Anton Makárenko (1888–1939) oli ukrainalaissyntyinen kasvattaja, sosiaalityöntekijä ja kirjailija. Häntä pidetään Neuvostoliiton vaikutusvaltaisimpana kasvatusteoreetikkona ja yhtenä kansakunnan pedagogian perustajista. Hänet tunnustetaan yhdeksi suurimmista kouluttajista maailmassa eri julkaisuissaan antaman panoksen ansiosta.

Hän erottui demokraattisten ideoiden ja periaatteiden edistämisestä koulutusalalla sekä tuottavan työn käsitteen ottamisesta käyttöön tässä järjestelmässä. Hän vastasi myös itsenäisten lasten ryhmien koulutuksen teorian ja metodologian kehittämisestä.

Makarenko on Neuvostoliiton vaikutusvaltaisin kasvatusteoreetikko. Lähde: Katso kirjoittajan sivu

Hän oli sisällissodan ja alaikäisten rikollisten orpojen osuuskuntien perustaja. Hän on kuuluisa myös monista teoksistaan, mukaan lukien Pedagogical Poem (1933), kolmiosainen kirja, joka on nyt sisällytetty eri oppilaitosten opintosuunnitelmiin.

Elämäkerta

Alkuvuosina

Anton Semenovich Makarenko syntyi 13. maaliskuuta 1888 Bilopolin kaupungissa, Kharkovin maakunnassa, joka tuolloin oli Ukrainan pääkaupunki.

Hän oli rautateiden varaston maalari Semyon Grigorievich Makárenkon toinen poika, joka oli varattu ja kommunikatiivinen mies. Hänen äitinsä Tatyana Mikhaylovna, venäläisen sotilaan tytär, oli sitä vastoin nainen, jolla on hyvä huumorintaju ja optimismi. Anton kuvasi hahmoaan "pääääneksi".

Makárenko lapsuutensa aikana osoittautui jonkin verran heikkona ja sairaana, vaikka hänellä oli epätavallinen havaintokyky. Viiden ikäisenä hän tiesi jo lukea ja kirjoittaa ilman ongelmia ja seitsemän vuotiaana hän aloitti kirjaimien koulun.

Viisi vuotta myöhemmin, vuonna 1900, isä sai työpaikan Kryukovissa, joten perhe muutti tähän Kremenchugin teollisuuskaupungin esikaupunkiin. Makárenko ilmoittautui mainitun kaupungin kaupunkikouluun, jossa hän opiskeli kuusi vuotta ja erottui muun muassa filosofian, tähtitieteen ja luonnontieteiden aiheista.

Poistumisensa jälkeen hän suoritti yhden vuoden pedagogisen kurssin ja vuonna 1905, vasta seitsemäntoista vuoden ikäisenä, aloitti opetuksen. Hänen varhaisvuotensa olivat hänen isänsä työskentelemän yrityksen ala-asteella Dolinskayan asemalla lähellä Khersonia.

Siellä hän alkoi tehdä tiettyjä kokeita oppilaidensa kanssa ja yksi ensimmäisistä päätelmistään oli tarve ymmärtää kunkin opiskelijan elämän erityispiirteet, koska heidän henkilökohtaisten piirteiden tunteminen helpottaisi heidän vaikuttamista käyttäytymisen parantamiseen.

Vuonna 1914 hän ilmoittautui Poltavan koulutusopistoon, jota hän ei pystynyt jatkamaan. Kaksi vuotta myöhemmin hän liittyi Venäjän armeijaan, mutta maaliskuussa 1917 hänet hajotettiin huonon näön vuoksi. Tästä syystä hän jatkoi opintojaan ja onnistui suorittamaan tutkinnon arvosanoin.

Vaihe vallankumouksen jälkeen

Vuonna 1919 hän työskenteli opettajana Poltavassa ja sitten Kryukovissa. Siellä hänestä tuli paikallisen yliopiston johtaja, mutta hän oli siellä vain vuoden, koska hänet kutsuttiin vuonna 1920 ohjaamaan Poltaman siirtomaa nuoria rikollisia varten.

Vuosia myöhemmin Makárenkon tehtäväksi oli perustaa ja hallinnoida Poltavan lähellä olevaa keskusta lapsille ja nuorille, jotka olivat jääneet kodittomiksi Venäjän vallankumouksen seurauksena ja jotka saattoivat olla mukana rikollisissa teoissa.

Kuntoutusasutuksesta tulisi tunnetuksi nimellä Colonia Gorki, pedagogin Máximo Gorkin kunniaksi. Siinä hän teki pari artikkelia ja julkisen raportin, jonka hän esitti Ukrainan konferenssissa.

Tämän pedagogin vaikutuksesta keskuksen nuoret kiinnostuivat siirtokunnan taloudesta ja omistautuivat peltojensa ja hedelmätarhojensa työskentelemiseen. Kirjoittajan ja yhteisön kummisetän Gorkyn lukeminen muutti näiden nuorten omatuntoa.

Vuonna 1926 Gorkin siirtokunnan opiskelijat ottivat toisen koulutuskeskuksen, jossa oli noin kaksisataa lasta, Kuriažissa, Kharkovin lähellä. Kriitikot eivät kuitenkaan odottaneet Makárenkon julkaistua raporttia Gorkin siirtokunnasta. Seitsemän vuotta myöhemmin, erimielisyyksien vuoksi koulutusviranomaisten kanssa, hänet erotettiin, mutta hän omistautui perustamaan muita siirtomaita yhtä menestyksekkäästi kuin hän teki Gorkyssa.

Vuonna 1927 hänet nimitettiin myös Dzerzhinsky-kunnan päälliköksi Kharkovin lähellä, rangaistuslaitos nuorille rikoksille. Huolimatta siitä, että orpokodiin saapuneita nuoria pidettiin kelvottomina, Makarenko onnistui ansaitsemaan heidän ja hänen kollegoidensa kunnioituksen.

Laitoksessa hän yhdisti vaatimuksen, kunnioituksen, kouluopetuksen ja tuottavan työn. Kunnalla oli tehdas sähköporakkeille ja toinen Leika-kameroille.

Viime vuodet

Hänestä tuli Neuvostoliiton kirjailijaliiton jäsen vuodesta 1934. Vuosina 1935 - 1937 hän toimi Ukrainan sisäasiain kansankomissaarin työntekijöiden siirtomaaosaston varajohtajana. Vuonna 1936 siitä siirrettiin toiseen siirtokuntaan Brovaryssä, josta tuli vain yhden vuoden aikana esimerkillinen kollektiivi.

Tuolloin häntä syytettiin Stalinin kritisoimisesta ja Ukrainan opposition tukemisesta, jonka vuoksi hänen piti paeta Kiovasta ja asettua Moskovaan. Siellä hän omistautui koulutusohjelmiensa järjestämiseen sekä pedagogisen ja kirjallisuuden kirjoittamiseen ja julkaisemiseen.

Hän oli jo kuuluisa kouluttaja, ja hän piti luentoja, radio-ohjelmia ja kirjoitti artikkeleita arvostetuille sanomalehdille, kuten Pravda ja Izvestia. Näinä vuosina hän julkaisi myös kolme teostaan, mukaan lukien yhden, jonka hän teki yhteistyössä vaimonsa kanssa: Kirja vanhemmille.

Vuoden 1939 alussa Makárenko sai Punaisen työväenpalkinnon arvokkaan Neuvostoliiton palkinnon. Pian sen jälkeen, kun hän oli vain 51-vuotias, hän kuoli sydänkohtaukseen lähiössä olevassa junavaunussa. Se oli Moskovan rautatielle kuuluva Golitsyno-rautatieasema. Hänen ruumiinsa haudattiin Novodevichyn hautausmaalle Moskovaan.

Pedagogiset teoriat

Original text

Contribute a better translation

Makárenkon muistomerkki Kharkovissa. Lähde: Ace ^ eVg

Uransa aikana kiista ympäröi Makárenkoa, koska hän katsoi koulutusviranomaisten olevan vieraassa todellisuudessa. Hän kutsui heitä "pedagogiseksi Olympukseksi" tapana kritisoida heidän puhtaasti teoreettista, porvarillista, perinteistä ja länsimaista näkemystään, jota he pitivät koulutuksen ympärillä.

Hän väittää, että koulutuksen tarkoituksena on "uuden miehen muodostuminen, jolla on historiallisesti olennaiset tiedot, arvot, taidot ja asenteet rakentaa ja puolustaa Neuvostoliittoa".

Makárenko ehdotti, että koulutuksesta tulisi muodostaa henkilöitä, joilla oli seuraavat piirteet:

- Vastuu Neuvostoliiton tavoitteista.

-Yhteistyön henki.

-Solidaarisuus ja toveruus.

- Kurinalainen persoonallisuus.

-Velvollisuudentunto.

- Keskity yhteisön etuihin yksilöiden suhteen.

- Torjunta ihmisen ihmisen alistamisen ja hyväksikäytön estämiseksi.

-Poliittinen koulutus.

-On vakuuttunut kommunisti, samoin kuin toiminnan ja sanan levittäjä.

Kollektiivisuus ja työ

Makárenkon pedagogisiin teorioihin tekemistä panoksista erottuu kaksi avainkäsitettä: kollektiivisuus ja työ.

Ensimmäinen tekijä, yhteisö, on sekä päämäärä että väline koulutukselle. Sen sisällä kouluttaja luo ja organisoi yhteisön, toisin sanoen sosiaalisen ympäristön, jossa opiskelijat kehittyvät.

Siksi Makárenkon painotus yhteisölle luo sen voimakkaimmassa merkityksessä, yhtenäinen, organisoitu, selkeät tavoitteet ja kurinalaisuuden. Tämän avulla voit kehittää uskomattoman kyvyn itsehallintoon. Vaikka työmalleja ehdotettiin ylhäältä, hallintoelimenä toimivat kunnan jäsenet.

Kollektiivista koulutusta ei voitu suorittaa vain perusyhteisön kautta, vaan suuremman yhteisön kautta, joka ylittää compadrazgon ja esittelee syvemmän sosiaalisen synteesin.

Toinen tekijä oli työ, mutta luonteeltaan tuottava ja sosiaalisesti järkevä, ei pelkkä koulutuslaite. Tämä tarkoitti myös tahdonvoiman viljelyä sille, jota pidetään myös pyrkimyspedagogiikkana.

Hän katsoi, että työ on välttämätöntä lasten ja nuorten kehittymiselle älyllisesti ja moraalisesti. Tätä varten hän ehdotti, että jokaiselle tulisi antaa työtä vaativat tehtävät sekä heille annettavat vastuut, joiden avulla he voivat oppia henkilökohtaisten oikeuksiensa ja etuoikeuksiensa rajat.

Heidän alunsa kunnat saivat virallista apua toimintaansa, mutta myöhemmin ne jatkoivat omarahoituksessaan ja saadakseen voittoa valtiolle. Uudisasukkaat vastasivat kunnan kaikista palveluista ja lisäksi omistavat neljä tuntia tuottavaan työhön ja viisi opetukseen. Nämä kaksi elementtiä olivat täysin itsenäisiä ja toisiinsa liittymättömiä.

Muu panos pedagogiikkaan

Makárenkon harjoittama pedagoginen tekniikka ylitti tietyn tiedon ja taitojen opettamisen, kun hän yritti kouluttaa kokonaisia persoonallisuuksia. Tässä tapauksessa kommunistinen persoonallisuus voitiin muokata tarjoamalla heille suoraan ideologinen ja poliittinen kehys.

Makárenkon kannalta kouluttajalla oli oltava pedagoginen mestaruus, mikä ei ollut luontaista laatua tai kykyä, vaan ”tietotaito”, joka voitiin opettaa ja oppia. Tämä pedagoginen mestaruus tarkoitti tietämistä toimia ja olla vuorovaikutuksessa lapsen tai nuoren kanssa, tietää, milloin pidättäytyä, osata ilmaista ideoita tai tunteita hyvin, osata lukea opiskelijan kasvot.

Makarensian instituutiot

Hänen teoriansa muodosti kokeilu ja erehdys päivittäisen käytännön kautta, josta käy ilmi useita johtopäätöksiä. Yksi niistä oli tarve integroida erityyppisiä ikäryhmiä nuorten ja vanhojen kanssa, koska se oli ihanteellinen ja tehokkain tapa harjoitella.

Hän muodosti väliaikaisesti myös erillisiä yksiköitä suorittamaan tiettyjä tehtäviä. Kaikilla jäsenillä oli oltava kokemusta joukkuetovereidensa johtamisesta jossain vaiheessa.

Makarensian instituutioissa militaristiset elementit erottuvat toiminnassaan. Myös taiteellisella toiminnalla, kuten musiikilla, teatterilla ja kirjallisuudella, oli muodostunut merkitys. Lopuksi kurinalaisuus oli avaintekijä, mutta sitä ei pidetty välineenä, vaan hänen tekniikansa seurauksena.

Hänen teoriansa perustavanlaatuinen metodologinen elementti oli jättää huomiotta, tuhota tai lukita joidenkin opiskelijoiden rikosrekisterit. Tämä pojan menneisyyden täydellinen tietämättömyys oli välttämätöntä rikoksentekijöiden uudelleenkasvatukselle ja antoi opettajalle toimia pedagogisimmalla ja objektiivisimmalla tavalla.

Pelaa

Sanonnat

- "Suurimmat mahdolliset vaatimukset mahdollisimman suurella kunnioituksella".

- "Koulutus ei palvele yksilöllisyyttä, vaan on tarkoitettu yhteisölle, henkilölle, joka palvelee yhteistä etua."

- "On tarpeen näyttää opiskelijoille, että heidän työnsä ja elämänsä ovat osa maan työtä ja elämää."

- "Hahmo voidaan muodostaa vain pitkäaikaisella osallistumisella hyvin organisoidun, kurinalaisen, taotun ja ylpeän yhteisön elämään"

- ”Jokaisen persoonallisuuteen vaikuttamisen hetkellä tämän toiminnan on myös vaikutettava yhteisöön. Ja päinvastoin: jokaisen omamme yhteydenpito yhteisöön on myös välttämättä oltava koulutushetki jokaiselle yhteisöön integroituneelle yksilölle "

- "Kurinalaisuus ei ole menetelmä, opetusmenetelmä, vaan tulos."

- "Lapset ja nuoret tarvitsevat eniten huomiota ja koulutusta voidakseen olla hyviä miehiä tulevaisuudessa."

- "Perhe- ja kouluopetus on tärkein asia ihmisille."

- "Lapsi ei ole luonteeltaan hyvä eikä huono, mutta tämän näkökohdan päättää koulutus."

- ”Lasten koulutus on elämämme transsendenttinen alue. He ovat maan ja maailman tulevia kansalaisia. Heitä kutsutaan tekemään historiaa, he ovat huomisen isät ja äidit, joiden on myös koulutettava lapsiaan.

Tästä johtuu iso vastuu, jonka isäksi saaminen saa, ja lasten kasvatuksen suuri merkitys ja herkkä iltapäivä ".

Viitteet

Bernet, JT, García, EC, Molins, MP, Fairstein, GA, Fernández, JAF, Monteagudo, JG,… & Illera, JLR (2001). 1900-luvun pedagoginen perintö 21. vuosisadan koululle (osa 159). Grão.
"Makárenko, Anton Semyonovich". Columbia-tietosanakirja, 6. painos. Toipunut com
Encyclopædia Britannica (2019, 28. maaliskuuta). Anton Makarenko. Palautettu osoitteesta britannica.com
Anton Makárenko. (2019, 22. lokakuuta). Wikipedia, ilmainen tietosanakirja. Palautettu osoitteesta es.wikipedia.org
Wikipedian avustajat. (2019, 12. syyskuuta). Anton Makarenko. Wikipediassa, Vapaa tietosanakirja. Palautettu osoitteesta en.wikipedia.org
Anton Makarenko. (sf) Palautettu osoitteesta biografiasyvidas.com
Carbonell, J. (2019, 16. tammikuuta). Venäjän vallankumouksen 100-vuotispäivänä. Ja 2. AS Makarenko, yhteisön voima. Palautettu eldiariodelaeducacion.com

ANTÓN MAKÁRENKO: ELÄMÄKERTA, PEDAGOGISET TEORIAT, KIRJOITUKSET, TEOKSET - ARTE - 2025