MUHAMMAD: ELÄMÄKERTA, PALJASTUKSET, TIEDOT, KUOLEMA - ARTE - 2025

Muhammad (noin 570 - 632) oli arabien johtaja, joka teki suuria muutoksia aikansa poliittiseen, uskonnolliseen ja sosiaaliseen dynamiikkaan. Hänen vaikutelmansa aiheuttamat muutokset vaikuttavat edelleen nykypäivän yhteiskuntaan, koska häntä pidetään islamin perustajana.

Islamilaisen uskon seuraajat näkevät hänet viimeisenä profeettana. He uskovat myös olevansa "Jumalan Lähettiläs" (rasul Allah). Hänen kohtaamansa tavoite oli ohjata ihmiskuntaa, alkaen arabista.

Muhammedin muotokuva uskonnonhistoriallisessa historiassa (Pariisi, 1625), kirjoittanut Michel Baudier Wikimedia Commonsin kautta

Hän vastasi Arabian yhdistämisestä, minkä hän saavutti tietyssä määrin soveltamalla sotastrategioita, mutta voimakkaammin sen kautta, mitä Koraanissa sanottiin seuraajilleen. Nuo opetukset tulivat yhteen siitä, josta tuli islamilainen uskonto.

Yksi rajoituksista, joita islamin historialliseen tutkimukseen osallistuvien tutkijoiden on kohdattava, on uskonnon perinteisiin kertomuksiin sisällytetty väärät tiedot, mikä estää tosiasioiden selkeää uudelleenmuodostamista.

Mohammedin nykyaikaiset elämäkuvaajat tukevat suurta osaa hänen työstään Koraanissa, toisin sanoen islamin seuraajien pyhissä kirjoituksissa. Ne sisältävät kirjaa muslimiprofeetan saarnaamisesta hänen viimeisen 20 vuoden elämänsä aikana.

Ongelmana on, että Koraani ei esitä sen aikajärjestystä sen sisällöstä, mutta sen eri elämäosat ovat narratiivisesti kietoutuneita toisiinsa, joten on vaikea työskennellä tiedon vähentämisessä tekstistä tietämättä asiaa syvällisesti.

Tärkeitä tietoja

Modernit historioitsijat hyväksyvät sen, että Muhammad syntyi noin 570 Mekassa. Hän menetti molemmat vanhemmat varhaisessa iässä, joten hänen koulutuksensa jätettiin isoisälleen ja myöhemmin setälle.

Muhammadin nuoruuden vuosista ei ole tiedetty paljon yksityiskohtia. Kun hän oli jo keski-ikäinen mies, enkeli Gabriel paljasti kohtalonsa maan päällä. Sen jälkeen hän alkoi tunnustaa alistumisen viestiä Jumalan edessä ja osoitti olevansa profeetta.

Nobelin saarnaaja sai seuraavan varhaisvuosinaan. Huolimatta siitä, että he eivät olleet suuri yhteisö, he löysivät esteitä voittamiseen ja heitä vainottiin siitä, mihin he olivat uskoneet.

Tämä aiheutti heille jakautumisen ja eron tuloksena syntynyt osapuoli päätti poistua Mekan kaupungista.

Jotkut Muhammadin seuraajista ryhtyivät Abessiniaan (nykyaikainen Etiopia) ja toiset Yathribiin, josta myöhemmin tuli Medina, "valon kaupunki". Tuo muutto tunnetaan nimellä Hijra ja merkitsi islamilaisen kalenterin alkua.

Myöhemmin Muhammad oli vastuussa Medinan perustuslain luomisesta, jolla kahdeksan alueen alkuperäistä heimoa liittyi siirtolais muslimeihin. Ne säätelivät myös eri heimojen velvollisuuksia ja oikeuksia.

Noin 629: ssa 10 000 muslimia marssi Mekkaan ja valloitti sen ilman ongelmia. Kolme vuotta myöhemmin Muhammad kuoli, kun suurin osa Arabian niemimaasta tunnusti islamin.

Lähteet

Islamilaisen profeetan Muhammadin elämässä on laaja perusta, joka tarjoaa sekä historiallista tietoa että tulkintoja kappaleista ja jopa legendoja, jotka on väärennetty ajan myötä hänen ympärilleen.

Muhammadin elämän jälleenrakentamisen neljän näkyvimmän lähteen joukossa Koraanilla on johtava rooli, koska muslimit pitävät sitä pyhänä tekstinään, koska se sisältää profeetalle tehdyt ilmoitukset.

Samoin siellä on siraan eli siratin, elämäkerran tyylilaji, joka syntyi tosiasioiden kokoelmana polusta, jonka Muhammad on kulkenut koko elämänsä ajan.

Sitten ovat hadithit, kertomukset, jotka ovat tehneet islamin profeettaa lähellä olevat ihmiset tai myöhemmät tutkijat, jotka valottavat käyttäytymisensä tapaa.

Viimeinkin on tarinoita, jotka muut viisaat pystyivät koota ja jotka samalla tavoin auttavat Muhammadin elämän jälleenrakentamisessa.

Ottaen lähtökohtana näiden lähteiden toimittamat tiedot, nykyajan historioitsijat ovat kyenneet luomaan tarkan kuvauksen Muhammadiin liittyvistä tapahtumista.

Koraani

Kuten Raamattua, Koraania voidaan pitää kokoelmana kirjoista, joissa kerrotaan opetuksista ja periaatteista, jotka Muhammad osoittaa seuraajilleen.

Muslimit pitävät tätä profeetansa heille toimittamaa tekstiä uskontonsa pyhinä kirjoituksina.

Se on jaettu "surasiin" tai lukuihin, joita ei ole kirjoitettu aikajärjestyksessä, vaan sekoitetaan Muhammadin elämän jaksot antamaan merkitys opetukselle, jota jokainen tekstin osa yrittää näyttää.

Koraanissa on 114 suoria, jotka on jaettu kahteen tyyppiin:

- Mekkalaiset, eli Mekasta, ajasta, jolloin Muhammad oli vielä kotikaupungissaan.

- Medinat, jotka on kirjoitettu Medinassa oleskelunsa aikana.

Konflikti, jonka historioitsijat kohtaavat analysoidessaan Koraania etsien sirpaleita, jotka tarjoavat oppaan Muhammadin elämähistoriaan, on, että aikahyppyjä voivat havaita vain alan asiantuntijat.

Näissä teksteissä Muhammadin figuuri asetetaan mieheksi sanan kaikissa merkityksissä: yksilö, jolla on vikoja ja hyveitä; rohkeuden ja rohkeuden, sekä pelon ja ahdistuksen omistaja.

Siira

Sira, seera, sirat, sirah ovat joitain kirjoituksia, joita elämäkerran tyylilaji kutsutaan ja joilla on erityinen merkitys profeetta Muhammadin hahmon kanssa. Tämän tyyppisessä kerronnassa islamin perustajan elämä näytetään yleensä kronologisesti.

Sana sīra tai sīrat on peräisin sārasta, joka voidaan kääntää espanjaksi nimellä ”ylitys”. Tämä matka, joka on erityinen yksilö, on suunnasta polulle, joka kuljettiin syntymästä kuolemaan.

Miraj oli kiertue, joka islamin perinteiden mukaan sai Muhammedin ja johti hänet näkemään helvettiä ja tuntemaan taivaan.

Korkeuksissa oletetaan, että hän pystyi tapaamaan profeettoina toimivien edeltäjiensä, esimerkiksi Abrahamin, Mooseksen tai Jeesuksen ja monet muut.

Yksi yleisimmistä anekdooteista Mirajista on, kun Muhammad tapaa Jumalan ja hän sanoo, että hänen seuraajiensa on rukoiltava 50 kertaa päivässä. Moses kertoi hänelle, että se oli paljon, ja suositteli palaamaan Jumalaan pyytämään vähemmän.

Muhammad kiinnitti huomiota, puhui yhdeksän kertaa Jumalan ja Mooseksen kanssa, kunnes hän tunsi tyytyväisyytensä velvollisuuteen rukoilla viisi kertaa päivässä eikä halunnut jatkaa vähemmän pyytämistä.

Ennen Hegiraa

619 kastettiin "kivun vuodeksi", koska lyhyen ajanjakson aikana kuoli kaksi ihmistä, jotka olivat erittäin tärkeitä Muhammadin elämässä. Sekä hänen vaimonsa Khadijahin että setänsä Abu Talibin tappiot olivat raskaat iskut islamin profeetalle.

On sanottu, että Khadija oli Muhammadin rakastetuin vaimo. Häntä pidetään myös islamin äidinä, ei pelkästään siksi, että hän oli ensimmäinen ihminen, joka muutti Muhammadin paljastusten jälkeen, vaan myös siitä, että hänen tyttärensä naimisissa pääkalifiojen kanssa.

Khadijan kuolema vaikutti Muhammediin syvästi. Useat hänen aikansa kollegat, samoin kuin biografikot, ovat todenneet, että hän muisti hänet muina päivinä ja että hän pitää aina muistoissaan "rakkauden, jonka Jumala oli heidän kylänsä".

Abu Talib oli klaanin johtaja, johon Muhammad kuului, ja lisäksi se, joka tarjosi suojelemista Mekassa, huolimatta alueen muiden suurten perheiden toteuttamasta sabotaasista.

Muhammadin puolustajan kuoleman jälkeen klaani siirtyi Abu Lahabin käsiin, joka katsoi muiden koraichilaisten tavoin, että muslimien ideat olisi lopetettava pian.

Vaino Mekassa

Kun Abu Lahab ja Banu Hashim peruuttivat tukensa Muhammadille vuonna 620, muut arabit ahdistelivat profeetan seuraajia ja itseään kaupungin sisällä.

Muhammad yritti etsiä suojaa lähellä olevasta kaupungista Ta'ifista, mutta matkansa oli turhaa, joten hänen piti palata Mekkaan ilman tukea. Yathribin ihmiset tunsivat kuitenkin monoteismin, ja islam alkoi tunkeutua sen kansaan.

Monet arabit muuttivat Kaabaan vuosittain, ja vuonna 620 jotkut Yathribista tulevat matkustajat tapasivat Muhammadin ja päättivät kääntyä islamiin. Näin islamilainen yhteisö laajeni nopeasti kaupunkiin.

Vuonna 622 75 Yathribista peräisin olevaa muslimea tapasi Muhammadin ja tarjosi sekä Muhammadille että hänen mekkaaneilleen suojaa heidän kaupungissaan. Coraichita-heimo ei suostunut antamaan mekaanisten muslimien liikkua.

Yathribin muslimien antaman ns. "Sotalupauksen" jälkeen Muhammed päätti, että hänen ja hänen uskoviensa olisi muutettava naapurikaupunkiin, jossa he voisivat käyttää uskonnonvapauttaan.

hidžra

Muslimien tekemä muutto Mekasta Yathribiin vuonna 622 tunnetaan nimellä Hijra ja se on yksi islamin tärkeimmistä maamerkeistä. Heitä tervetulleesta kaupungista tuli nopeasti Medina.

Vuonna 622, ennen kuin Muhammad lähti Mekasta, oli suunniteltu häntä tappamaan. Kuitenkin muslimiprofeetta onnistui pakenemaan ehjänä vihollistensa kytkimistä yhdessä Abu Bakrin kanssa.

Muhammad turvautui luolaan, jossa hän vietti useita päiviä piiloutuaan. Koraichiitit palkitsivat sen, joka löysi muslimin, kuolleen tai elävän, ja toimitti hänet Mekkaan.

Näin hän aloitti metsästyksen häntä vastaan, mutta kukaan hänen takaajaansa ei voinut vangita sitä. Kesäkuussa 622 hän saapui lähelle Yathribia. Ennen saapumistaan ​​kaupunkiin hän pysähtyi Qubaan 'ja perusti sinne moskeijan.

Ensimmäinen muslimien muuttoliike oli tapahtunut vuonna 613 tai 615, mutta määräpaikka tuolloin oli Abesinian valtakunta, jossa tunnustettiin kristillinen uskonto. Kaikesta huolimatta Muhammad oli ollut Mekassa.

Medinan perustuslaki

Yathridissä esiintyi useita eri uskontojen heimoja, jotkut olivat juutalaisia ​​ja kaksi heistä oli arabilaisia ​​ja harjoittivat politeistisia tapoja. Heidän juutalaisuuteen liittyvä harja oli kuitenkin antanut heille perustiedot monoteistisista vakaumuksista.

Arabiheimojen oli törmätä usein toisiinsa. Itse asiassa äskettäinen sota oli heikentänyt väestöä, ja taloudella ei ollut parempaa onnea, joten Muhammad otti sovittelijan roolin saapuessaan.

Samassa 622 muslimiprofeetta loi Medinan perustuslaki -nimisen asiakirjan. Kirjoituksessa luotiin perusta eräälle islamilaiselle valaliitolle, joka toivotti tervetulleeksi asukkaidensa eri uskonnot.

Medinan perustajajäsenet olivat kahdeksan juutalaista heimoa ja muslimia, mukaan lukien korahiittimuuttajat ja kaupungin alkuperäiset käännynnäiset: Banu-säädökset ja Banu Khazraj.

Siitä lähtien arabien yhteiskunta alkoi toteuttaa Medinassa organisaatiota, joka lakkasi olevan heimo ja määritettiin uskonnolliseksi valtioksi. Samoin he julistivat Medinan pyhäksi maaksi, joten sisäisiä sotia ei voinut olla.

Ei muslimit

Alueella asuneet juutalaiset saivat myös ohjeita velvollisuuksistaan ​​ja oikeuksistaan ​​Medina-yhteisön jäseninä, kunhan he noudattivat islamin seuraajien suunnitelmia. Ensinnäkin heillä oli yhtä suuri turvallisuus kuin muslimeilla.

Silloin heillä voisi olla samat poliittiset ja kulttuuriset oikeudet, joita islamin tunnustajilla oli, uskomusvapaus.

Juutalaisten oli tarkoitus osallistua ulkomaisia ​​ihmisiä vastaan ​​aseellisiin konflikteihin sekä miehillä että armeijan rahoituskuluilla. Sisäiset kiistat olivat sen jälkeen kiellettyjä.

He tekivät kuitenkin juutalaisille poikkeuksen: heillä ei ollut velvollisuutta osallistua muslimien uskossa tai pyhissä sotaissa, koska he eivät jakaneet uskontoaan.

Wars

Hegiran jälkeen Muhammed toivotettiin Medinassa tervetulleeksi uudeksi profeettana. Sekä johtamattomat klaanit että jotkut kaupungin juutalaisyhteisöistä tukivat islamia.

Vaikka syyt tähän hyväksyntään ovat moninaiset, Sad Ibn Muhadin, joka oli kaupungin suurimman klaanin johtaja, joka koostui pääasiassa polyteisteistä, kääntymisellä oli suuri merkitys.

- Badrin taistelu

Mekassa kaupunkia jättäneiden muslimien omaisuus takavarikoitiin, minkä seurauksena uuden Medinan valaliiton tuella Muhammed päätti syyttää kotikaupunkiinsa matkalla olevasta asuntovaunusta maaliskuussa 624. Tämä asuntovaunu kuului meccanon johtajalle Abu Sufyanille, joka oli yksi profeetan rappeuttajista.

Kolmesataa sotilasta komentava Muhammad valmisti väylän asuntovaunulle Badrin lähellä. Kauppiaiden etsinnät kuitenkin huomasivat vaaran ja käänsivät matkailuvaunun lähettäessään Mekkaan viestin, että heidät vaikeutettiin.

Noin tuhat miestä lähetettiin vastaamaan Muhammadin joukkoja ja 13. maaliskuuta 624 he löysivät itsensä kasvokkain Badristä. Kun matkailuvaunu oli jo turvassa, Abu Sufyan ei halunnut vastakkainasettelua, vaan Abu Jahl halusi murskata muslimit.

Jotkut klaanit palasivat Mekkaan, kuten Banu Hashim, johon Muhammad oli kuulunut. Abu Sufyan ja hänen miehensä myös jättivät taistelun jatkaakseen matkailuvaunua kohti kaupunkia.

Seuraava taistelu oli perinteistä, ja molemmin puolin mestarit olivat vastakkain vastakkain, jota seurasi molemmin puolin armeijoiden taistelut, vaikka uhreja oli edelleen vähän.

tulokset

Loppujen lopuksi muslimien puolella oli 14–18 kuollutta. Sitä vastoin noin seitsemän tusinaa kuolemaa Mecanon puolella ja sama määrä vangittuja.

Vangit, paitsi kaksi, vapautettiin, kun heidän perheensä maksoivat lunnaita; Jos heidän perheensä eivät olisi maksaneet, heidät otettiin Medinan perheisiin, ja monet heistä muuttivat myöhemmin islamiin.

Tämä taistelu oli merkittävää tapahtumissa, jotka tapahtuivat Arabian niemimaalla. Muhammad onnistui pakottamaan johtajuutensa Medinaan ja vakiinnuttamaan itsensä muslimien päämieheksi, jonka vahvuus vahvistui myös alueella.

Mekassa Ibn Hashimin ja muiden Badrissä toimivien johtajien kuoleman jälkeen Abu Sufyanista tuli Coraichita-heimon päämies, joka on kaupungin tärkein ja johon Banu Hashim -klaani kuului.

- Uhudin taistelu

Loppuvuodesta 624 Medinan, nykyään enimmäkseen muslimien, ja Mekan välillä oli vähäisiä kiistelyjä.

Mohammedanit hyökkäsivät mekkaanien kanssa liittoutuneisiin heimoihin ja ryöstivät kaupunkiin ja kaupunkiin menneet asuntovaunut. Abu Sufyanin miehet väijyttävät Medinan miehet, kun he pystyivät.

Joulukuussa Abu Sufyan kokosi 3000 miehen armeijan marssimaan Medinaan. Badrissä Mekan kunnia oli surmattu, ja se oli haittaa pyhiinvaeltajien tulvalle, joka jätti niin paljon rahaa kaupunkiin.

Kun lääketieteellinen sai selville, he tapasivat neuvostossa ja päättivät kohdata Abu Sufyanin armeijan Uhudin vuorella. Noin 700 muslimia kohtaa 3000 mekaanisen armeijan.

26. maaliskuuta 625 molemmat osapuolet tapasivat ja, vaikka he olivatkin epäedullisessa asemassa, taistelu näytti suotuisalta Medinan taistelijoille. Sitten joidenkin miesten kurinalaisuus johti heidän tappioonsa ja profeetta loukkaantui vakavasti.

tulokset

Ei ole tiedossa kuinka monta uhria Mekan puolella oli, mutta Medinan puolella laskettiin 75 kuolemaa.

Abu Sufyanin miehet vetäytyivät taistelukentältä väittäessään voiton; laskelmat kuitenkin osoittavat, että molemmilla ryhmillä oli samanlaisia ​​tappioita.

Tappio demoralisoi muslimit, jotka pitivät Badrin voittoa Allahin armoina.Mohamed kertoi heille, että Allah oli heidän kanssaan, mutta että tämä tappio oli testi heidän lujuudelle ja uskolle ja että heitä oli rangaistettu heidän tottelemattomuudestaan.

- Kaivannon taistelu

Uhudin vastakkainasettelua seuranneet kuukaudet auttoivat Abu Sufyania suunnittelemaan suurta hyökkäystä Medinaan. Hän vakuutti joidenkin pohjoisen ja idän heimot liittymään hänen luokseen ja kokosi noin 10 000 sotilasta.

Tämä määrä on saattanut olla vielä suurempi, mutta Muhammad hyväksyi strategian hyökkäyksellä väkivallalla heimoihin, jotka liittyivät mekaanisiin syihin.

Vuoden 627 ensimmäisinä kuukausina Muhammad sai tietää Medinan vastaisesta marssista ja valmisteli kaupungin puolustusta. Sen lisäksi, että Muhammadilla oli noin 3000 miestä ja jolla oli vahvistettu seinä, se oli kaivannut kaivoksia, joita Arabian niemimaalla tuntematon siihen asti.

Nämä kaivokset suojasivat kulkut, joilla Medina oli alttiina ratsaushyökkäyksille, ja yhdessä kaupungin hallussa olevien luonnollisten puolustuksien kanssa lääkärit toivoivat neutraloivan suuren osan hyökkäävistä joukkoista.

Abu Sufyanin joukot piirittivät kaupunkia neuvotellessaan Banu Qurayza -juutalaisen heimon kanssa, jonka asuinpaikka oli kaupungin laitamilla, mutta kaivojen sisällä, päättääkseen milloin hyökkäys tapahtuu.

Muhammad onnistui kuitenkin sabotoimaan neuvottelut ja Meccanon armeija lopetti piirityksen kolmen viikon kuluttua.

Sitten Medinan ihmiset piirittivät juutalaisten ratkaisun ja 25 päivän kuluttua Banu Qurayza -heimo antautui.

tulokset

Suurin osa miehistä teloitettiin, ja naiset ja lapset orjuutettiin Banu Qurayzan rabbinallisten lakien mukaisesti. Medina otti kaikki hänen omaisuutensa Allahin nimessä.

Mekka käytti hallussaan olevaa taloudellista ja diplomaattista valtaa Muhammadin poistamiseen. Muutoin kaupunki menetti arvonsa ja pääkauppansa, etenkin Syyrian kauppareitit.

Mekan valloitus

Maaliskuussa 628 pidetyn Hudaybiyyahin sopimuksen jälkeen rauhallinen mekkaanien ja Medinan liittovaltion välillä kesti noin kaksi vuotta. Vuoden 629 lopussa Mekan liittolainen Banu Bakr hyökkäsi Muhammedin kannattajien Banu Khuzaan -klaanin jäseniin.

Muhammad lähetti mekkaaneille 3 vaihtoehtoa seurata Banu Khuzaan hyökkäystä: ensimmäinen oli maksaa "verirahoja", eli sakko heidän sotilaallisista toimistaan, jotka rikkoivat rauhansopimusta.

Muhammad ja hänen seuraajansa lähtevät Mekasta. - Miniatyyri Siyer-i Nabi. Istanbul, 1500-luvun toinen puoli, Wikimedia Commonsin kautta.

Islamilainen uskonto kieltää Muhammadin kasvojen kuvaamisen, joten he ovat poistaneet hänen kasvot kaikista muotokuvista.

Hän myös tarjoutui luopumaan heidän ystävällisistä suhteistaan ​​Banu Bakriin tai yksinkertaisesti purkamaan Hudaybiyyah-sopimuksen. Mekan johtajat kannattivat viimeistä vaihtoehtoa, vaikka he myöhemmin paransivat ja yrittivät vahvistaa rauhaa uudelleen.

Muhammad oli kuitenkin tehnyt päätöksen: hän marssi yli 10 000 miehen kanssa Mekkaan. Suunnitelma oli piilossa jopa islamin profeetan lähellä olevien kenraalien silmistä ja korvista.

Muhammad ei halunnut vuodattaa verta, joten vain toisella kyljellä oli vastakkainasettelu, jota mekaaniset hyökkäsivät ensin. Kaupungin hallinnan jälkeen Muhammad myönsi yleisille armahduksia asukkaille, joista suurin osa muutti islamiin.

Saavuttuaan Mekkaan islamin seuraajat tuhosivat nopeasti Kaabassa sijaitsevat epäjumalit.

Arabian valloitus

Jotkut beduiiniheimoista, joiden joukossa oli hawazinia yhdessä Banu Thaqifin kanssa, alkoivat koota armeijan, joka kaksinkertaisti muslimien lukumäärän, kun he havaitsivat, että Muhammad oli jo tehnyt itsensä vahvaksi Mekassa ja että hän hallitsi pian koko alueen.

Vuonna 630 käytiin Hunaynin taistelu, jonka voitti Muhammad, vaikka tilanne ei ollut vastakkainasettelun kynnyksellä muslimipuolen eduksi.

Näin islamin seuraajat ottivat suuren vaurauden, joka oli vihollisten ryöstämisen tulos.

Myöhemmin Muhammad marssi pohjoiseen hallitakseen aluetta hallitakseen koota yli 30 000 miehen joukot. Mutta nuo sotilaat eivät nähneet taistelua, koska arabien johtajat antautuivat muslimeille ilman vastarintaa ja kääntyivät jopa islamiin.

Lopulta jäljelle jääneet beduiinit suostuivat hyväksymään islamilaisen uskonnon. Siitä huolimatta he pystyivät ylläpitämään esi-isänsä tapojaan suuressa määrin ja pysyivät muslimien vaatimusten ulkopuolella.

Jäähyväiset pyhiinvaelluskuva

Vuonna 632 Muhammad osallistui pyhiinvaellusmatkaan Mekkaan. Matkalle arabiaksi annettu nimi on "Hajj", ja tämä oli ainoa, jolla profeetta pystyi menemään kokonaisuudessaan, koska aiemmin hän oli joutunut keskeyttämään matkan muihin suuntiin.

Muslimit käyttivät tilaisuutta seurata kaikkia islamin profeetan tekoja. Tällä tavalla he pystyivät luomaan riitojensa ja tapojensa perustan sen mukaan, mitä Muhammad tuolloin teki.

Noina päivinä profeetta piti Farewell Sermon -puheessaan puheen, jossa hän antoi useita suosituksia muslimille, kuten ettei palata vanhoihin pakanallisiin tapoihin.

Hän suositteli myös rasismin jättämistä taaksepäin, joka oli yleistä islamin edeltävässä arabien yhteiskunnassa, ja selitti, että mustavalkoiset olivat samat. Samalla tavalla hän korosti vaimoille asianmukaisen kohtelun tärkeyttä.

kuolema

Muhammad kuoli Medinassa 8. kesäkuuta 632. Muutamaa kuukautta jäähyväis pyhiinvaellusmatkan jälkeen profeetta sairastui kuumeeseen, päänsärkyyn ja yleiseen heikkouteen. Päiviä myöhemmin hän kuoli.

Sota Muhammadin aseman puolesta alkoi nopeasti, etenkin koska eloonjääneitä miespuolisia lapsia ei ollut.

Hän ei tehnyt testamentissa selväksi, kuka olisi hänen seuraajansa muslimiväestön johtajana, mikä johtaisi sekaannukseen ja yhteenottoihin niiden ryhmien välillä, jotka pitivät heidän oikeutensa olla hänen perillisensä.

Kun Muhammadin kuolema tapahtui, Abu Bakr nimettiin ensimmäiseksi kalifiksi, koska hän oli ollut yksi profeetan lähimmistä yhteistyökumppaneista elämänsä aikana. Sunnunnat laskeutuvat tästä haarasta.

Myöhemmin muut katsoivat, että profeetan kuoleman jälkeen hänen pitäisi ottaa käskynsä poikaansa ja veljenpoikaansa, joka oli myös ollut Muhammadin uskollinen seuraaja: Ali ibn Abi Talib. Tämän nimenomaisia ​​seuraajia kutsutaan shiiteiksi.

Riidat muslimijohtajan seuraajasta ja sisäiset vastakkainasettelut molempien ryhmien, sunnien ja šiialaisten välillä, jatkuvat tähän päivään, kun yli 1300 vuotta on kulunut.

Viitteet

1. En.wikipedia.org. (2019). Muhammed. Saatavana osoitteessa: en.wikipedia.org.
2. Encyclopedia Britannica. (2019). Muhammad - elämäkerta. Saatavana osoitteessa: britannica.com.
3. Oxfordislamicstudies.com. (2019). Muḥammad - Oxfordin islamilaiset opinnot verkossa. Saatavana osoitteessa: oxfordislamicstudies.com.
4. Glubb, John Bagot (2002). Muhammadin elämä ja ajat. Hodder ja Stoughton. ISBN 978-0-8154-1176-5.
5. Rodinson, Maxime (2002). Muhammad: Islamin profeetta. Tauris Parke Paperback. ISBN 978-1-86064-827-4.