MIKÄ ON TIMOKRATIA? OMINAISUUDET JA KÄSITYKSET - FILOSOFIA - 2026

Timokratia on hallintojärjestelmän alkunsa muinoin, jossa sen jäsenet rajoittuvat kaikille niille kansalaisille, jotka on arvokkaita ominaisuuksia tai tietyn määrän pääomaa, katsotaan runsas.

Kaikki henkilöt, jotka eivät täytä näitä ehtoja, suljetaan pois osallistumisesta hallituksen päätöksiin.

Tämä hallintomuoto kehitettiin alun perin kreikkalaisessa yhteiskunnassa, noin vuonna 600 eKr. Solonin ja Platonin kaltaiset tekijät heijastuivat rakenteeltaan ja systemaattisilta ominaisuuksiltaan.

Timokratiaa ei ole koskaan pidetty ihanteellisissa hallintomuodoissa tasavallassa.

Kreikkalaisesta semanttisesta johdannosta, sanoista timé (arvo, kunnia) ja krátia (hallitus), timokratia on määritelty myös järjestelmäksi, joka perustuu sen virkamiesten etsimään kunniaa.

Kunnia voidaan kuitenkin muuttaa myös arvoksi, jota voidaan soveltaa aineellisiin hyödykkeisiin.

Kaksi antiikin antiikin filosofista pääkäsitettä timokratiasta ovat Platonin ja Aristoteleen ajatuksen tulosta.

Timokraatioita koskevia kuvauksia ja pohdintoja on löydetty muista aikakausista, kuten keskiajalta ja klassikolta.

Timokratian ominaispiirteet

Ennen Platonin ja Aristoteleen pohdintaa timokratiasta, myös kreikkalainen Solon tarjosi ensimmäisenä kuvaus timokraattisesta järjestelmästä.

Hän viittasi siihen muodollisesti samanlaisena oligarkian kanssa, jossa kansalaisten osallistuminen politiikkaan olisi suhteessa heidän sosiaaliseen luokkaansa ja heidän metrinen tuotantokapasiteettinsa vuodeksi.

Platoonisten lähestymistapojen puitteissa timokratia pidetään hallintojärjestelmänä, jossa sen hallitsijoita ja jäseniä motivoi kunnian ja kunnian kunnianhimo.

Aristotelilainen ajatus esittelee sen hallintomuodona, jossa poliittinen valta liittyy suoraan omaisuuden hallussapitoon.

Vaikka Aristoteleen postitsema kuvaus on yleisin ajankäytön suhteen, sitä pidetään myös välttämättömänä vaiheena demokratian etsinnässä ja vahvistamisessa.

Kehittyvässä yhteiskunnassa, joka pyrkii demokraattisen hallituksen vakiinnuttamiseen tasavallan järjestelmään, timokratia voi ilmetä vaiheena, joka kestää vuosisadan tai vähemmän, ennen kuin siirrytään toiseen aikaisempaan demokratian muotoon.

Ajastuneilla hallintovirkamiehillä ei ole huomioida kansalaisyhteiskunnan ja sosiaalista vastuuta, joka jokaisella hallintomuodolla tulisi olla, ottaen nykyistä yhteiskuntaa paremmin huomioon.

Platoni piti timokratiaa yhtenä kielteisestä tai epäoikeudenmukaisesta hallintomuodosta, joka pystyy korruptoimaan valtiota saamaan sen laskeutumaan paljon huonompiin järjestelmiin.

Timokratia kykenee negatiivisesti muuttumaan toiseksi yksinoikeudeksi hallintomuodoksi, kuten plutokratiaksi, jossa jo vallassa olevat rikkaat ja omistajat alkavat käyttää sitä yksinomaan oman vaurauden kasvattamiseen.

Toinen yleinen osa aikatauluja, jotka ilmenivät pääasiassa Kreikan kaupungissa Spartassa, oli militarismi.

Yhteiskunnassa, jossa sotilaalliset piirteet edustavat korkeinta hierarkiatasoa, osallistuminen hallitukseen rajoittuu kunkin jäsenen sotilaalliseen tilanteeseen.

Tymokratiset käsitykset omaisuudesta

Edellä mainittu Solón jakoi kansalaisten osallistumisen tason aikatauluissa neljään perustuen mittaukseen, kuinka monta bushelia (maatalouden toimintaan käytetyn ajan tilavuusmittayksikkö) he pystyivät tuottamaan vuosittain.

Pentacosiomedimnos

Pentacosiomedimnos kuului Solonin poliittisen mittakaavan korkeimmalle tasolle. Tämä kreikkalainen nimi käännettiin suositulla nimellä "miehet, joilla on 500 puskuria", jotka kykenevät tuottamaan niin korkean vuotuisen tuotannon, että he ansaitsivat etuoikeuksia ja etuja hallitusjärjestelmässä.

Tämä huomio teki heistä kelvollisia ehdottamaan korkeimpia hallituspaikkoja Ateenan kaupungissa. He saattoivat myös nousta kenraalin arvoon Kreikan armeijan riveissä.

hippeis

Tunnetaan myös nimellä Solonin kreikkalaisen yhteiskunnan ratsuväki. Tämän nimen alla olevat ritarit olivat poliittisesti ja sosiaalisesti toiseksi korkein luokka.

He pystyivät tuottamaan yli 300 bushelta tavaraa, kun tavallinen kansalainen tuotti korkeintaan 200.

Nämä ritarit tarjosivat palvelukseensa valtiolle pääasiassa armeijan joukossa. Osallistumisensa ja kunnonsa ansiosta he saivat hankkia ja ylläpitää sotahevosia, mikä lisäsi heidän asemaansa.

Zteugias

Tämän luokituksen mukaan he olivat tuolloin Kreikan kolmannen tason jäseniä. Kansalaisia, jotka tuottivat vuosittain jopa 200 bushelta tavaraa, otettiin huomioon.

Näillä kansalaisilla voi olla tavaroiden kuljettamiseen joitain petoja. Poliittisella tasolla Zeugitilla annettiin olla pienempiä poliittisia tehtäviä sekä ottaa vastuuta tietyistä valtion instituutioista.

On arvioitu, että zeugien poliittiset mahdollisuudet ovat kasvaneet vuosisatojen ajan.

Sotilaallisella puolella Zeugitit voisivat liittyä Kreikan armeijaan hopliteina. Siihen mennessä kuka tahansa, joka halusi olla hoplite, voisi tehdä niin, kunhan heillä oli varaa omiin haarniskoihinsa ja phalanxiinsa.

Tämän ehdon täyttämiseksi jouduttiin vuosittain tuottamaan useita tehtäviä, kuten Zeugitasin suorittama.

Tetes

Tetejä pidettiin Ateenan yhteiskunnan alimpana luokana Solonin valtakunnan järjestelmän alla.

Ne edustivat noin puolta Ateenan väestöstä ja tuottivat vähemmän kuin 200 bushelta tavaraa vuodessa.

Koska he tekivät jatkuvaa toimeentuloaan, heillä ei ollut etuoikeuksia ja heidän poliittinen osallistumisensa oli rajoitettua, ellei nolla.

Heillä, joita pidettiin Tetesillä, ei ollut riittävästi tuloja voidakseen luokitella Zeugitasiksi, ja vaikka heidän oli mahdotonta pyrkiä tuomioistuimen tai tuomarin tehtäviin, he osallistuivat Ateenan edustajakokoukseen.

He voisivat myös osallistua lakien hyväksymiseen sekä korkeampien virkamiesten, kuten tuomarien, kenraalien, valintaan ja keskusteluihin poliisin verojärjestelmistä.

Viitteet

1. Ferré, MS (1996). Timokratiasta demokratiaan. Reis: Spanish Journal of Sociological Research, 227 - 226.
2. Online etymologian sanakirja. (SF). Timokratia. Haettu online-etymologian sanakirjasta: etymonline.com/word/timocracy
3. Ortega, DH (2006). En Cada Barrio: Timokratia, panopticismi ja normalisoidun yhteisön maisema. Kulttuurikone.
4. Portillo, HJ (sf). PLATO- JA ARISTOTLE-MYÖS POLIITTISEN TIETEEN vasta-aineina. Yliopisto, 175-191.
5. Ramose, MB (2010). Demokratian kuolema ja timokratian ylösnousemus. Journal of Moral Education, 291-303.