Alfred Schütz oli Itävallassa syntynyt pohjoisamerikkalainen filosofi ja sosiologi, joka erottui kehittäneensä fenomenologiaan perustuvaa yhteiskuntatieteitä. Fenomenologia on 1900-luvulla kehitetty filosofinen liike, jonka tavoitteena on kuvata erilaisia ilmiöitä sen mukaan, miten ne ovat tietoisesti kokenut.
Schütz muutti Yhdysvaltoihin, kun hän oli 50-vuotias ja opetti New Yorkissa sosiaalisessa tutkimuksessa New Yorkissa. Hänen työnsä sai kollegoidensa huomion tutkimalla ihmisten päivittäistä kehitystä sekä todellisuuden luomista symbolien ja ihmisen toiminnan avulla.
Elämäkerta
Alfred Schütz syntyi Wienissä, Itävallassa, 13. huhtikuuta 1899. Hänen perheensä oli Itävallan ylemmästä keskiluokasta. Alfredilla ei ollut veljeä.
Hänellä oli yhteinen koulutus, kuten millään muulla aikakaudellaan. Keskiasteen opintojensa päätyttyä hänet kuitenkin valittiin maansa armeijaan.
Se kuului itävaltalaiseen tykistöosastoon, joka taisteli Italian edessä ensimmäisessä maailmansodassa. Suoritettuaan asevelvollisuutensa hän palasi Itävaltaan jatkamaan jatko-opintoja Wienin yliopistossa. Siellä hän opiskeli lakia, yhteiskuntatieteitä ja yritystoimintaa useiden ajankohtien tärkeiden henkilöiden kanssa.
Hänen suurin koulutusvaikutus oli kuitenkin silloin, kun hän kuului Mises-piiriin. Juuri tässä sosiaalisessa ryhmässä hän ystävystyi muiden nuorten kanssa, joista tuli myöhemmin elämässään tärkeitä sosiaalisia henkilöitä. Tällä oli suuri vaikutus Schützin filosofiseen ajatteluun.
Opintonsa suoritettuaan hän alkoi kehittää liikemiehenä pankkiyhtiölle Itävallassa. Menestys ansaitsi hänelle maineen olla sekä hyvä johtaja että erinomainen filosofi.
Thought
Yksi Schützin päätavoitteista työelämässä oli luoda filosofinen perusta yhteiskuntatieteille. Häneen vaikuttivat eri aika-ajattelijat, joiden joukossa Edmund Husserl erottuu.
Itse asiassa Schütz ja Félix Kaufmann (jotka olivat hänen kollegansa ja ystävänsä) tutkivat Husserlin teoksia perusteellisesti Max Weberin ehdottaman tulkitsevan sosiologian teorian kehittämiseksi.
Vuonna 1932 hän julkaisi ensimmäisen kirjansa, jossa hän keräsi kaiken Husserlin työtä koskevista tutkimuksistaan saamansa tiedon.
Tätä kirjaa kutsuttiin sosiaalisen maailman fenomenologiaksi, ja sitä pidetään yhtenä tärkeimmistä teoista, joita hän kirjoitti uransa aikana; tällä hän kiinnitti itse Husserlin huomion, joka pyysi Schütziä hänen avustajakseen. Hän ei kuitenkaan voinut hyväksyä tarjousta työhön liittyvistä syistä.
Viime vuodet
Vuonna 1933 Hitlerin nousu Saksassa ja neljännen valtakunnan perustaminen pakottivat Schützin ja hänen kollegansa hakemaan turvapaikkaa liittolaisista maista.
Hän muutti Pariisiin vaimonsa Ilsen kanssa, jonka kanssa hän oli naimisissa vuonna 1926. Vuonna 1939 pankkiiriuransa vei hänet Yhdysvaltoihin, missä hänestä tuli uuden koulun jäsen.
Siellä hän opetti sosiologiaa ja filosofiaa uusille opiskelijoille sekä toiminut filosofian laitoksen puheenjohtajana. Hän jatkoi ammattilaistaan lakimiehenä eikä koskaan luopunut opetustyöstään New Yorkin uudessa koulussa.
Jopa pankkiirina, hän onnistui tuottamaan useita fenomenologiaan liittyviä teoksia, jotka myöhemmin julkaistiin neljässä eri osassa.
Yksi syy Schützin menestymiseen erilaisissa ammatillisissa pyrkimyksissä oli hänen vaimonsa osallistuminen, joka auttoi häntä transkriboimaan kaikki muistiinpanonsa ja muotoilemaan filosofisia teoksiaan. Schütz kuoli New Yorkissa 20. toukokuuta 1959 60-vuotiaana.
Teoria
Schütz perusti työtään teoriaan, jonka mukaan ihmisen sosiaalinen todellisuus on intersubjektiivinen ja että ihmiset käyttävät yksinkertaisia merkitysmenetelmiä.
Jokainen asioille annettu tulkinta sisältää tietämyksen alueen, jolla kaikilla ihmisillä on jako, mutta jotka he tulkitsevat erikseen.
Schützin kannalta yhteiskuntatieteiden päätavoite on rakentaa ja ylläpitää sitä, mitä hän itse kutsuu sosiaaliseksi todellisuudeksi.
Hänelle sosiaalinen todellisuus on tulkinta, joka jokaisella on tapahtumista, jotka ilmenevät heidän elämässään päivittäin. Nämä ilmenemismuodot ovat väistämättömiä ja ovat osa elämää.
Filosofi teoretikoi tästä ideasta. Hänen teoriansa mukaan kaikki ihmiset syntyvät tässä sosiaalisessa todellisuudessa, jossa on joukko sosiaalisia ilmenemismuotoja ja kulttuuriesineitä, jotka jokaisen on hyväksyttävä erikseen. Ihmiset ovat vain näyttelijöitä sosiaalisessa tilanteessa, jossa elämä kehittyy.
Schützin teoriassa on useita samankaltaisuuksia Weberin teokseen, mutta se perustuu ensinnäkin Husserlin teokseen.
Avustukset
Schützin tärkein panos oli hänen työnsä fenomenologian alalla. Hänen ensimmäinen merkittävä panoksensa oli Edmund Husserlin teorian kehittäminen, jonka kanssa hän tuli kehittämään sosiaalista fenomenologiaa.
Tämä fenomenologian haara oli yhdistelmä todellisuuden sosiaalista rakentamista etnometrian kanssa.
Työssä todettiin, että ihmiset luovat todellisuuden tunteen ja subjektiivisuuden käyttämällä perustana elämänsä kokemuksia ja sosiaalisia kokemuksia.
Itse asiassa suuri osa hänen työstään perustuu todellisuuden rakentamiseen elämäkokemuksista.
Se on melko subjektiivinen tapa tutkia yksilöitä, koska se perustuu ymmärrykseen, joka jokaisella on elämästään, eikä tieteellisiin menetelmiin, joita voidaan käyttää kunkin yksilön käyttäytymisen ymmärtämiseen.
Schützin ideoilla oli suuri vaikutus maailmasososiologiaan. Hänen työnsä fenomenologisessa lähestymistavassa sosiologiaan ja etnomethodologian perusteiden kehittäminen olivat uransa merkittävimmät.
Viitteet
- Alfred Schütz, Stanfordin filosofian tietosanakirja, 2002. Stanford.edu-julkaisusta
- Alfred Schutz (1899-1959), filosofian Internet-tietosanakirja, (nd). Otettu utm.edusta
- Alfred Schutz, Encyclopaedia Britannica, (nd). Otettu Britannica.com-sivustolta
- Fenomenologia, Encyclopaedia Britannica, (nd). Otettu Britannica.com-sivustolta
- Interaktivismi, Encyclopaedia Britannica, (nd). Otettu Britannica.com-sivustolta
- Sosiologiset teoreetikot: Alfred Schutz, Graham Scambler, 2015. Otettu grahamscambler.com-sivustolta