RABINDRANATH TAGORE: ELÄMÄKERTA JA TEOKSET - KIRJALLISUUS - 2026

Rabindranath Tagore (1861-1941) oli tunnettu runoilija ja filosofi, joka kuului Brahmo Samaj -yhteisö- ja uskonnolliseen liikkeeseen. Hän etenee myös draaman, musiikin ja tarinankerronnan aloilla. Vuonna 1913 hän voitti Nobelin kirjallisuuspalkinnon, koska hän oli ensimmäinen ei-eurooppalainen henkilö, joka sai tämän palkinnon.

Tagore oli bengalilainen kansallisuus, joten hänen taiteellinen työnsä antoi hänen kulttuurinsa käyttöön länsimaissa. Runoilija laajensi kansansa taidetta erilaisilla kirjallisilla teoksilla, jotka ulottuivat eri genreihin, ja osoittivat siten sen monipuolisen luonteen.

Esimerkiksi Rabindranath omistautui epistolarian ja esseen genren kehittämiseen unohtamatta muita taiteellisia alueita, kuten runoutta, maalausta ja novelleja.

Yksi hänen pääominaisuuksistaan ​​taiteilijana oli kiinnostus rikkoa Bengali-taiteen tiukkoja kaatoneita, koska hän oli uudistaja, joka kannatti sen kulttuurin nykyaikaistamista. Samoin hän keskittyi irrottautumiseen klassistisista muodoista, jotka yleensä omistettiin hänen teokselleen.

Huolimatta laajasta yhteydestään länsimaisiin, Rabindranath halusi suojella Intian kulttuurista ja uskonnollista perintöä, joten hän ei ollut samaa mieltä mantereen eurooppalaistumisesta.

Rabindranath Tagore tunnetaan mullistaneen maansa kirjallisuutta Gitanjali-kaltaisilla teoksilla, jotka koostuvat runokokoelmasta, joka kattaa yleismaailmalliset aiheet, kuten rakkaus, elämä, kuolema ja uskonnollinen jumalanpalvelus. Tämä mestariteos julkaistiin vuonna 1910, ja se on teksti, jolla Tagore voitti Nobel-palkinnon.

Lisäksi kahdesta hänen sävellyksestään tuli Intian ja Bangladeshin kansallislaulu; Nämä kappaleet tunnetaan nimellä Jana-Gana-Mana ja Amar Shonar Bangla. Toisen kappaleen kirjoitti kirjailija Swadeshi-mielenosoituksia varten, jotka kehitettiin Intian taloudellisen itsenäisyyden saavuttamiseksi Britannian valtakunnasta.

Elämäkerta

Rabindranath Tagore syntyi Kalkutassa, Länsi-Bengalin pääkaupungissa, joka on yksi Intian tasavallan muodostavista kaksikymmentäyhdeksästä osavaltiosta. Hänen syntymäaika oli 7. toukokuuta 1861.

Hän oli Sarada Ravatin ja Debendranath Tagoren poika. Hän oli intialainen filosofi ja uskonnollinen uudistaja, jonka tiedettiin olevan yksi Brahmo Samaj-uskonnon perustajista. Uskonto oli Rabindranathin omaksuma.

Lisäksi Tagore oli nuorin 14 lapsen perheessä. Hänen kasvuun ja kehitykseen vaikutti merkittävä taiteellinen ympäristö, koska hän vieraili säännöllisesti teatterissa ja erilaisissa musiikkiesityksissä.

Tämä boheeminen ilmapiiri Rabindranathin lapsuudessa ja hänen uskonnollinen kulttuurinsa olivat hänen taiteellisen tulevaisuudensa olennaisia ​​osia. On jopa tiedossa, että Tagore-perhe kuului merkittävään ja tunnustettuun sosiaaliseen ryhmään, jossa taiteen ystävät erottuivat.

Lisäksi jotkut hänen veljistään, kuten myös hänen sisarensa, erottuivat myös taiteellisesta maailmasta. Esimerkiksi Jyotirindranath Tagore oli tunnettu muusikko ja säveltäjä, kun taas hänen sisarensa Swarna Kumari Devil oli romaani kirjailijana.

Soveltavat opinnot

Vuonna 1878 Tagore päätti matkustaa Englantiin, erityisesti Brightonin kaupunkiin, kehittääkseen opintonsa julkisessa koulussa. Tämän jälkeen runoilija onnistui opiskelemaan Lontoon yliopistossa; hän ei kuitenkaan pystynyt suorittamaan opintojaan loppuun. Seurauksena hän päätti palata Intiaan.

Tästä huolimatta Tagore on omaksunut huomattavasti joitain käsityksiä englannin kulttuurista ja sen kielestä, mikä vaikutti myöhemmin huomattavasti hänen musiikkiteosten luomiseen. Taiteilija ei kuitenkaan koskaan pystynyt perehtymään täysin englannin tapoihin ja hindujen uskonnon tiukkaan tulkintaan.

Perhe ja varhaiset kirjoitukset

Vuonna 1883 Tagore meni naimisiin Mrinalini Devin kanssa, jonka kanssa hänellä oli kuusi lasta; jotkut heistä kuolivat ensimmäisten elämänvuosiensa aikana. Tuolloin Tagare oli jo päässyt kirjalliseen maailmaan monien teosten, muun muassa yhden kuuluisimmista runoistaan ​​Vidyapati, ansiosta.

Vuonna 1890 hän muutti Shelaidahaan, koska hänen piti hoitaa perheen ominaisuuksia. Tänä aikana hän teki joitain runoja, kuten Katha tai Kahini, Chitra ja Sonar Tari, jotka rikastuttivat hänen kirjallista uraa. Lisäksi Tagore tutki tuolloin myös esseen tyylilajeja ja novelleja.

Myöhemmin, vuonna 1901, Rabindranath Tagore muutti pieneen kaupunkiin Santiniketaniin, missä hän päätti avata kokeellisen koulun, koska hänellä oli kiinteistöjä tällä alueella.

Tämä pieni kampus osoittautui menestyväksi koulutuskeskukseksi, joka houkutteli suuren joukon taiteilijoita, muusikoita, opiskelijoita ja kielitieteilijöitä. Nykyään tämä koulu pysyy nimellä Visva Bharati University ja on edelleen arvovaltainen älymystön keskus ja kohtauspaikka.

Tuolloin hänen vaimonsa oli kuollut yhdessä poikansa ja yhden tyttärensä kanssa, mikä jätti taiteilijan syvälle autioksi. Huolimatta tästä Tagoren pimeästä ajasta, runoilija pystyi tekemään kaksi hänen tunnetuimmista teoksistaan: Naivedyan ja Kheyan.

Matkustaa ulkomaille

Tagore teki useita matkoja ulkomaille, mikä antoi hänelle mahdollisuuden vaalia taiteellista ja kirjallista kokemustaan. Yhden seikkailunsa aikana hän oli yhteydessä tunnetun runoilijan WB Yeatsin, anglo-irlantilaisen kansalaisen, puoleen, joka Tagoren runoista oli aidosti liikuttunut. Itse asiassa Yeats teki yhden prologin teokselleen Gitanjali.

Yeats-tapaamisen jälkeen Rabindranath Tagore teki matkan Japaniin ja Yhdysvaltoihin Charles F. Andrewsin seurassa; Tämän tarkoituksena oli pitää huomattava määrä luentoja.

Tämän retkikunnan aikana runoilija ymmärsi näiden maiden nationalistisen šovinismin, joten hän päätti hyökätä ja tuomita tämän ominaisuuden.

Vuonna 1924 hän päätti matkustaa Peruun. Hän ei päässyt tähän maahan, joten hän päätyi oleskelemaan Argentiinassa, missä kuuluisa kirjailija Victoria Ocampo tarjosi hänelle apua ja majoitusta. Vuotta myöhemmin runoilija matkusti useissa Euroopan maissa, kuten Italiassa, Sveitsissä, Unkarissa, Jugoslaviassa, Itävallassa, Kreikassa ja Bulgariassa.

Lopulta se kulki Egyptin, Venäjän ja Kanadan kautta ennen paluutaan Englantiin. Hänen matkansa eivät loppuneet, koska vuonna 1927 hän vieraili joissain Kaakkois-Aasian maihin, kuten Singaporessa, Balilla, Javassa, Siamissa ja Malakassa.

Kuten odotettiin, Tagore kirjoitti erilaisia ​​matkakronikoita, jotka löytyvät hänen tekstistään Jatri.

kuolema

Rabindranath Tagore kuoli 7. elokuuta 1941 Kalkutassa, kaupungissa, jossa hän syntyi. Poistuttuaan Tagore oli 80-vuotias.

Häntä tuntenneiden todistusten perusteella voidaan sanoa, että hänen elämänsä oli täynnä rikastuttavia ja dynaamisia kokemuksia, koska vaikka kirjoittajan piti myös käydä läpi vaikeuksia, hän kykeni matkustamaan maailmaan ja hankaamaan harteitaan aikansa parhaiden älymystöjen ja taiteilijoiden kanssa..

Brahmo Samaj: Rabindranath Tagoren uskonto

Tämä uskonto perustuu ajatukseen palvoa Brahmania, jota pidetään kosmoksen ylinä hengenä. Sana Samaj tarkoittaa puolestaan ​​"yhdistyneiden ihmisten yhteisöä".

Tämä sosiaalinen ja uskonnollinen liike perustettiin 1800-luvulla, mikä tarkoittaa, että se on melko nuori uskonto. Hänen opinsa puoltaa monoteistista omistautumista, jossa tunnustetaan, että Jumala on elämän luoja ja antaja, viisauden, energian, pyhyyden ja rakkauden ääretön. Nämä ominaisuudet ovat perustietoja Rabindranathin runollisen teoksen ymmärtämiseksi.

Ihanteet koulutuksesta

Rabindranath Tagore oli syvästi uskonnollinen ja humanistinen mies, joten hän päätti palvella yhteiskuntaa monin tavoin; Nämä tapahtuivat hänen monipuolisten taiteellisten pyrkimystensä ja koulutuksensa kautta.

Samalla tavalla tiedetään, että Tagore antoi paljon arvoa lapsuuden muodostaville eri vaiheille; siksi kirjoittaja väitti, että on välttämätöntä tarjota kehitykselle sopiva paikka lapselle. Hänen kasvatusfilosofiansa oli niin syvällinen, että se onnistui ylittämään Intian itsensä.

Kuten aiemmin todettiin, Tagore perusti vuonna 1901 koulun. Tätä koulutuskeskusta kutsui runoilija Shantiniketan, mikä tarkoittaa "rauhan asuinpaikkaa". Rabindranath ei vain perustanut tämän laitoksen, vaan myös perusti vuonna 1922 käsityöläisten ja taiteilijoiden maaseutuinstituutin, jonka nimi oli Shriniketan.

Tästä syystä Bolpur (pieni paikka, johon hän perusti molemmat instituutiot) on edelleen alue, joka rohkaisee koko maailman merkittävien älymystön ja taiteilijoiden tapaamisia.

Nämä koulutuskeskukset puolestaan ​​pyrkivät nykyaikaistamaan ja uudistamaan Intian koulutusympäristöä, etenkin Kalkutan kaupungissa.

Aasian ja lännen välinen vuoropuhelu

Tagore painotti erityisesti tätä pääomaa, koska juuri siinä kaupungissa ensimmäiset muutokset alkoivat ilmetä englannin kielen määräämisen lisääntyessä hallinnollisessa ympäristössä. Tällä tavalla runoilija edisti kulttuurin ja oman perintönsä suojelemista huolimatta Ison-Britannian voimakkaasta vaikutuksesta.

Vaikka Rabindranath puolusti Intian kulttuurin suojelemista, kirjoittaja yritti luoda vuoropuhelun lännen ja Aasian välille tavoitteena löytää molempien yhteiskuntien lähentymispisteet ja vaalia koulutusjärjestelmää. Tämän saavuttamiseksi opetettiin aineita, jotka opettivat sekä kulttuurin että toisen osa-alueita.

Tagore itse myönsi, että hän tarvitsi länsimaista neroa voidakseen antaa koulutukselliselle ihanteelleen todellisuuden voiman ja tällä tavoin saavuttaa käytännöllisen ja määrätietoisen lopun. Toisin sanoen runoilija halusi käyttää lännen käytännöllisyyttä täydentääkseen koulutusjärjestelmäänsä.

Tämän tyyppisessä lausunnossa (joka löytyy tekstistä kuten Runoilijan koulu) voidaan selvästi havaita kirjoittajan humanistinen ja universaali luonne, joille oli äärimmäisen välttämätöntä täyttää oikeus onnelliseen rakkauden täyteen lapsuuteen.. Samoin Tagore kannatti tärkeän aseman antamista naisille.

Pelaa

Kuten edellisissä kappaleissa mainittiin, tämän runoilijan tiedetään olevan erittäin tuottelias ja monipuolinen kirjailija, joka erottuu huomattavasti useilla taiteellisilla aloilla. Joitakin hänen merkittävimmistä teoksistaan ​​olivat seuraavat:

Muistoni (1917)

Tämä työ oli erittäin tärkeä historioitsijoille, koska tällainen omaelämäkerta oli erittäin hyödyllistä tuntea Tagoren elämän läheiset näkökohdat.

Puutarhuri (1913)

Taidekriitikot kutsuivat tätä runokokoelmaa maagiseksi kirjaksi, koska sen runot ovat kutsu rakkauteen ja luontoon ylläpitäen vahvaa yhteyttä hengellisyyteen ja uskonnolliseen säälitykseen.

Tämä teksti edeltää hänen kuuluisaa Gitanjali ja siellä näet kirjoittajan estetiikan alun, joka koostuu pääasiassa kauneuden, luonnon, elämän, rakkauden ja sielun kuvauksesta.

Lyyrinen tarjous (1910)

Tämä kirja koostuu runokokoelmasta, jonka joukossa Tagore on ihaillut ja tunnetuimpia.

Kirjallisten kriitikkojen mukaan tämä teos on homogeenisin johtuen tavasta, jolla kirjoittaja lähestyi teemaa ja tyylillisiä elementtejä.

Kirjeet matkustajalle (1881)

Elämäkertomuksensa perusteella voidaan todeta, että matkustajan kirjeet heijastavat kirjoittajan kokemuksia, kun hän päätti matkustaa Iso-Britanniaan opiskelua varten.

Tämä teksti julkaistiin kirjallisessa sanomalehdessä nimellä Bharati, jonka veljensä perustivat vuonna 1876.

Valmikin sukutaulu (1881)

Tämä musiikkiteos koostuu bengali-oopperasta, joka perustuu muinaiseen legendaan, joka tunnetaan nimellä Ratnakara the Bully.

Utelias tosiasia tästä sävellyksestä on se, että ensi-ilmaansa Tagore itse itse esiintyi nero Valmiki -roolissa esityksen aikana.

Viitteet

1. Tagore, R. (Sf) «Gitanjalí, runoja proosaan«. Haettu 20. marraskuuta 2018 Valencian yliopistosta: uv.es
2. Tagore, R. (sf) «Puutarhuri». Haettu 20. marraskuuta 2018 Valencian yliopistosta: uv.es
3. Narmadeshwar, J. (1994) "Rabindranath Tagore". Haettu 19. marraskuuta 2018 UNESCO: lta: ibe.unesco.org
4. Argüello, S. (2004) "Rabindranath Tagore ja hänen ihanteensa koulutukseen". Haettu 19. marraskuuta 2018 koulutuslehdestä: redalyc.org
5. Lecturalia, (nd) «Rabindranath Tagore». Haettu 19. marraskuuta 2018 Lecturalian kirjoittajilta: lecturalia.com