PERNADAN OIKEUS: ALKUPERÄ, MYYTTI TAI TODELLISUUS? - HISTORIA - 2026

Oikeus pernada on tarkoitus keskiaikainen käytäntöön, jossa feodaalisen Herra oli seksisuhteessa palvelijat hänen verkkotunnuksen, kun he menivät naimisiin heidän hääyönä.

Ei ole varmaa, onko harjoittelu todellinen vai ei ja kuinka usein se on saattanut tapahtua. On ajateltu, että se oli jotain melko symbolista. Kielellisesti se tunnetaan monin tavoin, mutta sen perusilmaisu on latinalainen IusPrimaeNoctis, jonka kirjaimellinen käännös olisi "ensimmäisen yön oikeus".

Lisäksi englanniksi se tunnetaan ranskankielisellä ilmauksella droit du seigneur, vaikka itse Ranskassa he viittaavat käytäntöön droit de cuissage -tapahtumana.

alkuperä

Keskiajalta löytyy erilaisia ​​asiakirjoja, jotka viittaavat oikeuteen pernadaan. Kuitenkin valaistumisen aikana keskiaikaista ympäröi joukko mustia legendoja.

Tällaisia ​​keskiajan jälkeisiä puheita ajatellaan käytettävän vääristämään kaikkea keskiaikaan liittyvää. Lisäksi ajatellaan, että pernadan oikeuden alkuperä on hyvin vanha ja germaaninen.

Jos sitä on tapahtunut, sitä pidetään selvästi seksuaalisen hyväksikäytön muotona. Tosiasia on, että seksuaalista hyväksikäyttöä on esiintynyt usein muinaisissa tilanteissa ja Latinalaisen Amerikan siirtokunnan aikana, ja tästä on tietoa.

Oikeuden pernadaan oletetaan alun perin syntyneen antiikista, ja se rajoittui symbolisen luonteen näkökohtiin. Joidenkin teorioiden mukaan tämä allegoorinen alkuperä voitaisiin jäljittää jopa antropologisen luonteen näkökohtiin.

Vaikka tämä myytti on totta vai ei, meidän on ensin korostettava, miksi kaikki tämä keskustelu on kudottu oikeuteen pernadaan.

Alfa-miehen hypoteesi

On totta, että eläin- ja ihmisyhteisöissä, etenkin viljelyä edeltävissä vaiheissa, on alfa-uroksen luokka. Kuvailtu erittäin kaavamaisesti ja epätavallisesti, alfa-uros on se, joka hallitsee ryhmää.

Tämä tapahtuu esimerkiksi kädellisten ryhmissä, koirien ja kissan keskuudessa. Sitten feodaalimiehen sijoitus keskiaikaisessa järjestyksessä tulisi vastaavaksi kuin alfa-uros.

Tämä oli siinä mielessä, että herra oli se, joka hallitsi ympäristöään, samalla kun hän oli henkilö, jonka ympärille loput kokoontuivat. Jos tämä hypoteesi on totta, pernadan oikeanpuoleinen juuri olisi äärimmäisen avtaistinen.

Aloitusrituaalit hypoteesina

Toisaalta historiassa ja esihistoriassa olisi myös huomioita, jotka viittaavat pernadan oikeuden alkuperään. Ne liittyvät seksuaalisen aloittamisen rituaaleihin, jotka ovat ominaisia ​​monille kulttuureille, mukaan lukien sellaisille, jotka edelleen elossa tällä aikakaudella.

Nämä rituaalit koostuivat siitä, että näkyvä yhteisö- tai perheenjäsen aloitti seksuaalisen elämän. Tämä voi olla esimerkiksi äiti tai shamaani.

Esikolumbialaisilla sivilisaatioilla sekä Etelä-Tyynellämerellä ja Afrikassa oli nämä käytännöt. Bronisław Malinowskin tai antropologien merkitys tai uskontojen filosofi ja opiskelija Mircea Eliade tajuavat tämän.

Edellä mainitut ovat hypoteeseja, joille ei ole enää viitteitä siitä, että ne ovat todellinen syy. Joka tapauksessa on tarkempi jäljittää alkuperä germaanisissa heimoissa ja myöhemmin itse keskiajalla.

Germaaninen tausta

Germaanilaiset edeltäjät viittaavat pääasiassa tapan nimeltä beilager. Tämä vastasi tietyn vesipisaran herran oikeutta jakaa naimisänky äskettäin naimisissa olleen naisen kanssa.

Sippe-käsite oli laillinen ja ilmaisi joukon yksilöitä, joita yhdisti yhteinen miesperheen tavaratila. Näillä lonkeroilla oli omapuolustuksessaan samanlainen tarkoitus kuin keskiaikaisilla vauvoilla.

Joka tapauksessa herran oikeus seksuaalisiin suhteisiin morsiamen kanssa ensimmäisenä iltana oli hänen asemansa vahvistaminen. Vastaavasti tämä oikeus voitaisiin korvata vastasuskohteiden myöntämällä määrällä rahaa.

Käteismaksu vaihteli ja oli sitä korkeampi, mitä korkeampi morsiamen sosiaalinen hierarkia. On pääteltävä, että jos käytäntö tapahtui keskiajalla, se olisi voinut olla beilagerin jatke.

Taustaa klassisessa historiassa

Toinen erittäin tärkeä lähde, joka on tullut meille tietoon tämän hirvittävän käytännön mahdollisesta esiintymisestä, on Herodotos. Se mitä Herodotus kertoo neljännessä historiakirjassaan, viittaa libyalaiseen adirmachidien heimoon.

Kreikkalaisen historioitsijan ja maantieteen tutkijan mukaan kyseisessä kaupungissa oli tapana ensin tuoda kaikki morsiamet kuninkaan puoleen naimisiin, jotta hän voisi hylätä heidät, jos se olisi hänen toiveensa.

Klassinen mytologia kertoo myös tilanteista, joissa jumalia raiskaavat kuolevaiset. Tästä jotkut kuolevaiset suvut ovat peräisin, mutta tämä on vain myyttisen valtakunnassa.

Keskiaikaiset merkit pernadan laissa

Käytetystä käytännöstä ei ole suoraa kertomusta, aivan kuten sitä ei ollut vahvistettu kaanonlakiin. On kuitenkin joitain teksti- tai juridisin keinoin, joiden perusteella voidaan päätellä, että oikeus pernadaan toteutui jossain vaiheessa.

Irlannin aikakauslehti, joka tunnetaan nimellä Clonmacnoise Annals of Clonmacnoise, paljastaa viikinkien hallitsijoiden oikeudet varhaiskeskiajalla. Mainituilla pääjohtajilla olisi etuoikeus ensin puolustaa kihlautettuja hääyönä.

Nämä käytännöt hyväksyttiin kuitenkin jotenkin irlantilaisessa ja kelttiläisessä perinteessä. Yleisesti ottaen Clonmacnoisen aikakauslehdet antavat hyviä todisteita Irlannin tilanteesta esihistoriasta aina 1500-luvulle saakka.

Siellä on myös asiakirja vuodelta 1400, joka tulee Sveitsistä. Tässä laillisessa tekstissä todetaan, että vaimoja oli toimitettava herralle ensimmäisenä yönä, ellei aviomies suostu maksamaan veroa käteisellä.

Tässä tapauksessa määrätty määrä oli 30 pennyä; Mainitun asiakirjan myöhemmät uudelleenkirjoitukset jopa määrittelivät maksutavat.

Espanjasta kotoisin on myös viitteitä käytännön toteuttamisesta. Näemme tämän yksityiskohtaisesti alla.

Oikeus oleskella Espanjassa

Pernada-oikeuden mahdollisen esiintymisen ympärillä esiintyvistä oletuksista kaksi on peräisin Espanjasta. Espanjan kanssa myös feodalismin poliittisessa yhteydessä ei ole yllättävää, että sen todellisuus oli samanlainen kuin muiden Euroopan kansakuntien.

Kassatilla Alfonso X: lle kuuluvat lailliset asiakirjat jättävät merkinnän, että oikeus pernadaan olisi voitu toteuttaa 1200-luvulla. Itse asiassa näissä laillisissa asiakirjoissa todetaan, että heille, jotka rikkovat hääyötä, määrätään jopa 500 palkan suuruiset sakot.

Tärkeintä on kuitenkin se, että mainitussa oikeudellisessa asiakirjassa kruunu pidättää oikeuden arvioida rikoksia. Idea itsensä suojelemisesta aatelisten keskuudessa on selvästi täällä epäsuora.

Katolinen Fernando

Fernando el Católicosta on myös asiakirjoja, jotka osoittavat mahdollisuuden, että tällainen käytäntö olisi tapahtunut Espanjassa. Tämä kirjoitus on osa Guadalupen välimiesmenettelyä koskevaa päätöstä.

Tässä tekstissä todetaan, että herrat eivät voi nukkua vasta naimisissa olleen naisen kanssa ensimmäisen yön herran merkiksi. Todennäköisesti kruunun tavoitteena oli rajoittaa aatelisten tekemiä väärinkäytöksiä.

Huolimatta siitä, että oikeutta pernadaan ei voitu täysin tarkistaa, on tosiasia, että keskiajalla oli aateluokkien seksuaalisen hyväksikäytön tilanteita.

Oli kuuluisia tapauksia, kuten Remensa-talonpojan kapina. Tämä tapahtui Kataloniassa vuosina 1440–1486, ja sen aiheuttivat muun muassa herrojen seksuaaliset valitukset vasallille.

Samoin vuosina 1467–1469 tapahtui Galician Irmandiñosin kapina, missä oli myös herrasmiesten raiskauksia. On tärkeätä mainita, että aatelisten seksuaalinen väärinkäyttö ei ollut kovin yleistä.

Myytti vai todellisuus?

Kuten olemme nähneet, tällä hetkellä ei ole luotettavaa ja tieteellistä näyttöä siitä, että tätä käytäntöä on tapahtunut vai ei. Tämä on suurin este lopullisten päätelmien tekemiselle.

Historialaisten mielestä se oli enemmän symbolista tyyppiä kuin se, että talonpojat vaativat herransa lupaa mennä naimisiin.

Valtuutus sisälsi veron, joka oli maksettava itse feodaalille. Tämä vero sai erilaisia ​​nimiä sen kielen mukaan, jolla se ilmaistaan, mutta latinalainen sana oli cullagium, mikä tarkoitti "kerätä".

Pernadan oikealla puolella

Viime kädessä suurvaltaisten hallitsijoiden, kuten katolisen Fernando tai Alfonso X, puuttuminen lopetti nämä oletetut käytännöt.

Armeijan vallankaappauksen antaisi kirkko kaanonlain ja sen suojan avulla, jonka se antaa avioliitolle. Jonkin verran väärinkäyttäjiä esiintyi kuitenkin edelleen muissa yhteyksissä, kuten Latinalaisen Amerikan siirtomaa.

Näissä tapauksissa väärinkäytöksiä kohdistui alkuperäiskansoihin ja myöhemmin maanomistajien pariin työskenteleviin talonpojiin.

Oikeus pernadaan on epäilemättä riippumatta siitä, onko tapahtunut vai ei, väärinkäytöksissä toisen osapuolen koskemattomuutta vastaan. Ihmiskunnan tehtävänä on ylittää se pyrkiessään parempaan sivilisaatioon.

Viitteet

1. Brundage, JA (2009). Laki, sukupuoli ja kristillinen yhteiskunta keskiaikaisessa Euroopassa. Chicago: University of Chicago Press.
2. d'Avray, D. (2005). Keskiaikainen avioliitto: Symbolismi ja yhteiskunta. Oxford: Oxford University Press.
3. Karras, RM (2017). Seksuaalisuus keskiaikaisessa Euroopassa: tekeminen muille. Lontoo: Taylor ja Francis.
4. Malinowski, B. (1984). Tieteellinen kulttuuriteoria. Madrid: Sarpe.
5. O'Callaghan, JF (2013). Keskiaikaisen Espanjan historia. New York: Cornell University Press.