SOSIAALISET ESITYKSET: OMINAISUUDET, TEORIA JA ESIMERKIT - PSYKOLOGIA - 2026

Sosiaaliset esitykset voidaan määritellä järjestelmiksi, jotka keskittyvät merkityksiin ja toimivat viitekehyksenä, jotta ihmiset voivat tulkita tapahtuvia asioita antamalla heille merkityksen. Sosiaalisten edustajien kautta ihmiset voivat ohjata päivittäin.

Samanaikaisesti on mahdollista ymmärtää olosuhteet, ilmiöt ja muut ihmiset sosiaalisessa maailmassa, johon yksilöt ovat upotettu. Toisin sanoen sosiaaliset esitykset tehdään yhdessä yksilöiden välisessä viestinnässä.

Serge Moscovici ehdotti sosiaalisten esitysten teoriaa

Sosiaaliset esitykset muodostuvat spontaanisti henkilökohtaisten kokemusten, maailman tuntemuksen ja kulttuurin, koulutuksen ja viestinnän (mukaan lukien uudet tekniikat) kautta saatujen tietojen avulla, muun muassa muista lähteistä.

Sosiaalisten esitysten teoriaa tutkitaan sosiaalipsykologian alueella, ja sen on alun perin ehdottanut Serge Moscovici.

Sosiaalisten esitysten teoria

Tätä teoriaa ehdotti Moscovici hänen 1961-teoksessaan, joka perustui Durkheimin ja Lévi-Bruhlin käsitteisiin.

rinteet

Myöhemmin tämä teoria jaettiin kahteen näkökohtaan: menettelyyn ja rakenteeseen.

Moscovicin prosessuaalinen näkökohta tunnetaan myös laadullisena ja korostaa vuorovaikutustilaa, jossa jatkuvasti tulkitaan tulkintaa esitysten yhteiseksi laatimiseksi.

Tästä näkökulmasta katsotaan, että yhteiskunnallisten esitysten tutkiminen tulisi suorittaa hermeneuttisesta lähestymistavasta, asettamalla ensin ymmärrys ihmisistä merkityksen ja kielen generaattoreina.

Toisaalta rakenteellista puolta edustaa Jean Claude Abric. Tässä näkökulmassa korostetaan esitysten joidenkin näkökohtien laadullista ja kvantitatiivista arviointia.

ominaisuudet

Moscovici ehdotti, ettei mikään aihe tai ilmiö voi luoda sosiaalista esitystä ryhmässä.

Jotta objekti tuottaa sosiaalisen esityksen, sen on määritettävä merkittävästi objektin ja ryhmän väliset suhteet.

Siksi esineen on oltava jollakin tavalla tärkeä ryhmän ihmisille. Tämä voi tapahtua, koska objekti:

- Luo vallankumouksellisen muutoksen tapaan nähdä maailmaa ja ihmisiä.

- Siihen sisältyy dramaattisia ja järkyttäviä tapahtumia, jotka vaikuttavat ryhmään sinänsä.

- Siihen sisältyy prosesseja, jotka ovat perustietoja ryhmän sosiaalisessa elämässä ja vuorovaikutuksessa.

Toisaalta, jotta ryhmä tuottaa sosiaalisia esityksiä, sille on luonteenomaista se, että sen omat jäsenet ovat tietoisia kuulumisestaan ​​ryhmään ja voivat selvästi tietää kuka siihen kuuluu tai ei.

Tämän lisäksi tiedon sosiaalisista edustuksista, vaikka ne olisivat implisiittisiä, on kiertävä ryhmässä ja integroitava jäsenten jokapäiväiseen elämään.

Prosessit

Sosiaalisilla edustajilla on kaksi perusprosessia, joista niiden synty ja organisointi riippuvat: objektivointi ja ankkurointi.

Objektivointi on sosiaalisen esityksen elementtien muuttaminen konkreettisiksi kokemuksiksi. Tämä prosessi koostuu selektiivisen rakentamisen, jäsennyskaavion ja luonnollistamisen vaiheista.

Ankkurointi on uuden esineen integrointi ryhmän aikaisempaan viitekehykseen, ryhmän todellisuuden muuttaminen ja päivittäinen käyttö.

Ankkurointiprosessissa on joukko modaliteetteja: merkityksen osoittaminen, tiedon instrumentalisointi, ankkuroinnin ja objektivoinnin integrointi ja juurtuminen ajatusjärjestelmään.

organisaatio

Esitykset on järjestetty keskussolmun ja oheisjärjestelmän ympärille. Ensinnäkin, keskusolmu on järjestelmä, joka antaa merkityksen ja liittyy ryhmän tapahtumiin (sen historiassa, sosiologiseen ja ideologiseen).

Tämä solmu on vakaa ja jatkuva, ja siksi esityksellä on pysyvyys ryhmän sisällä.

Toiseksi, oheisjärjestelmä vastaa yksittäistä osaa ja perustuu kunkin ihmisen kokemuksiin heidän erityisympäristössään sekä uusiin kokemuksiin ja tietoon.

Tästä syystä oheisjärjestelmä koostuu elementeistä, jotka ovat enemmän muokattavia ja epävakaita.

Konsepti Moscovicin mukaan

Moscovici paljasti sosiaalisten esitysten käsitteen tutkiessaan psykoanalyysiä eri ryhmissä Ranskassa.

Tämän tutkimuksen avulla hän pystyi analysoimaan, miten nämä esitykset ovat sosiaalisesti rakennettuja, ja määrittelemään merkitys näiden ryhmien päivittäisessä todellisuudessa.

Moscovicin mukaan sosiaaliset esitykset ovat dynaamisia ryhmiä, jotka vaihtelevat kollektiivisten tieteiden teorioista todellisuuden tulkintaan.

Nämä sosiaaliset esitykset määrittelevät ryhmän jakamat viestit, arvot tai ideat ja halutut tai hyväksytyt käytännöt.

Konsepti Denise Jodeletin mukaan

Denise Jodelet on Moscovicin opiskelija ja yhteistyökumppani, joka on vastannut sosiaalisten edustajien teorian viemisestä Ranskan ulkopuolelle ja vastannut Moscovicin työn muotoilusta, syventämisestä ja popularisoinnista.

Jodelet on erityisesti tutkinut terveyden sekä fyysisten ja psyykkisten sairauksien alaan liittyviä sosiaalisia esityksiä.

Hänen mukaansa sosiaaliset esitykset ovat tietynlainen yhteiskunnallinen ajatus, joka on käytännössä suunnattu ympäristön viestinnän, ymmärryksen ja hallinnan aloille, paitsi sosiaalisille, myös aineellisille ja ihanteellisille.

Yksi Jodeletin suurimmista panoksista oli, kuinka hän korosti kulttuurin roolia tilona, ​​jossa sosiaaliset esitykset tapahtuvat. Lisäksi hän kannattaa sosiaalisten esitysten tutkimista kokonaisuudessaan eikä hajanaisesti.

Esimerkki sosiaalisista esityksistä yhteisössä

Meksikossa 20. vuosisadan aikana tuhansilla murrosikäisillä ja nuorilla tehdyssä tutkimuksessa kävi ilmi, että HIV: tä / aidsia koskevissa tiedoissa ja nuorten käyttäytymisessä esiintyvien tietojen välillä on eroavuuksia suojautuakseen mainitusta tartunnasta (Valencia, 1998).

Yhtäältä heillä oli tietoa kondomien käytöstä, HIV / aidsista ja tartuntareiteistä; he käyttivät kuitenkin riskialtista käyttäytymistä.

Tutkimuksessa havaittiin, kuinka tämä väestö oli suorittanut prosessin, jonka avulla he pystyivät reagoimaan HIV / AIDS-epidemiaan.

Tällä tavalla he yhdistivät taudin tiettyihin erityisiin ryhmiin, joita he pitivät heille vieraina ja jotka häpeätettiin: homoseksuaaleja, huumeiden väärinkäyttäjiä ja prostituoituja.

Tällä tavalla tämä "tieto" ryhmässä naturalisoitui, kunnes siitä tuli todellisuus, joka antoi heidän tehdä päätöksiä päivittäisessä elämässään.

Esimerkiksi, koska nuoria ei pidetty riskiryhmässä, he ajattelivat, etteivät he todennäköisesti saisi HIV / aidsia.

Siksi 85% sanoi, että he eivät käyttäisi kondomia, jos seksipartneri olisi rakastettu, hänen terveytensä olisi tunnettu tai hän olisi tunnettu henkilö.

Viitteet

1. Castorina, JA, Barreiro, A. ja Clement F. (2005). Piagetian ajatuksen jälki sosiaalisten esitysten teoriaan. JA Castorina (toim.), Käsitteellinen rakentaminen ja sosiaaliset esitykset (s. 149-176). Madrid: Miño ja Dávila.
2. Esparza, SLL (2003). Haastattelu Denise Jodeletin kanssa: johtanut 24. lokakuuta 2002 Óscar Rodríguez Cerda. Relations, 24 (93), sivut 115 - 134.
3. Jodelet, D. (1991). Hulluus ja sosiaaliset edustustot. Lontoo: Harvesteri / Wheatsheaf.
4. Muñoz, GFJ (2005). Ryhmäpsykologian peruselementit. Toimituksellinen yliopisto Huelvassa.
5. Quintero Vergara, M. (2008). Sosiaalisten esitysten luonne. Latinalaisen Amerikan yhteiskuntatieteiden lehti, lapset ja nuoret, 6 (1), s. 1 55-80.
6. Rodríguez Salazar, T. ja García Curiel, M. (2007). Sosiaaliset esitykset: teoria ja tutkimus. Guadalajara: Toimitusjohtaja CUCSH-UDG.
7. Valencia, S. (1998). Miksi nuoret eivät estä itseään aidsilta? Psykososiaalinen näkökulma. Julkaisuissa F. Mercado Martínez ja L. Robles Silva (toim.), Terveyden laadullinen tutkimus. Näkymiä Meksikon länsipuolelta. Guadalajara: Guadalajaran yliopisto.