PAUL KIRCHHOFF: ELÄMÄKERTA, OPINNOT JA TEORIAT, TEOKSET - ARTE - 2025

Paul Kirchhoff oli antropologi, etnologi ja filosofi, jonka tärkein panos oli termin Mesoamerica luominen. Hän syntyi Saksassa vuonna 1900, ja hän sai Meksikon kansalaisuuden työskenneltyäänään kyseisessä maassa muutaman vuoden ajan.

Hänen äitinsä, Minna Wentrup, oli Kirchhoffin pääviitehahmo lapsuudessaan, etenkin isänsä kuoleman jälkeen, kun hän oli vielä hyvin nuori. Hänen, kuten perheen ystävän, sosialistisen johtajan Karl Liebknechtin vaikutusvalta oli välttämätön Kirchhoffille saadakseen erinomaisen koulutuksen ja saadakseen sosiaalisia ja poliittisia arvoja.

Paul Kirchhoff

Useiden hankkeiden parissa työskenneltyään Kirchhoff muutti Meksikoon vuonna 1936. Siellä hän omistautui tutkimaan koko alueen antropologiaa ja etnologiaa. Lisäksi hän oli yksi kansallisen antropologian ja historian koulun perustajista ja toimi antropologian puheenjohtajana Meksikon kansallisessa autonomisessa yliopistossa.

Antropologi osallistui useimpiin tuolloin pidettyihin Pan-Amerikan kongresseihin. Hänen tärkein panoksensa oli Mesoamerican käsite, joka rajaa sosiaalisen, maantieteellisen ja etnografisen tutkimuksen Latinalaisen Amerikan alueelta, joka vaihtelee Meksikon keskustasta osaan Costa Ricaa.

Elämäkerta

Paul Kirchhoff Wentrup syntyi 17. elokuuta 1900 Hörsten kaupungissa, Saksan Westfalenin maakunnassa.

Hänen isänsä, arkkitehti Richard Kirchhoff kuoli, kun Paul oli vain muutama vuosi vanha, joten hänen piti kasvaa äitinsä, Mina Wentrupin, naisen kanssa, jolla oli suuria sosiaalisia ja poliittisia huolenaiheita.

Mina Wentrup oli vuonna 1919 ammutun sosialistisen johtajan Karl Liebknechtin vaimon ystävä. Biografien mukaan Liebknechtin vaikutus nuoreen Kirchhoffiin oli huomattava ja oli yksi hänen ideologisen evoluution syistä.

Opinnot

Kirchhoff suoritti ensimmäiset opinnot vuosina 1907–1919 Berliinin kaupungissa. Myöhemmin, vuosina 1919 - 1926, hän opiskeli teologiaa, taloustiedettä, filosofiaa ja etnologiaa Berliinin, Freiburgin ja Leipzigin yliopistoissa.

Leipzigissa, Saksan etnologisen tutkimuksen keskuksessa, hän harjoitteli yhdessä Fritz Krausen kanssa, jota pidettiin yhtenä taloudellisen antropologian isistä.

Kiitos myös Westfalenissa syntyneelle Franz Boasille, Kirchhoff sai apurahan Rockefeller-säätiöltä. Vuonna 1927 hän muutti Englantiin opiskelemaan lukukautta kielen oppimiseksi.

Seuraavana vuonna Kirchhoff lähti Yhdysvaltoihin jatkamaan koulutustaan. Hänen oleskelunsa siellä kesti vuoteen 1930.

Ensimmäiset työpaikat

Oleskellessaan Yhdysvalloissa Kirchhoff teki ensimmäiset teoksensa, joista hän korosti Navajo-intiaanien kieliopillisten muotojen tutkimista.

Palattuaan Saksaan vuonna 1931 hän valmistui etnologiasta. Hänen tutkielmansa käsitteli sukulaisuuden järjestämistä joillakin heimoilla Etelä-Amerikan viidakoissa.

Tämän jälkeen hän aloitti työskentelynsä Berliinin etnologisen museon amerikkalaisen osaston johtajan Konrad Th. Preussin johtajana.

Heidän ideologiansa ongelmat

Kirchhoff matkusti Englantiin vuonna 1932 valmistellakseen projektin Rhodesiassa. Erityisesti se oli tutkimus kyseisen maan kuparikaivoksien alkuperäisistä työntekijöistä. Yhdistyneen kuningaskunnan hallitus vetoaa kuitenkin osallistumiseen jäsenyytensä vuoksi Saksan kommunistiseen puolueeseen.

Sama asia tapahtui, kun hän yritti päästä Samoaan, joten hänen piti pysyä Englannissa. Siellä hän aloitti yhteistyön Malinowskin kanssa huolimatta siitä, että hän oli usein eri mieltä hänen teorioistaan.

Apuraha yksityisen maanomistuksen tutkimiseksi Irlannissa antoi hänelle mahdollisuuden muuttaa Dubliniin vuonna 1933. Vuotta myöhemmin hän aloitti tutkijana Pariisin Ihmismuseossa.

Vuonna 1935 hän hyväksyi Boasilta saadun toimeksiannon tutkia Venezuelan ja Kolumbian guajiroja Columbian yliopistolle.

Meksiko

Aikojensa asumisensa jälkeen Chicagossa, Kirchhoff muutti Meksikoon. Tuolloin maata hallitsi Lázaro Cárdenas, ja julkisen koulutusministeriön apulaissihteeri Luis Chávez ehdotti, että hän opettaisi etnologiatunteja kansallisessa antropologisessa museossa.

Kirchhoff tarjosi näitä luokkia vuoden ajan. Myöhemmin hänestä tuli perustajaprofessori yhdessä Daniel Rubín de l Borbollan kanssa Kansallisen ammattikorkeakoulun biologisten tieteiden koulun antropologian laitokselta.

Vuonna 1940 hän oli yksi Pátzcuarossa pidetyn Amerikanvälisen alkuperäiskansojen ensimmäisen kongressin puhujista. Hänen esitelmänsä otsikko oli "Etnologien panos alkuperäiskansoihin kohdistuvien ongelmien ratkaisemiseen."

Vuonna 1942 hän oli myös yksi kansallisen antropologian ja historian koulun perustamisen edistäjistä. Samoin hän osallistui Meksikon antropologisen seuran järjestämiseen.

Muutama vuosi aiemmin Saksan natsien hallitus oli peruuttanut kansalaisuutensa ja Kirchhoff oli päättänyt tulla Meksikon kansalaiseksi.

Se oli hänen elämänsä vaiheessa, erityisesti vuonna 1943, kun hän julkaisi tunnustetun teoksensa: Mesoamerica, sen maantieteelliset rajat, etninen koostumus ja kulttuuriset ominaispiirteet.

MEILLE

Kirchhoff palasi Yhdysvaltoihin vuonna 1947 ja pysyi siinä maassa työskentelemällä tutkijaprofessorina Washingtonin yliopistossa vuoteen 1955 saakka. Tänä aikana hän tutkii Mesoamericaan luomia kalenterijärjestelmiä sen lisäksi, että hän tutkii Amerikan ja Aasian suhteita muinaisina aikoina.

Viime vuodet

Valmistuttuaan työstään Yhdysvalloissa etnologi palasi isäntämaahansa, Meksikoon. Hänen seuraava työ tehtiin äskettäin perustetun UNAM: n historiallisen tutkimuksen instituutin antropologian osastolla.

Vuonna 1958 hän antoi kongressin Saksassa, maahan, johon hän palasi vuonna 1960 opettamaan Bonnissa ja Frankfurtissa. Seuraavien vuosien aikana hän palasi kotimaahansa useita kertoja, aina kursseille ja konferensseille. Samoin se edistäi monitieteistä tutkimushanketta Puebla-Tlaxcalan alueella.

Hänen viimeiset elämävuotensa viettivät etnologian tunteja ENAH: ssa. Tämä miehitys kesti hänen kuolemaansa asti, 13. syyskuuta 1972, Meksikossa.

Opinnot ja teoriat

Kuten todettiin, Kirchhoffin tärkein panos oli Mesoamerican-konseptin luominen. Tämän ansiosta on mahdollista rajata kaikenlaiset sosiaaliset ja etnografiset tutkimukset Latinalaisen Amerikan alueelta, joka vaihtelee Meksikon keskustasta osaan Costa Ricaa.

Mesoamerica-konseptin luominen

Kartta Mesoamerican kulttuurialueista - Lähde: Yavidaxiu karttoista Kuva: Topographic30deg N0W90.png ja Kuva: Topographic30deg N0W60.png, GNU Free Documentation -lisenssin ehtojen mukaisesti.

Essee Mesoamerica, sen maantieteelliset rajat, etninen koostumus ja kulttuurihahmot julkaistiin ensimmäistä kertaa vuonna 1943. Kirjailija etsi elementtejä, jotka tietyn Amerikan alueen kulttuureilla ja kansoilla oli yhteisiä ja jotka erottivat heidät muusta mantereesta. Tämän saavuttamiseksi Kirchhoff luetteloi näiden kansojen ainutlaatuiset kulttuuriominaisuudet.

Tällä teoksella Paul Kirchhoffista tuli Mesoamerica-konseptin luoja, jonka hän määritteli kulttuurialueeksi, jossa asuvat useat eri kielten alkuperäiskanat, mutta joilla on yhteinen historia ja yhteiset kulttuuriset piirteet.

Niistä tekijöistä, jotka kirjoittaja otti huomioon, olivat alueella käytetyt kaksi kirjoitustyyppiä: piktografia ja hieroglifit. Lisäksi hän huomautti, että valmistetaan kirjoja, jotka on valmistettu amatööripaperista tai eläinnahasta.

Kirchhoff tarkasteli myös kalentereita, sekä ennusteita että aurinkoa, ja arkkitehtonista tyyliä, jossa oli paljon porrastettuja pyramideja ja stukkilattiaa. Lopuksi hänen työnsä korosti erityisesti alueen gastronomiaa, joka perustuu samoihin tuotteisiin: muun muassa maissiin, papuihin, kurpitsaan ja kaakaoon.

Mesoamerican maantiede

Maantieteellisessä luokituksessa Kirchhoff huomautti, että Amerikan mantereen alkuperäiskulttuurit jaettiin kahteen tyyppiin.

Ensimmäinen näistä tyypeistä jakaa Amerikan yksinkertaisesti pohjoiseen ja etelään, vaikka toisinaan se tuo esiin kolmannen vyöhykkeen, joka on kerrostettu edellisten välillä: Meksiko ja Keski-Amerikka. Linja, joka erottaisi Pohjois-Amerikan ja Etelä-Amerikan, olisi San Juan-joki Costa Rican ja Nicaraguan välillä.

Kun välivyöhyke sisällytetään, rajat menevät Meksikon ja Yhdysvaltojen rajalta Panaman itärajaan.

Kirjoittaja huomautti, että tällä luokituksella on suuria haittoja, jos sitä on tarkoitus käyttää muuhun kuin yksinkertaiseen maantieteelliseen sijaintiin.

Toinen maantieteellisestä luokittelusta ryhmitteli alkuperäiskansojen viiteen suuriin alueisiin.

Ensimmäinen sisältäisi Pohjois-Amerikan metsästäjä-keräilijäkansat ja toinen Pohjois-Amerikan ala-arvoiset viljelijät.

Näistä kahdesta alueesta maissin valta alkoi, Kirchhoffin mukaan Mesoamerican rajaamiseksi jotain perustavaa laatua olevaa. Tällä tavoin kolmannen maantieteellisen alueen miehittävät korkeammat viljelijät, ns. Korkeat kulttuurit.

Kaksi jäljellä olevaa vyöhykettä olisivat alueet, joita asuvat toisaalta Etelä-Amerikan alemmat viljelijät ja toisaalta Etelä-Amerikan keräilijät ja metsästäjät.

Mesoamerican etninen koostumus

Kirchhoffin esseen mukaan kun espanjalaiset valloittajat saapuivat Mesoamericaan, alueella oli viisi alkuperäiskansojen ryhmää:

1. Kansat, joiden kieltä ei ollut luokiteltu, kuten Cuitlatecas, Lencas tai Tarascos.

2. Maya-, Huave-, Totonac- ja Zoque-juurikieliä puhuvat kulttuurit. Tätä ryhmää voidaan kutsua zoque-mayaksi tai makro-mayanceksi.

3. Lukuun ottamatta kahta näistä, Otomi-kansoja, Chocho Popoloca ja Mixteca, Chorotega-Mangue-perhe ja niitä kansoja, jotka kuuluivat Zapotec-, Trique- ja Chinanteca-perheisiin.

4. Nahua-perheen ja muiden juco-atsteekkikansojen kulttuurit.

5. Tlapaneca-Sutiaba- ja Tequisisteca-perheiden kansat

Tutkittuaan tätä etnistä koostumusta, kirjoittaja teki useita johtopäätöksiä. Ensimmäinen oli, että vain Otomí-kieliperheellä oli jäseniä, jotka eivät kuuluneet kulttuuriyhdistykseen. Toisaalta Kirchhoff huomautti, että makro-Ottomangue- ja Zoque-Maya-kielten puhujat kuuluivat Mesoamericaan.

Muut teokset

Toinen Kirchhoffin merkittävimmistä teoksista on nimeltään klaanijärjestelmän periaatteet ihmisyhteiskunnassa. Kirjailija oli toipumassa asiasta, joka oli kiinnostanut häntä vuosia, siihen pisteeseen asti, että se oli hänen väitöskirjansa perustana.

Tässä opinnäytetyössä, joka julkaistiin kahdessa osassa, tutkittiin sukulaisjärjestelmien luokittelua sekä maailmanlaajuisesti että Amerikan alkuperäiskansojen keskuudessa.

Tästä uudesta esseestä tuli eräänlainen kolmas osa hänen tutkielmaansa, ja sitä pidetään hienona esimerkkinä evoluutiokirjallisuudesta.

Kirchhoff lähetti teoksensa vuonna 1945 amerikkalaiseen antropologialehteen, mutta julkaisusta vastuussa olevat pakottivat hänet kehittämään kriittisen laitteen. Kirjailija, huolimatta siitä, että hänen opiskelijansa tarjosi heidän kirjoittamisensa, päätti lykätä julkaisua.

Kymmenen vuotta myöhemmin kustantamo julkaisi esseen englanniksi. Espanjankielisen version se joutui odottamaan vuoteen 1976.

Pelaa

Artikkelit

- Pohjois-Etelä-Amerikan ei-Andien alkuperäiskansojen avioliitto, sukulaisuus ja sukututkimus (Heirat, Verwandtschaft ja Sippe bei den Indianerstämmen des nördlichen nichtandinen Südamerika) otsikolla ”Etelä-Amerikan viidakonheimojen perhejärjestö” Verwandtschaftsorganisation der Urwaldstämme Südamerikas) (1931).

- Ulkomaisten uskonnollisten vaikutusten mukauttaminen Espanjan Meksikossa (Revista Diógenesis) (1964)

esseitä

- "Mesoamerica, sen maantieteelliset rajat, etninen koostumus ja kulttuuriset ominaispiirteet" (1943).

kirjat

- "Tarascanit ja heidän naapurinsa 1500-luvun lähteiden mukaan" (1939).

- "Kulttuurielementtien maantieteellinen jakauma, joka johtuu perinteiden olmekeista" (1942).

- ”Pohjois-Meksikon metsästäjä-keräilijän ja ympäröivien alueiden suhteet” (1943).

- "Metsästäjien kerääjät Pohjois-Meksikossa" (1943).

"Muinainen etnografia" (1948).

- Crónica Mexicayotlin toisen osan kirjoittaja (1951).

- "Klaanien periaatteet ihmisyhteiskunnassa" (1955).

- "Toltec-Chichimecas-reitti Tulan ja Cholulan välillä" (1958).

- "Muinaisen Meksikon kansojen kahden tyyppiset suhteet" (1963).

- Muinaisen Meksikon rakenneperiaatteet (Posthumous-teos, 1983). Teresa Rojas Rabiela ja Amelia Camacho toimittajat. Meksiko, Sosiaaliantropologian tutkimus- ja korkeakouluopisto.

Julkaisemattomat teokset, säilytetty Pueblan antropologisessa instituutissa

- "Poblano-Tlaxcalan laakso" (1962)

- "Toltecin historian hienot ohjeet" (1964)

- ”Cholula, muinaisen Meksikon pyhä kaupallinen kaupunki” (n. 1964)

- "La Cuautlalpan tai Itzocanin maakunta" (toinen)

- "Seitsemän chichimeca-heimon perustaminen nykyisten Pueblan ja Tlaxcalan osavaltioiden alueelle" (nd)

- "Die vorspanische Geschichte des Pueie-Tlaxcala ja seiner Rolle der Geschichte des Hochlandes von Mexiko"

Viitteet

1. Kirchhoff, Paul. Murretta. Saatu dimenantropologica.inah.gob.mx
2. Alkuperäiset kaupungit. Paul Kirchhoff. Saatu osoitteesta pueblosoriginario.com
3. García Mora, Carlos. Paul Kirchhoff Wentrup, Kansallisen antropologian ja historian koulun perustaja. Saatu osoitteesta diariojudio.com
4. Revolvy. Paul Kirchhoff. Haettu osoitteesta revolvy.com
5. Barbezat, Suzanne. Mikä on Mesoamerica? Haettu osoitteesta tripsavvy.com