SOKRATES-FILOSOFIA: PERIAATTEET JA OMINAISUUDET - FILOSOFIA - 2025

Filosofia Sokrates koostuu osista, jotka kietoutuvat heidän tärkein perusta: idea ihminen "tietää itse" -ja siis tietää, mitä hyvää ihmisluonnon ja justa-, ja tunnustaminen tietämättömyys, joka avaa tien mahdollisuuteen tarttua uusiin ja tarkempiin käsityksiin.

Sokrates on epäilemättä yksi suurimmista kreikkalaisista filosofista historian aikana, ja hänen panoksiaan tutkitaan edelleen hänen näkökulmiensa tärkeyden ja erityisyyden vuoksi, joista on tärkeää mainita hänen jatkuvan etsimisensä todellista tietoa ja korvaamaton dialektinen menetelmä.

Sokrates, upea kreikkalainen filosofi

Kaikki ei ole kuitenkaan niin yksinkertaista tämän asiaankuuluvan filosofin kanssa, lähinnä hänen opetuksensa iän vuoksi ja toiseksi, koska hän ei ole koskaan kirjoittanut kirjaa omin sanoin. Tätä kutsutaan "Sokrates-ongelmaksi", joka selitetään yksityiskohtaisesti seuraavassa osassa.

Sokraattinen ongelma

Tutkijat ja filosofit ovat kaikki yhtä mieltä siitä, että Sokrates-hahmo ja siten koko hänen ajattelunsa eivät ehkä ole olleet täysin hänen omaa. Sokrates ei koskaan laittanut filosofiaaan tekstiin, ja ainoa hänestä kirjoitettu asia on seuraajiensa, kuten Platonin ja Xenophonin, tuote.

Monet ajattelijat uskaltavat sanoa, että Platon jopa laittaa omat ajatuksensa Sokrates-suulle, etenkin viimeisissä kirjoittamissaan kirjoissa. Tämän takia on erittäin vaikea erottaa toisistaan, mitä hänen opetuslapsensa ajattelivat ja mitä Sokrates tosiasiallisesti puolusti ja uskoi.

Kuitenkin kaikki hänen filosofiansa on ollut. Siksi ei ole muuta vaihtoehtoa kuin pitää se totta, pitäen aina mielessä, että jos syntyy ristiriitoja, on todennäköistä, että se tuli niiltä, ​​jotka kirjoittivat siitä, eivät itse Sokrateselle.

Sokrates-ohjelman perusperiaate: dialektiikan kehittäminen

Sokrates-filosofinen pääperiaate oli hänen dialektinen menetelmä. Sokrates tutki syvästi kosmologiaan liittyviä aiheita ja muita variantteja, jotka auttoivat häntä ymmärtämään maailmankaikkeutta ja maailmaa, jossa elämme.

Kuitenkin hänen pettymyksensä näissä luonnontieteissä sovellettuun tieteelliseen menetelmään sekä sofistien tuolloin opettamat relativistiset näkökulmat saivat hänet päättämään etsiä tapaa kaikkien asioiden yleisten määritelmien saavuttamiseksi.

Sokratesin kannalta oleelliset määritelmät eivät olleet suhteellista asiaa, joten hän loi induktiivisen menetelmän, jonka avulla voitiin saada totta maailmalle ja sen osille. Hänen mukaansa totuus oli sama riippumatta paikasta tai henkilöstä.

Tällä tavoin hän alkaa soveltaa niin sanottua Sokrates-menetelmää. Tämän kautta Sokrates halusi käydä vuoropuhelua ystävien ja tuttavien kanssa aina pyrkien saavuttamaan universaalin määritelmän.

Menetelmä koostui kahdesta osasta: ironista, jonka avulla ihminen tajuaa oman tietämättömyytensä asioista; ja maieutics, joka koostui yhä konkreettisemmista kysymyksistä ja vastauksista tietyn tiedon saavuttamiseen saakka.

Sokratesille oli erittäin tärkeää, että yksilö tunnustaa oman tietämättömyytensä, koska ilman tätä vaihetta ei olisi tilaa totuudelle.

Sen jälkeen kun henkilö, jonka kanssa hän oli vuoropuhelussa, hyväksyi tietämättömyytensä aiheesta, Sokrates alkoi kysyä kysymyksiä, joihin hänen kumppaninsa vastasi yksin, määrittäen yhä enemmän pääaihetta.

Sokrates käytti tätä murreellista menetelmää loppuelämänsä ajan. Tämä käy ilmi melkein kaikista Platonin kirjoista, jotka edustavat hänen opettajaansa vuorovaikutuksessa eri hahmojen kanssa eri aiheista, joita hän yritti määritellä.

Sokrates-pääfilosofiset uskomukset

Jacques-Louis Davidin Sokrates-kuolema.

Tietäen, että Sokrates-filosofiaa on vaikea erottaa Platonin uskomuksista, tietyt Sokrates-puolustamat totuudet voidaan vahvistaa viimeksi mainitun teksteillä.

Yksi varma asia on, että suurin osa hänen väitteistään ja mielipiteistään oli täysin erilainen kuin muiden ateenalaisten, niin politiikassa kuin moraalissa ja etiikassa.

Sokrates väitti ja julkisti miesten tarpeen "huolehtia sielustaan" nykyisten prioriteettien yläpuolelle, joka sisälsi uran, perheen tai jopa poliittisen matkan huolehtimisen kaupungissa.

Moraali ja hyve

Sokratesille moraali oli ihmisen elämän perusta. Jos ihminen tietäisi olevansa hyvä, kaunis ja oikeudenmukainen, hän ei toimisi muulla tavalla kuin suorittamalla toimia, jotka julistivat ja tuottivat tuloksia tästä suvusta.

Tämä kreikkalainen filosofi oli kuuluisa ironistastaan ​​ja moraalistaan, samoin kuin siitä, että hänellä oli selkeä tietoisuus omasta tietämättömyydestään käsitellyistä asioista. Tästä johdetaan dialektisen menetelmän käyttö, jossa aina dialogin kumppani vastasi kysymyksiinsä.

Tällä tavalla hän pystyi levittämään tietämystä sukulaisten ja ystävien keskuudessa tarkoituksenaan stimuloida omia hyveen ja viisauden etsintää. Samoin hän uskoi, että todellinen onnellisuus tuli siitä, että se oli moraalisesti pystyssä; toisin sanoen vain moraalinen ihminen voisi todella elää onnellista elämää.

Lopuksi Sokrates puolusti ajatusta siitä, että on olemassa universaali ihmisen luonne, jolla on yhtä universaalit arvot, joita jokainen ihminen voisi käyttää oppaanaan toimia moraalisesti päivä päivästä.

Tärkein osa tätä Sokrates-teoriaa? Yksilön halu ja aloite tuntea tämä jatkuva ja suora luonne.

Politiikka

Sokrates-ajatuksessa ideat ja asioiden todelliset olemukset kuuluvat maailmaan, johon vain viisas ihminen pääsee, joten hän piti tiukasti kannan, jonka mukaan filosofi oli ainoa mies, joka soveltui hallitsemaan.

Riippumatta siitä, sopivatko Sokrates demokratian kanssa vai eivät, on kiistanalainen kysymys. Vaikka onkin selvää, että Platoni kritisoi tätä hallintomuotoa, ei ole varmaa, että Sokrates ajatteli samaa: on hyvin mahdollista, että monet niistä lauseista ja lauseista, jotka viimeksi mainitut tekivät demokratiaa vastaan, olivat pelkästään Platonin luova tuote.

mystiikka

Toinen tärkeä Sokrates-filosofian kasvot oli mystiikka. On tiedossa, että Sokrates harjoitti ennustamista ja että hän oli hyvin lähellä Diotimaa, papinpitäjää, jolle hän osoitti kaiken tietävänsä rakkaudesta.

Filosofi tunnustetaan myös siitä, että hän puhuu salaperäisistä uskonnoista, reinkarnaatiosta ja jopa myytteistä ja legendoista, joita voidaan pitää epätodellisina ja merkityksettöminä.

Samoin Sokrates mainitsi useita kertoja (aina Platonin vuoropuhelujen kautta) salaperäisen äänen tai signaalin olemassaolon, joka sai itsensä tuntemaan, kun hän aikoi tehdä virheen.

Vaikka monet väittävät, että tämä signaali oli vain hänen oman intuitionsa fenomenologiaa, näyttää siltä, ​​että kaikki osoittaa, että Sokrates piti sitä jumalallisesta alkuperästä eikä ole riippuvainen hänen ajatuksistaan ​​tai vakaumuksistaan.

Viitteet

1. Sokraatin elämä ja ajatus (2001) palautettu osoitteesta webdianoia.com
2. Cohn, Dorrit (2001) Puhuuko Sokrates Platonista? Pohdintaa avoimesta kysymyksestä. Uusi kirjallinen historia
3. Kamtekar, R. (2009) Seuralainen Sokrates-ohjelmaan. John Wiley & Sons
4. Vander Waerdt, PA. Sokraattinen liike. Cornell University Press, 1994
5. Hadot, P. (1995) Filosofia elämäntapana. Oxford, Blackwells
6. Navia, Luis E. Sokrates, ihminen ja hänen filosofiansa. University Press of America