MOZARABIC JARCHAS: ALKUPERÄ, OMINAISUUDET JA ESIMERKIT - KIRJALLISUUS - 2026

Mozárabes jarchas ovat pieniä lyyristä koostumukset kirjoittanut arabi-andalusialainen heprean runoilijoita aikana muslimihallinnon Espanjassa. Ensimmäinen ilmestyi kolmensadan vuoden miehityksen jälkeen, 11. ja 15. vuosisatojen välillä. Nämä lyhyet kirjalliset rakenteet vastasivat arabialaisten "moaxajas" -runojen sulkemisesta.

Asetetaan moaxaja-kappaleen kappale. Lähde: Lähettäjä Tuntematon (Tuntematon lähde), Wikimedia Commonsin kautta

Moaxajat ovat puolestaan ​​arabiväestölle tyypillistä runollista jaekoososta. Espanjankielisessä käännöksessä ne ymmärretään "kaulakoruina", joten voimme visualisoida jarchat "hurmoina", jotka roikkuvat ja koristavat runollisia kaulakoruja, jotka ovat moaxajaja.

Yleensä jarchas kirjoitettiin arabian kielellä, mutta on olemassa tietueita, joissa esitetään näiden runollisten päätelmien (tunnetaan myös nimellä "poistumiset") kehittäminen romantiikan kielellä (mosabrabia). Tässä murreessa kirjoitettujen tarkkaa lukumäärää ei tiedetä.

Jarruilla on täysin romanttinen merkitys, joka liittyy Hispanialle tyypillisen lyyrisen muinaiseen muotoon, karoliin ja ns. Cantigas de amigoon. Lyhyesti sanottuna: ihmisten runous.

Huolimatta siitä, että heidän teemansa koskivat tavallisia ihmisiä koskevia näkökohtia, ne kirjoittaneet olivat yleensä oppineita ja tunnettuja miehiä. Kyllä, suurin osa kirjoituksista vastasi Ismailin ja israelilaisten tutkijoita, joiden runollinen malli oli perinteinen romaaninen sanoitus.

Jokaisen kirjoitetun jarchan oli vastattava sen moaxajan ominaisuuksiin, johon se kiinnitettiin. Tätä silmällä pitäen jokaisen runoilijan piti olla varovainen tutkiessaan runon teemaa, mittaria ja riimeä, jotta jarcha tai ulostulo sopisi täydellisesti.

alkuperä

Arabien laajentumisen jälkeen Aasian mantereella sata vuotta islamin perustamisen jälkeen tunnetussa maailmassa tapahtui valtava kulttuurinen muutos.

Kun arabit olivat ylittäneet Punaisenmeren, Niilin suiston, olleet vuorovaikutuksessa egyptiläisten, berberiheimojen kanssa ja levittäneet islamilaista uskoa melkein koko Pohjois-Afrikkaan, he saavuttivat Euroopan mantereelle. Tarkemmin sanottuna Hispaniaan, kun se on ylittänyt Gibraltarin salmen 8. vuosisadalla.

Heidän saapumisensa jälkeen ja taisteltuaan visigoottisen vastarinnan kanssa, jolle roomalaiset olivat jättäneet maahuollon, he onnistuivat voittamaan. Kaikki tieteellisen, arkkitehtonisen, musiikillisen, runollisen ja matemaattisen rikkauden kertyminen jatkoi hiipimistä nykypäivän Espanjan asukkaille.

Vanhimmat tiedot Espanjan maiden purkkeista sijaitsevat yhdeksästoista vuosisataa, viimeisimmät neljännentoista vuosisadan alussa. Ne olivat erittäin yleisiä 11. vuosisadan lopun ja 12. vuosisadan alun välillä, ja he kärsivat suurimman kuohumisensa.

Moaxajas oli eräänlainen arabilaisten kehittämä versiointi 4. vuosisadalta lähtien. Ne koostuivat suurimmaksi osaksi, tiettyjä poikkeuksia lukuun ottamatta, pitkistä säkeistä, jotka pariksi toisiinsa yksinkertaisilla riimeillä, suunnilleen sama ääni motiivi kunkin lopussa.

Ilmaisustaan ​​lähtien sen käyttö oli keskittynyt opetukseen sekä pedagogisesti että andragogisesti. Kun Muhammad oli esitelty Koraanissa, lain opettajat käyttivät ilmeisesti näitä runollisia välineitä, moaxajaja ja jarchasia, uskonnollisiin tarkoituksiin.

Arabilaiset ymmärsivät jo varhain näiden lyyristen ilmenemismuotojen suuren arvon, ja saapuessaan Iberian niemimaalle he eivät epäröineet ottaa niitä mukanaan soveltaen niitä tiedon siirtämiseen.

ominaisuudet

Sekä moaxajat että jarchas hedelmöitymisen jälkeen 4. vuosisadalla jKr. C. vietti neljäsataa vuotta itsensä parantamiseksi, toimiessaan yhteyksinä eri väestöryhmien väestön välillä ja myös siltaksi eri kulttuurien välillä.

Seuraavaksi esitetään sarja jarchasin erityispiirteitä:

Jarrut antavat syyn moaxajalle

Vaikka sen nimi tarkoittaa ”sulkemista” tai ”jäähyväisiä” ja niitä käytetään moaxajojen sulkemiseen, on välttämätöntä pitää mielessä, että jarchas tehdään ensin. Toisin sanoen: moaxaja on kirjoitettu jarcan nostaman runon ympärille.

Niillä on muuttuva metrinen rakenne

Jarrun kunkin säkeen rytminen kehitys riippuu kunkin runoilijan erityispiirteistä. Löydämme esimerkiksi neljän jakeen jarchasta - muuten hallitsevimmat stanzat - jakeen viidestä tavasta, toisesta seitsemän tavua, toisesta kymmenen ja yhdestätoista.

Ne eivät siis sovellu tiettyyn mittaukseen. Niistä tulee sitten suosittuja enemmän jakeiden lyyrisen omaperäisyyden kuin mittarinsa vuoksi.

Muistakaamme, että säveltäjien oikea puhekielen käyttö oli ratkaisevan tärkeää, jotta pystytään tuottamaan todellinen vaikutus väestöön ja saavuttamaan sen leviäminen.

Samaa jarchaa varten voi olla useita moaxajaja

Koska se on tunnetuin ja suosituin osa väestöstä ja kuuluu jo suosittuihin sanontoihin ja keskusteluihin, oli normaalia, että sama jarcha koostui erilaisista moaxajoista.

Tämä ei ole ollenkaan outoa. Jos siirrämme se nykyiselle tasolle, kuvittelemme kylän suosittua sanontaa, kyseisen alueen kirjoittajilla on tavallista näiden aforismien perusteella säveltää runoja siitä.

Latinalaisessa Amerikassa olisi tavallista, että kymmenesosat tehdään näiden ympärille, ja jos jarakit ovat kahdeksan tavun quatraineja, mikä ei ole niin outoa, koska ne toimisivat "jalana" kokeneille decimisteille.

Puhuminen "jalasta" tarkoittaa, että jokainen jarcha-jae edustaa sen ympärille muodostettujen neljän kymmenesosan viimeistä jaetta. Jarcha olisi sitten myöhemmin ilmaantuvien neljän kymmenesosan runollinen sydän.

Sen strofiset muodot ovat hyvin erilaisia

Muistakaamme, että nämä "runot", joita ovat kehittäneet erilaiset kulttuurit, jotka ovat eläneet Hispaniassa, ottivat kunkin sektorin merkitykset. Joten arabeilla oli tapa tehdä heidät, samoin kuin juutalaiset, latinalaisamerikkalaiset ja latinalaisamerikkalaiset.

Tämä sama etninen variaatio antoi jokaiselle valmistetulle uudelle jarchalle erittäin rikkaat ominaisuudet, ja ne, jotka tulivat lähinnä ihmisiä, olivat yleisimpiä.

Edellä esitetyn perusteella oli täysin normaalia löytää kaksirivisiä ja kahdeksan rivisiä jarchasia. Kun jarcha ylitti neljä jaetta, runoilijoiden piti kuitenkin käyttää riimiä saavuttaakseen tavallisten ihmisten kaivatun oppimisen.

Jos runollinen sävellys oli erittäin laaja ja hyvää rytmiä ja tarttuvaa riimiä sisältävään metriin ei viitattu, ihmisten olisi erittäin vaikea muistaa ja toistaa sävellyksiä, jolloin heidät palautumattomasti unohdetaan.

Niemen sanoituksissa se on yksi ensimmäisistä

Vaikka arabit ovatkin niitä kehittäneet 4. vuosisadalta lähtien, Iberian niemimaan maaperässä vanhin jarcha on peräisin noin vuodelta 1050. Kaikesta tästä huolimatta ja saapumisesta huolimatta se tuntuu hyvin myöhäiseltä ja kirjoitetaan mozarabian kielellä, edustaa yhtä Hispanian nuorimmista suosituista runollisista muodoista.

Nämä "sulkemisstandardit", kuten niitä myös kutsutaan, tulivat arabien kädestä espanjalaisille maille osoittamaan houkuttelevaa tapaa levittää rakkautta runouttalle asukkaiden keskuudessa lukemisen ja kirjoittamisen oppimisen edistämisen lisäksi.

He auttoivat espanjan kielen vakiinnuttamisessa

Jarrujen laaja käyttö 1200-luvulta lähtien koko Iberian niemimaalla vakiinnutti espanjan kielen vakiinnuttamisen loogiseksi viestintäyksiköksi. Tietysti tämä tapahtui, kun ensimmäiset espanjankielisesti virallisesti kirjoitetut jarhat alkoivat ilmestyä murroksen kieliopin rakenteen kanssa.

Kuinka tämä voi olla mahdollista? Ensimmäisten vuosiensa moszarabic-tutkinnon jälkeen jarchas aloitettiin kirjoittamisessa espanjan murreeseen, joka siihen mennessä ja kuten Emilianenses-kiilto osoittaa, oli alkamassa.

Koska kaikki, mitä laulaa, on rytmiä ja riimejä, on helpompi oppia ja levittää suullisesti, jarchas toimi välittäjinä vahvistettaessa ja kiinnittämällä erilaisia ​​kielellisiä ja kieliopillisia rakenteita syntymässä olevassa latinalaisamerikkalaisessa murressa.

Nämä runolliset muodot tunkeutuivat syvälle suositun ruohonjuuritason monarkian ylemmille ešeloneille tuottaen valtavia idiomaattisia etuja.

esimerkit

Olemassa olevien jarchas-kokoelmasta näytetään väestön suosituimmat, ne, joilla on eniten läsnäoloa opinnoissa ja ymmärryksessä valmistetuissa oppikirjoissa ja käsikirjoissa (alkuperäiskappaleen versiot ja espanjankieliset käännökset esitetään):

Esimerkki 1

(Yosef al-Kātibin Jarcha)

- Käännös:

”Niinkin rakastavalta, niin rakastavalta,

ystävältä, niin rakastavalta!

He tekivät silmät,

jotka olivat terveinä aiemmin, ja nyt ne satuttavat paljon ”.

Esimerkki 2

(Yehuda Halevin Jarcha)

- Käännös

”Sydämeni sammuu minusta.

Voi sir, en tiedä palaanko takaisin!

Se satuttaa niin paljon ystävällesi!

Hän on sairas, milloin hän paranee? "

Esimerkki 3

(Yehuda Halevin Jarcha)

- Käännös

”Sanot, oi pienet sisaret,

kuinka lopetan sairaudeni?

Ilman ystävääni en voi elää:

minne minun pitäisi mennä etsimään häntä? "

Jarchas, murre todisteita espanjaksi

Edellä mainittujen ominaisuuksien lisäksi, jotka paljastavat näiden runollisten muotojen erityispiirteet, on tarpeen parantaa tätä laatua.

Kukin jarchas edustaa sinänsä yksiselitteistä mallia mozarabi-, arabia-, heprea-, latinalaisamerikkalais-, hispano- ja arabialaisesta murremuunnelmasta ja muista kielellisistä ilmenemismuodoista Hispaniassa 11.-15. Vuosisatojen välillä.

Tästä tulee yksi näiden "runojen" merkittävimmistä panoksista. Ne ovat kirjaimellisesti luotettavin idioomaattinen merkki jokaisesta Hispanian läpi tuolloin kulkeneesta populaatiosta. Tämä erityisyys antaa filologeille monia mahdollisuuksia vahvistaa nykyisen espanjan virallisia opintoja.

Viitteet

1. Cerezo Moya, D. (2015). Tietoja jarchasista, glosoista ja muista väärinkäytöksistä. Espanja: Cervantes Virtual. Palautettu: cvc.cervantes.es.
2. Mozarabic jarchas. (S. f.). (Ei): illuusionismi. Palautettu osoitteesta: ilusionismosocial.org
3. García Gómez, E. (S. f.). Lyhyt historia jarchasista. (Ei): Jarchas.net. Palautettu osoitteesta: jarchas.net.
4. García Gomez, Emilio. (2016). Lyhyt historia jarchasista. Belgia: Jarchas.net. Palautettu osoitteesta: jarchas.net.
5. Jarcha. (S. f.). (Ei): Wikipedia. Palautettu osoitteesta: es.wikipedia.org.