FRAY BERNARDINO DE SAHAGÚN: ELÄMÄKERTA, TEOKSET JA KOMMENTIT - ARTE - 2024

Fray Bernardino de Sahagún (1499-1590), joka tunnetaan myös nimellä Bernardo de Rivera, oli espanjalainen pappi ja historioitsija, joka kuului Assisi-Pyhän Franciscuksen perustamaan pienempien veljien järjestykseen. Uskonnollinen erottui hänen tutkimuksistaan ​​nahuatlin kielellä.

Sahagúnin kirjallisen työn tarkoituksena oli tuoda esiin Meksikon historian ja katolisen uskonnon arvo. Monet hänen teoksistaan ​​oli kirjoitettu latinaksi, Nahuatliksi ja espanjaksi, ja hänen näkyvimpien nimikkeidensä joukossa olivat Uuden Espanjan yleinen historia ja Christian Psalmodia.

Bernardino de Sahagúnin muotokuva. Lähde: http://www.elmundo.es/ladh/numero14/sahagun.html, Wikimedia Commonsin kautta

Fransiskaanipappi omistautui myös matkoille Meksikon alueen eri kaupunkeihin, kuten Pueblaan ja Tepeapulcoon. Elämänsä aikana hänen oli kohdattava uskonnollisten ja intellektuellien kysymyksiä, jotka kritisioivat alkuperäiskansojen kulttuurille antamaa arvoa.

Elämäkerta

Bernardino de Sahagúnin syntymä

Bernardo syntyi Espanjassa, erityisesti Leónin kuningaskunnassa, Sahagúnin kaupungissa, vuonna 1499. Kuten monet 1500-luvun uskonnollisista ja älyllisistä edustajista, Sahagúnin perheen tiedoista on vain vähän tietueita, mutta hänen elämänsä on kuitenkin tiedossa lähetyssaarnaajana ja historioitsijana.

Fray Bernardinon koulutus

Fray Bernardinon peruskoulutus tapahtui todennäköisesti hänen kotikaupungissaan. Vuonna 1520, kun hän oli kaksikymmentäyksi vuotias, hän meni opiskelemaan teologiaa, filosofiaa ja historiaa Salamancan yliopistossa; myöhemmin hän tuli pienempien veljien järjestykseen ja asetettiin 1527.

Matka Uuteen Espanjaan

Sahagún teki ensimmäisen matkansa Uuteen Espanjaan, Meksikoon, vuonna 1529 tarkoituksenaan evankelisoida alkuperäiskansoja. Kun hän saapui Amerikkaan, hän vietti kaksi vuotta, vuosina 1530–1532, Tlalmanalcon kaupungissa. Kolme vuotta myöhemmin hän muutti Xochimilcoon työskentelemään luostarissa.

Elämä Tlatelolcossa

Bernardino de Sahagún alkoi omistautua opetukseen vuonna 1536, Colegio de la Santa Cruzissa Tlatelolcossa. Siellä hän opetti latinan kielen kursseja, ja hänen suorituksensa ja kutsumuksensa olivat niin merkittäviä, että hän onnistui myöhemmin saamaan opiskelijansa osaksi hänen tutkimusryhmäänsä. Heistä erottui Antonio Valeriano.

Tämä koulutuskeskus oli perustettu Espanjan kuninkaan määräyksellä tavoitteena kouluttaa ja opettaa Nahua-aatelisen lapsia katolisen uskonnon suhteen. Siitä tuli ensimmäinen akatemia, joka tarjosi korkea-asteen koulutusta Uuden Espanjan alkuperäiskansoille.

Sahagún lähetyssaarnaajana

Lähes kaksikymmentä vuotta, vuosina 1539–1559, Fray Bernardino omistautui lähetystyöhön etenkin Tulan, Tepeapulcon ja Pueblan kaupungeissa. Kristittyjen opetusten kautta hän ansaitsi alkuperäiskansojen kunnioituksen ja arvion.

Hänestä kiinnostui tuntemaan väestön ja alkuperäiskansojen historia ja kulttuuri, ja saavuttaakseen tämän tehokkaasti hän omistautui Nahuatlin kielen oppimiseen. Kaikki saamansa tiedot käännettiin espanjaksi, ja ajan kuluessa hän keräsi tarpeeksi materiaalia omistautuakseen Meksikon tärkeimpien tapahtumien kirjoittamiseen.

Omistautuminen tutkimukselle

Sahagúnia houkuttelivat Meksikon historia ja aborigienien perinteet, ja tästä syystä hän omistautui kirjoittamaan siitä vuodesta 1547. Hänen kirjoituksensa perustuivat tärkeimpien alkuperäiskulttuurien historiallisiin ja antropologisiin tutkimuksiin, painottaen erityisesti Nahuatlin tuntemus.

Fray meni läpi vaikeita aikoja siitä hetkestä lähtien, kun hän aloitti töidensä kirjoittamisen. Näiden vastoinkäymisten joukossa on huomattava se, että monet hänen sukulaisistaan ​​olivat eri mieltä hänen työstään ja pitivät hänet vieraantuneena evankeliointitehtävästä, mistä syystä hänen työnsä otettiin häneltä eikä koskaan palannut.

Syyt, miksi hänen työnsä takavarikoitiin

Aivan kuten osa uskonnollisesta sektorista ei ollut samaa mieltä Bernardino de Sahagúnin tutkintatyöstä, myös poliittisesti se ei ollut tyytyväinen. Tämä johtui siitä tosiasiasta, että monet uudisasukkaat olivat kapinallisia Espanjan pakotteita vastaan, ja rakkautta pidettiin sekoittajana.

Hänen työnsä otettiin häneltä vuonna 1577, ja rangaistuksena hänet muutettiin jatkuvasti. Pappilla oli kuitenkin tuki joiltakin uskonnollisilta ja Uuden Espanjan eri alkuperäiskansoilta, joille hän oli opettanut katekismista.

Bernardino de Sahagúnin kuolema

Elämänsä viimeisinä vuosina Bernardino de Sahagún oli edelleen kiinnostunut Meksikon historiasta ja antropologiasta. Kaikista teoksistaan ​​hän voi vain todistaa Christian Psalmodian julkaisemista. Pappi kuoli 5. helmikuuta 1590 Tlatelolcossa, Uudessa Espanjassa, yhdeksänkymmenenyhden vuotiaana.

Muotokuva Bernardino de Sahagun kirjoittamisesta. Lähde: Alkuperäinen lähettäjä oli JunK saksalaisessa Wikipediassa., Wikimedia Commonsin kautta

Pelaa

- Lyhyt kuvaus hänen teoksistaan

Uuden Espanjan asioiden yleinen historia

Tämä työ oli Bernardino de Sahagúnin tärkein ja tunnetuin, jota hän kirjoitti yli 45 vuotta, vuosina 1540-1585. Se perustui Meksikon historialliseen ja antropologiseen tutkimukseen hänen omien havaintojensa ja hänen suoran rinnakkaiselonsa alkuperäiskansojen kanssa kanssa..

Sahagún täydensi työn kehittämistä sen jälkeen kun hän oli käynyt lähetyssaarnaajana Meksikon eri kaupunkeissa. Rauhan päätavoite oli jättää alkuperäiskansojen kulttuurista ja historiasta tietoa, jotta uudet evankelistit voisivat lähestyä heitä.

Rakenne

Tämä Sahagúnin teos tunnetaan myös nimellä Firenzen Codex, koska se säilyi Firenzen kaupungissa, Italiassa. Kirja on kirjoitettu latinaksi, espanjaksi ja Nahualt. Se koostui kahdestatoista kirjasta neljässä osassa uskonnollisten, astrologisten, sosiaalisten ja valloitusaiheiden kanssa.

Teosta täydensi yli tuhat kahdeksansataa kuvaa, jotka kaikki olivat intialaisten tekemiä. Tekstissä havainnoitiin Friarin uskomuksia autoktoonisten kansojen päivittäisestä elämästä ja hänen havainnoitaan lähetyssaarnaajana ennen valloitusprosessia.

Sisältö

I osa

Se koostui viidestä kirjasta, joiden pääteemoja olivat alkuperäiskansojen palvomat luonnolliset jumalat, festivaalit, uhraukset ja astrologia. Se kattoi myös taikausat, joita heillä oli joistakin tulevaisuuden ennustamiseen käytetyistä eläimistä.

Osa II

Tämä teoksen osa koostui vain yhdestä kirjasta. Sisältö liittyi rukouksiin, jotka Meksikon intialaiset ilmaisivat jumalilleen saadakseen jonkinlaisen armon.

Nide III

Se koostui neljästä kirjasta. Yksi liittyy Kuun, Auringon ja Tähtien merkitykseen opasina ajan mittaamiseen. Loput liittyivät poliittiseen ja taloudelliseen rakenteeseen sekä moraalisiin ja henkisiin arvoihin.

Nide IV

Se koostui kahdesta viimeisestä kirjasta. Kirjanumero yksitoista viittasi lintujen, kasvien ja metallien eduihin ja merkitykseen Meksikon alkuperäiskuntiin. Viimeksi mainittu kirja käsitteli espanjalaisten valloituksen kehitystä Meksikossa ja sen seurauksia.

Kappale

”Kun kuu syntyy uudestaan, se näyttää pieneltä ohuen langan kaarelta; ei vielä hehkuva; vähitellen se kasvaa. Viidentoista päivän kuluttua se on täynnä; ja kun se on jo täynnä, se menee idästä aurinko-ovelle.

Se näyttää iso myllypyörältä, erittäin pyöreä ja hyvin punainen; ja kun se nousee, se lopettaa valkoisena tai kirkkaana; se näyttää kanin keskeltä; ja jos pilviä ei ole, se paistaa melkein kuin aurinko ”.

Christian Psalmody

Tämä Sahagúnin teos oli erittäin merkittävä sekä sisällöltään että ainoasta julkaisemastaan, kun hän oli vielä elossa. Kirjoittaminen tehtiin tarkoituksella, että evankelioivat lähetyssaarnaajat ja alkuperäiskansojen ymmärtävät toisiaan. Teos on kirjoitettu Nahuatlissa.

Bernardino de Sahagún halusi tämän kirjoituksen kanssa, että alkuperäiskansojen ymmärtävät katoliset psalmit omalla kielellään. Samalla hän halusi saada espanjalaisille katekisteille tunnetuksi Uuden Espanjan tai Meksikon alkuperäiskansojen kulttuuriset ominaispiirteet.

Psalmodia Christiana -kansi, 1583. Lähde: John Carter Brown -kirjasto, Wikimedia Commonsin kautta

Rakenne

Espanjan kielen teksti oli jaettu kahteen osaan. Ensimmäinen koostui opista tai menetelmästä psalmien oppimiseksi, kun taas toisessa oli psalmeja ja kappaleita vuoden muodostavien kuukausien mukaan.

Fragmentit espanjaksi ja Nahuatlista Ave Mariasta

Voi rakas, rakas herra, Voi kristitty, rakas poika

hengellinen! Tapaa ja ihaile itseäsi

kukkaisesta henkisestä kruunustasi, eri kultakaulaketjuistasi, kietoutuneena, kukallinen paperi

millä äitisi sinua koristaa, pyhä kirkko, tosiasia, että useita

erittäin täydelliset kukat

he makaavat loistavana ja kimaltelevana

kuin kultaiset jades: ne ovat Ave Maria ja Salve Regina.

… teille, jotka olette Neitsyt, että olet Santa Maria, että olet

täysin neitsyt, että olet

Jumalan äiti, me syntiset

pyydämme sinua kerjäämään

meitä Jumalan edessä nyt ja nyt

kuoleman hetki… ”.

Nahuatlissa

"Tlazotle, tlazoitlacatle

christiano, teuiutica tlazopille, mies

xiquiximati, ma xicamahuizo sisään

teuiutica mocpacsuchiuh, vuonna nepapani tlacuzcapetlazotl

moxochiamauh, init mitzmochichihuilia

monantzin sanctan kirkossa

tlazomahuistic, cenquizca acic

nepapaani sellainen tlachihuallissa, teucuitlachalchiuhpepeiociotoc, tonatimani. Ca iehoatl kaupungissa Aue

Maria, ihuan Salue reginassa.

… Tichpuchtlissa, vuonna

tisancta Maria, ticenquizca

ichpuchtli, tinantzin jumalassa, timitztottlatlauhtilia sisään

titlacoani, ma topan ximotlatoli, in

ispantzinco Jumala: aksankana, ihuan

eli tomiquiztempan… ”.

Fragmentti

”Tiedä itsellesi, että tämä yksi tosi Jumala on erittäin viisas: hän tietää kaiken; kaikki menneisyys, nykyisyys ja tulevaisuus; hän tuntee kaikki ihmisten, enkelien ja demonien ajatukset, hänellä on muisto kaikista töistä ja sanoista, joita on tehty ja puhuttu maailman alusta lähtien… ”.

Muut maksut

Bernardino de Sahagún jätti useita panoksia ihmiskunnalle. Yksi niistä oli määrä tietoa ja asiakirjoja, jotka hän onnistui keräämään Meksikon ensimmäisten asukkaiden historiasta ja kulttuurista. Erityisesti tästä se, mikä antoi hänelle eniten arvoa, oli se, että hän kirjoitti sen Nahuatlissa.

Evankeliary Meksikon kielellä 1500-luvun ensimmäisestä puoliskosta. Lähde: Tecnológico de Monterrey, Wikimedia Commonsin kautta

Toinen tärkeä fransiskaaniviruksen merkitys oli tapa, jolla hän keräsi tutkimuksensa tietoja. Se loi perustan tuleville antropologisille tutkimuksille. Hän laati kysymykset, kävi alkuperäiskansojen kanssa ja oppi heidän kielensä ja jätti myöhemmin kulttuurisen ja historiallisen perinnön.

Sahagúnin menetelmä opinnoissaan

Ensinnäkin hän antoi arvon nahuatl-kielelle ja käytti sitä viestintävälineenä. Myöhemmin saadakseen lisätietoja intialaisten kulttuurista, hän otti yhteyttä vanhimpiin ja jatkoi oppia heidän teksteistä sekä heidän erilaisista maalauksistaan.

Sahagún nojasi opiskelijoilleen, jotka auttoivat häntä kirjoittamaan. Hän kehitti myös kysymyksiä saadakseen tietoa alkuperäiskansojen kulttuurisista, inhimillisistä ja historiallisista näkökohdista. Lopuksi hän keskittyi kielen ominaisuuksiin ja vertasi tutkimustuloksia.

Hänen perintönsä

Erilaisten Meksikon alkuperäiskansoja koskevien tutkimustensa jälkeen Bernardino de Sahagúnia on pidetty yhtenä historian ensimmäisistä antropologeista. Hänen työnsä teki selväksi, että on tärkeää olla täysin sitoutuneena tutkimuksen kohteeseen.

Toisaalta hänen perintönsä keskittyi myös mahdollisuuteen olla vuorovaikutuksessa eri rodun kanssa aidon kiinnostuksen kautta. Dialogi ja perinteiden ymmärtäminen olivat hänelle tärkeitä, koska vain tällä tavalla hän voi opettaa ja suorittaa työnsä uusien muotojen ja uskomusten välittäjänä.

Viitteet

1. Bernardino de Sahagún. (2019). Espanja: Wikipedia. Palautettu osoitteesta: wikipedia.org.
2. Tamaro, E. (2004-2019). Fray Bernardino de Sahagún. (Ei): Elämäkerrat ja elämä. Palautettu osoitteesta: biografiasyvidas.com.
3. León-Portilla, M. (1999). Antropologinen Sahagún. Vastauksesi kyseenalaistettiin. Meksiko: Ilmaiset kirjeet. Palautettu osoitteesta: letraslibres.com.
4. Ballán, R. (S. f.). Bernardino de Sahagún (-1590). (N / a): Franciscan Encyclopedia. Palautettu osoitteesta: franciscanos.org.
5. León-Portilla, M. (S. f). Bernardino de Sahagún. Antropologian edelläkävijä. Meksiko: Meksikon arkeologia. Palautettu: arqueologiamexicana.mx.