutumatta yhteiskunnan luomiin ennakkoluuloihin ja stereotypioihin (Gimeno, 2000; Chisvert ym., 2013).

Toisaalta ei pidä unohtaa viestinnän merkitystä koulutuksen sisällyttämisessä. Casanovan ja Rodríguezin et al (2009) viestinnän aiheeseen sisältyy epävarmuutta, kohtalokkaita kokemuksia ja opiskelijoiden syrjäytymisen todennäköisyyttä.

Ryhmässä täytyy tietenkin olla suhde, jossa he ovat vuorovaikutuksessa ryhmänä ihmisinä, joilla on yhteinen ympäristö.

Eläminen elää yhdessä, se puhuu, puhuu muiden kanssa tietääkseni kuka olen ja kenestä voin tulla ilman komplekseja tai egoismia, ja tämä voidaan ja pitäisi tehdä osallistavan koulutuksen avulla. Koulutus kaikille ja jossa kaikki yhdessä opimme tuntemaan toisemme, ihanteellisena tapana saavuttaa yhteiskunta, jossa oikeudenmukainen ja oikeudenmukainen rinnakkaiselo on totta. (s. 49)

Osallistava koulutus avaa ovensa opiskelijoille, jotka tarvitsevat koulutustukea. Siksi tämä koulutus osoittautuu toiveikkaaseksi, jolle on tunnusomaista uusi markkinointi, josta hiekanjyvä voidaan myöntää (Casanova, Casanova Rodríguez ym., 2009).

Siksi meidän on kiinnitettävä huomiota kolmeen tavoitteeseen, jotka espanjalaisen koulutuksen tarjotaan saavutettavan: tehokkuus, tehokkuus ja toimivuus luokkahuoneissaan.

Epäilemättä hallinnolla on velvollisuus esitellä kaikki koulupoikat koulutusalueisiinsa. Juuri näissä olosuhteissa esiintyy ongelmia osallisuuteen. Kouluun muotoillun utopian on kuitenkin sisällytettävä tavallisten oppilaitosten opiskelijat tilanteesta tai alkuperästä riippumatta.

Lisäksi heidän on suunniteltava nykyiseen yhteiskuntaan mukautettu opetussuunnitelma tekemällä parannuksia, jotka mahdollistavat kaikkien ihmisten yhtäläisen pääsyn (Casanova, Casanova Rodríguez ym., 2009). Siksi osallistavan koulun opetussuunnitelman muodostavat elementit on otettava huomioon.

haasteet

Osallistuminen edellyttää opettajien peruskoulutusta ja mahdollisuutta hankkia tietoa jatkuvasti ja pysyvästi. Näiden rivien välillä Casanova Rodríguez et ai. (2009), tuo esiin asiaankuuluvat termit, kuten henkilökohtainen sitoutuminen, innovaatio ja ajantasaisuus.

Tämä ei välttämättä sisällä asennetta, joka sisältää innokkuuden ja asiaankuuluvan motivaation hankkia mainittu koulutus, jotta tällainen innovaatio voidaan toteuttaa käytännössä koulutustilanteessa.

Tämän päivän haaste on opettaja-oppilaan ongelma, joka on haaste, jota tarjotaan pedagogiselle tiedolle (Tadesco, 2008; Casanova ja Rodríguez ym., 2009).

Opetuslaitoksen on varmistettava oma jatkuva koulutus, koska 2000-luvulla heidän ei tarvitse vain tarjota opiskelijoille heiltä vaadittavia tietoja, vaan uuden tekniikan käytöllä tässä uudessa menetelmässä on erityisen merkitys opetus-oppimista.

Sieltä opetustieto kehitetään tietämään erilaiset koulutuskontekstit, jotta opiskelijoihin voidaan tehdä oikeita mukautuksia, jotka on ohjattava opetuskäytäntöön sen lisäksi, että otetaan huomioon, että kaikilla opettajilla on oltava kulttuurisäännökset (Casanova ja Rodríguez et ai., 2009).

Kaukana puhtaasti perinteisestä opetuksesta, meillä on edessään opetushenkilöstö, jolla on oltava erityiset taidot, joiden avulla he voivat osallistua monimuotoisuuteen kaikessa loistossaan.

Monimuotoisuudella tarkoitetaan opiskelijoiden kognitiivisia, kulttuurisia ja sosiaalisia eroja, jotka harkitsevat innovaatioita ja uuden tekniikan käyttöä.

Kuten aiemmin mainittiin, kaksikielisen opettajan oppiminen, emotionaalisen älykkyyden käyttö nousussa ja konfliktien ratkaiseminen vuoropuhelun kautta ovat lyhyesti sanottuna profiilia, jota vaaditaan opettajien joukossa, joka on koulutettu sopeutumaan uusiin. yhteiskunnan tarjoamat haasteet (González, 2008 Casanova ja Rodríguez ym., 2009).

Hakemisto, tieteellinen tarkastelu osallistavaan koulutukseen

Osallistavan koulutuksen ymmärtäminen edellyttää kattavan kirjallisuuskatsauksen suorittamista, koska se on houkutteleva opiskeluaine ja aihe, jonka monilla ammattilaisilla on ollut ilo luetella kuuluisimpien teostensa joukossa.

Yksi näistä merkityksellisimmistä perusteista on osallisuutta edistävä hakemisto, jonka tehtävänä on välittää osallisuuden edistämiseen tarvittavat tekniikat, edistää osallistumisen kehittämistä ja opiskelijoiden oppimisen edistämistä koko koulutusyhteisössä.

Saadaksemme asiaankuuluvat tiedot olemme etsineet siihen liittyviä tulkintoja ja käännöksiä. Sandoval et ai. (2002), ei aio sivuuttaa indeksiä omistamalla tyhjentävä visio ihanteille, jotka sen kirjoittajat ovat kerran esittäneet.

Oppaassa suoritetuissa tutkimuksissa on kätevää tuoda esiin termi oppimisen esteistä, mikä osoittaa tietyn samanlaisuuden erityisopetuksen tarpeiden kanssa.

Hakemisto ei vain tarjoa bibliografista näkemystä, vaan se näyttää indikaattorit ja sopivat kysymykset yksilöllisyyden tutkimiseksi perustamatta yleisyyttä, joka estää hyvien tulosten saamisen suhteessa kunkin instituution käytäntöihin ja todellisuuteen.

Asiakirja palvelee jakelua kolmesta peruspilarista. Ensimmäisessä osassa tarkastellaan aiheen mukaan sopivaa bibliografiaa; Toisessa osassa tarkkaillaan asiakirjan meille antamaa rakennetta; ja lopuksi kolmannessa osassa selitetään tapa, jolla osallistava koulutus voitaisiin toteuttaa käytännössä (Sandoval et al, 2002).

Bibliografiset viitteet:

1. CASANOVA, MA JA RODRÍGUEZ, H. (COORDS.). (2009). Koulutuksen sisällyttäminen, mahdollisuuksien horisontti. Madrid: La Muralla, SA
2. CHIVERT TARAZONA MJ, HORCAS LÓPEZ, V. JA ROS GARRIDO, A. (2013). Koulutuksen sisällyttäminen: laajennettu näkymä kouluun. Barcelona: Ediciones Octaedro, SL
3. DURÁN, D., ECHEITA, G., GINÉ, C., LÓPEZ, ML, MIQUEL, E. JA SANDOVAL, M. (2002). Hakemisto sisällyttämistä varten. Opas osallistavan koulutuksen arviointiin ja parantamiseen. Koulutuskontekstit, 5, 227 - 238.
4. ESCRIBANO, A. JA MARTÍNEZ, A. (2013). Koulutukseen osallistuvat ja osallistavat opettajat. Madrid: Narcea.
5. FERNÁNDEZ CABEZAS, M., GARCÍA BERBÉN, AB JA BENÍTEZ MUÑOZ, JL (2006). Tutkimus aktiivisten opettajien näkemyksestä ikäisensä väärinkäytöstä. Henkilöstö. Opetussuunnitelman ja opettajankoulutuksen päiväkirja, 10, 1–12.
6. GARCÍA ANTELO, B. (2011). Tuutorointi yliopistossa: opiskelijoiden ja opettajien käsitys. Santiago de Compostela: Campus Vidan tieteellinen julkaisu- ja vaihtopalvelu.
7. HENDGES, M. (2009). Yhteistoiminta sosiaalisena osallisuutena. Gezki. 5, 69 - 88.
8. JIMÉNEZ TRENS, A. JA DÍAZ ALLUÉ, MT (2006). Toisen asteen koulutuksen opettajat oppilaiden monimuotoisuuden vuoksi pakollisessa vaiheessa. Madrid: Madridin Complutense-yliopisto.
9. MORALES VALLEJO, P., UROSA SANZ, B., ja BLANCO BLANCO, A. (2003). Likert-tyyppisten asennusvaakojen rakentaminen. Madrid: La Muralla, SA
10. MORIÑA DÍEZ, A. (2004). Osallistavan koulutuksen teoria ja käytäntö. Málaga: Aljibe, SL
11. SOUZA DOS SANTOS, S. (2006). Sisällyttäminen, mitä varten? Diversitas-lehti - perspektiivit psykologiassa, 2, 351 - 359.
12. SURIÁ, R. (2012). Vammaisuus ja koulutusintegraatio: Mitä opettajat ajattelevat vammaisten opiskelijoiden sisällyttämisestä luokkaansa? REOP, 23 (3), 96-109.

Viittaukset lainsäädäntöön

1. Orgaaninen laki 2/2006, 3. toukokuuta koulutuksesta.
2. Orgaaninen laki 8/2013, 9. joulukuuta, koulutuksen laadun parantamiseksi.
3. Andalusian koulutuksesta annettu 10. joulukuuta annettu laki 17/2007.