MUINAINEN EGYPTI: AJANJAKSOT, POLIITTINEN JA SOSIAALINEN ORGANISAATIO, USKONTO - HISTORIA

Muinainen Egypti on annettu nimi on sivilisaation ympärille Niili Luoteis-Afrikassa. Alue, jolla hän asettui, alkoi Niilin suistosta, Välimeren rannalla ja ulottui joen ensimmäiseen vesiputoukseen. Koko tämä alue oli jaettu kahteen osaan: Ylä-Egypti maan eteläpuolella ja Ala-Egypti pohjoiseen.

Vaikka kronologian asiantuntijat eroavat toisistaan, yleisesti katsotaan, että Egyptin sivilisaatio alkoi noin vuonna 3150 eKr. Sen historia kesti 3000 vuotta, vuoteen 31 a. C, kun Rooman valtakunta valloitti heidän maat. Historialaiset ovat jakaneet tämän koko pitkän ajanjakson useisiin vaiheisiin.

Muinaisen Egyptin maalaus vehnän puimista - Lähde: Carlos E. Solivérez Wikimedia Commonsin kautta

Egyptin yhteiskunta oli melko hierarkkinen ja uskonnolla oli suuri vaikutus. Jälkimmäinen johti siihen, että pappeilla oli suuri poliittinen valta, kun taas faaraoita, muinaisen Egyptin hallitsijoita, pidettiin käytännössä jumalina.

Uskonnon tärkeyden lisäksi Egyptin sivilisaation toinen suuri määrittelevä elementti oli Niili-joki, jonka tulvien ansiosta maa pystyi ruokkimaan itsensä, koska se sallii viljellä aavikkojen ympäröimää maata.

Sijainti

Niilin laakso

Egyptin sivilisaatio tapahtui Niilin laaksossa, Afrikan mantereen koilliseen. Sen jatke vaihteli ajan myötä, koska suurimman loiston aikaan se saavutti alueet ensimmäisestä kaihista etelään ja alueet kaukana joen pohjasta.

Quimitin maa

Niilin joen ylittäneen alueen asukkaat kutsuivat sitä Quimitiksi. Tämä nimi tarkoitti "mustaa maata" ja erotti alueen punaisen maan aavikoista.

Elementti, joka vaikutti eniten Egyptin sivilisaation muodostumiseen, oli Niilin joki, jonka vedet olivat vastuussa lähialueiden hedelmällisyydestä. Lisäksi joki vuosi kerran vuodessa kasvattaen peltoalueen pinta-alaa.

Vaikka rajat vaihtelivat ajasta riippuen, sen yleisimmät rajat olivat Välimeri pohjoisessa, Nubia etelässä, Punainen meri idässä ja Libyan aavikko lännessä.

Alueellinen jako

Ensimmäinen alue ulottui Niilin ensimmäisestä kaihista, jossa Aswanin kaupunki on nykyään, Memphisiin, jossa joki alkoi muodostaa suistoa. Ylä-Egyptin hallitsija käytti valkoista kruunua, kunnes yhdistyminen tapahtui. Ala-Egypti puolestaan käsitti koko Niilin suistoalueen.

aikoja

Egyptilääkärit eivät ole päässeet yksimielisyyteen Egyptin sivilisaation kronologiasta. Jokainen historiografinen virta on asettanut omat kriteerinsä tämän historian vaiheen jakamiseksi, ja tässä asiassa on merkittäviä eroja.

alku

Alueelta löydetyt arkeologiset jäännökset osoittavat, että se oli neoliittisen ajan, noin 6000 eaa. C, kun ensimmäiset vakaat siirtokunnat rakennettiin. Juuri tällä kaudella nomadit kansakunnat muuttivat tapojaan ja alkoivat elää karjankasvatuksessa ja maataloudessa.

Ennustettu ajanjakso (noin 5500 eKr. - 3200 eKr.)

Tämä ajanjakso kausi ennen Niilin laakson poliittista yhtenäisyyttä ja vastaa kupari-ikää.

Ensimmäiset kulttuurit, jotka ilmestyivät tällä kertaa, olivat El Fayumin kulttuurit, noin 5000 eaa. C, Tasian, vuonna 4 500 eKr. C ja Merimde, noin 4000 eKr. Kaikki nämä kansat tunsivat jo keramiikan, maatalouden ja karjan. Nämä kaksi viimeistä toimintaa olivat perustana taloudelle, mikä suosi Niilin joen läsnäoloa.

Noin 3 600 eaa Ilmestyi uusi kulttuuri, nimeltään Naqada II. Tämä levisi ensimmäisenä koko Egyptiin ja yhtenäisti kulttuurinsa.

Se oli myös tällä kaudella, noin 3 500 eaa. C, kun ensimmäisiä kanavointeja alettiin rakentaa hyödyntääkseen Niilin tulvia paremmin. Samoin alueen kansat alkoivat käyttää hieroglifiakirjallisuutta.

Aikainen Egypti jaettiin alueisiin, joita kutsuttiin kansiksi. Siten delta muodostui kaksi feodaalista tilaa riippumattomien hallitsijoiden kanssa. Vuosien taistelujen jälkeen kahden valtion välillä, niin kutsuttujen mehiläisvaltakunnan voitto onnistui yhdistämään alueen. Tappioituneiden puolestaan oli paeta Ylä-Egyptiin, missä he perustivat omat kaupungit.

Proto-dynastinen ajanjakso (n. 3200-3000 eKr.)

Tämä vaihe tunnetaan myös nimellä Dynasty 0 tai Naqada III -jakso. Hallitsijat kuuluivat Ylä-Egyptiin, pääkaupunki Tinisillä. Jo tällä hetkellä pääjumala oli Horus.

Edellä mainitun Tinisin lisäksi juuri tänä aikana ilmestyivät ensimmäiset tärkeät kaupungit, kuten Nejen tai Tubet. Vaikka sitä ei voida todeta sataprosenttisesti, katsotaan, että ajan viimeinen kuningas oli Narmer, I-dynastian perustaja.

Arkaainen ajanjakso (c. 3100-2686 eKr.)

Juuri ennen tämän uuden ajanjakson alkamista Egypti jaettiin useisiin pieniin valtakuntiin. Tärkeimpiä olivat Nejen (Hierakonpolis) Ylä-Egyptissä ja Buto Ala-Egyptissä. Viimeisten yhdistämisprosessin aloitti entisten hallitsijat.

Maan perinteiden mukaan yhdistymisestä vastuussa oleva henkilö oli Menes, kuninkaallisen luettelon mukaan. Jotkut historioitsijat katsovat, että hän oli ensimmäinen faarao, jolla oli valta koko Egyptissä. Tämän vaiheen aikana dynastiat I ja II hallitsivat.

Vanha valtakunta (noin 2686 - 2181 eKr.)

Narmer-paletti. Yleinen egyptologinen yksimielisyys identifioi Narmerin I-dynastian faraon Menesin kanssa.

Dynastian III kanssa Egyptin hallitsijat muuttivat pääkaupungin Memphisiin. Kreikkalaiset kutsuivat tämän kaupungin päätemppeliä Aegyptosiksi, ja tästä syystä maan nimi syntyi.

Tänä aikana alettiin rakentaa suuria pyramideja, jotka olivat ominaisia Egyptin sivilisaatiolle. Ensimmäinen faarao, jolla yksi näistä suurista haudoista pystytettiin, oli Djoser. Myöhemmin, myös tässä vaiheessa, rakennettiin kolme suurta Gizan pyramidiä: Cheops, Khafre ja Menkaure.

Sosiaalisessa mielessä korkeat papit saivat paljon valtaa dynastialta V. Toinen erinomainen näkökohta oli hajauttamisprosessi, joka tapahtui Pepy II: n hallituksen aikana, kun nimittäjät (paikallishallinnonjohtajat) vahvistivat asemaansa.

Ensimmäinen välivaihe (n. 2190-2050 eKr.)

Poliittisen vallan hajauttaminen, joka oli alkanut edellisenä ajanjaksona, jatkui seuraavien dynastioiden aikana, seitsemännestä puoliväliin 11. puoliväliin. Tämä vaihe päättyi Mentuhotep II: n toteuttamaan uuteen poliittiseen yhdistymiseen.

Historialaiset väittävät, että tämä ensimmäinen välijakso oli laskussa. Se oli kuitenkin myös vaihe, jossa kulttuuri saavutti tärkeät korkeudet, etenkin kirjallisuus.

Osiris

Toisaalta kaupunkien keskiluokka alkoi kukoistaa, mikä aiheutti mentaliteetin muutoksen. Tätä seurasi uskomusten muutos, joka teki Osirisista tärkeimmän jumalan.

Lähi-Britannia (noin 2050-1750 eKr.)

Kauden muutos tapahtui, kun Mentuhotep yhdisti maan uudelleen. Se oli erittäin menestyvä aika, joka laajeni taloudellisesti ja alueellisesti.

Hyvä osa tästä taloudellisesta vauraudesta johtui El Fayumissa Niilin tulvien hallitsemiseksi ja hyödyntämiseksi tehdyistä töistä, joten rakennettiin infrastruktuurit veden ohjaamiseksi Moerisjärvelle.

Samoin egyptiläiset solmivat vahvat kaupalliset suhteet lähialueisiin, sekä Välimeren, Afrikan että Aasian alueisiin.

Keski-kuningaskunnan päättynyt tapahtuma oli Egyptin armeijan tappio ennen Hyksosia, jota edelsi suuret libyalaisten ja kanaanilaisten siirtolaisliikkeet Niilin laaksoon.

Toinen välivaihe (noin 1800-1550 eKr.)

Heidän voitonsa jälkeen hyksot tulivat hallitsemaan suurta osaa Egyptin alueesta. Tämä kansa, joka koostui libyalaisista ja aasialaisista, perusti pääkaupungin Avarikselle Niilin deltalle.

Egyptin reaktio tuli Thebesista. Siellä kaupungin 17. dynastian johtajat julistivat itsenäisyytensä. Tämän julistuksen jälkeen he aloittivat sodan Hyksosin hyökkääjiä vastaan, kunnes he onnistuivat palauttamaan maan.

Uusi kuningaskunta (noin 1550-1070 eKr.)

Ramses II -patsas Luxorissa. Alexandra osoitteessa lb.wikipedia

18., 19. ja 20. dynastia onnistui palauttamaan Egyptin sivilisaation loiston. Lisäksi he lisäsivät vaikutusvaltaansa Lähi-idässä ja määräsivät rakentamaan valtavia arkkitehtonisia hankkeita.

Historiallisesti erinomainen hetki alkoi Akhenatenin noustessa valtaan 18-luvun dynastian lopulla. Tämä hallitsija yritti saada aikaan monoteismin maassa, vaikka hän kohtasi pappiluokan suurta vastustusta.

Akhenatenin vaatimuksen aiheuttamat jännitteet ratkaistiin vasta Horemhebin, hänen dynastiansa viimeisen faaraon, hallitsemiseksi.

Suuri kahden seuraavan dynastian faaraoista jakoi nimen Ramses, mikä antoi aikataulun Ramsesid-kaudeksi. Niiden joukosta Ramses II erottui erityisellä tavalla, faarao, joka johti Egyptin korkeimpaan kohtaansa uuden valtakunnan aikana.

Tämä faarao allekirjoitti rauhansopimuksen hetiittien, tuolloin yhden Lähi-idän suurvaltojen, kanssa. Lisäksi pyramidien rakentamisen jälkeen kehitettiin tärkeimpiä arkkitehtuuriprojekteja.

Ramses II: n seuraajat yrittivät ylläpitää työtä. Ramses XI ei kuitenkaan voinut estää Egyptin uudelleen hajauttamista.

Kolmas välivaihe (noin 1070-656 eKr.)

Egyptin alueelle perustettiin samaan aikaan kaksi dynastiaa Libyasta peräisin olevien faaraoiden kanssa. Yksi heistä hallitsi Ala-Egyptin pääkaupunkia Tanisissa. Toinen hallitsi Thebesia, kun monarkit ottivat nimensä Amunin ylipappeiksi. Tämän ajanjakson loppuajankohta tapahtui, kun kušiitti-kuninkaat ottivat vallan.

Myöhäinen ajanjakso (c. 656-332 eKr.)

Ensimmäiset hallitsijat tänä aikana kuuluivat Saita-dynastiaan. Myöhemmin valtaan tuli Nubian-dynastia.

Tässä vaiheessa tapahtui assyrialaisten hyökkäysyritys ja Persian hallinnan kaksi eri vaihetta.

Hellenistinen ajanjakso (332-30 eKr.)

Aleksanteri Suuri

Aleksanteri Suuren voitto Persian valtakunnasta johti hänet myös hallitsemaan Egyptiä. Hänen kuolemansa aikana alue siirtyi yhden hänen kenraaliensa: Ptolemaioksen käsiin. Tämä, vaikka makedonialainen kuin Aleksanteri itse, piti faraon nimen hallita egyptiläisiä.

Seuraavat 300 vuotta Ptolemaiuksen hallinnassa olivat hyvin vauraita. Poliittinen valta pysyi keskitettynä ja faaraot edistävät erilaisia muinaismuistojen jälleenrakennusohjelmia.

Ptolemaioksen aloittama dynastia päättyi 30 eKr. Roomalaiset Octavion johdolla kaatuivat Cleopatra VII: n ja Marco Antonion muodostaman liittouman.

Rooman ajanjakso (30 eKr.-640 jKr)

Octavianuksen edellä mainittu voitto Cleopatrasta muutti Egyptin Rooman provinssiksi. Tilanne jatkui, kunnes Rooman valtakunta jakautui vuonna 395, jolloin Egypti oli bysanttilaisten hallinnassa.

Vuonna 640 uusi nouseva valta voitti Egyptin bysanttilaiset hallitsijat: arabit. Tämän valloituksen myötä maan muinaisen kulttuurin viimeiset jäännökset katosivat.

talous

Muinaisen Egyptin talouden perusta oli maatalous. Niilin vesien läheisille maille myöntämä hedelmällisyys oli se, mikä mahdollisti heidän kulttuurinsa kasvun ja kehityksen.

Jotta näitä olosuhteita voitaisiin hyödyntää paremmin, egyptiläiset rakensivat patoja, kastelukanavia ja lampia, jotka kaikki on suunniteltu kuljettamaan vettä joesta viljelysmaata. Siellä talonpojat saivat erityisesti erityyppisiä viljatuotteita, joita käytettiin leivän ja muiden ruokien valmistukseen.

Kasteluinfrastruktuuri salli lisäksi runsaasti herneiden, linssien tai purjojen satoja sekä hedelmiä, kuten rypäleitä, päivämääriä tai granaattiomenia.

Tämä maatalouden vauraus sai egyptiläiset saamaan enemmän tuotteita kuin heidän ruokansa varten tarvitaan. Tämän ansiosta he pystyivät luomaan kauppasuhteita useiden ulkomaisten alueiden, etenkin Välimeren alueen, kanssa.

Niilin asemat

Niilin vesien hyödyntämiseksi egyptiläisten piti tutkia sen vuosisyklit. Siten he vahvistivat kolmen aseman olemassaolon: Akhet, Peret ja Shemu.

Ensimmäinen, Akhet, oli silloin, kun Niilin vedet tulvivat lähialueita. Tämä vaihe alkoi kesäkuussa ja kesti syyskuuhun. Kun vedet laskivat, kerros lietettä pysyi maassa, mikä kasvatti maan hedelmällisyyttä.

Silloin, kun Peret aloitti, pellot kylvettiin. Kun tämä oli tehty, he käyttivät patoja ja kanavia maan kasteluun. Viimeisenä vuonna Shemu oli sadonkorjuun aika, maaliskuun ja toukokuun välillä.

kaupankäynti

Kuten aiemmin todettiin, ylituotannon ansiosta egyptiläiset voivat käydä kauppaa lähialueiden kanssa. Lisäksi heidän retkikuntansa etsivät myös jalokiviä faaraoille ja jopa myydä tai ostaa orjia.

Tärkeä hahmo tällä alalla olivat shutiu, joiden toiminnot olivat samankaltaiset kuin kauppaedustajien. Nämä hahmot vastasivat tuotteiden myyntitoiminnasta instituutioiden, kuten temppelien tai kuninkaallisen palatsin, puolesta.

Välimerelle tai Lähi-itään suuntautuvien kauppareittien lisäksi egyptiläiset ovat jättäneet todisteita retkistä Keski-Afrikkaan.

verotus

Egyptin hallitsijat vahvistivat useita veroja, jotka oli maksettava luontoissuorituksena tai työn kautta, koska valuuttaa ei ollut. Syytöksistä vastuussa oli Vizier, joka toimi faraon puolesta.

Verojärjestelmä oli progressiivinen, eli kukin maksoi omaisuutensa mukaan. Viljelijät toimittivat tuotteita sadoista, käsityöläisiä osin tekemiään ja kalastajia saatujensa kanssa.

Näiden verojen lisäksi yhden henkilön jokaisesta perheestä oli oltava työssä valtion hyväksi muutama viikko vuodessa. Tehtävät vaihtelivat kanavien puhdistuksesta haudojen rakentamiseen kaivokseen. Rikkaimmat maksoivat joku korvaamaan heidät.

Arkkitehtuuri

Yksi muinaisen Egyptin ominaisuuksista, joka vaikutti eniten sen arkkitehtuuriin, oli sen faaraojen puolijumalainen luonne.

Tämä yhdessä papien hankkiman vallan kanssa aiheutti suuren osan tyypillisistä rakennuksista uskontoon liittyvien toimintojen kanssa pyramideista temppeleihin.

ominaisuudet

Egyptiläisten käyttämät materiaalit olivat pääasiassa vilttiä ja kiviä. Lisäksi he käyttivät myös kalkkikiveä, hiekkakiviä ja graniittia.

Muinaisesta valtakunnasta lähtien kiveä käytettiin vain temppelien ja haudojen rakentamiseen, kun taas Adobe-tiilet olivat talojen, palatseiden ja linnoitusten perusta.

Suurimmalla osalla suurista rakennuksista oli seinät ja pylväät. Katot koostuivat kiviplokista, joita ulkoseinät ja valtavat pylväät tukevat. Jo tunnettua kaaria ei käytetty laajasti näissä rakennuksissa.

Toisaalta se oli hyvin yleistä, että seinät, pylväät ja katot koristettiin hieroglifeillä ja bareljeefeilla, jotka kaikki oli maalattu kirkkain värein. Koriste oli erittäin symbolinen ja siihen sisältyi uskonnollisia elementtejä, kuten skarapiikka tai aurinkolevy. Yhdessä tämän kanssa palmulehdet, papyrukset ja eräkukat olivat yleisiä.

asuinpaikka

Muinaisen Egyptin taloissa oli useita huoneita, jotka ympäröivät suurta salia. Siinä oli ylävalolähde ja sillä oli aiemmin useita sarakkeita. Lisäksi taloilla oli ennen terassi, kellari ja puutarha.

Samoin joillakin näistä taloista oli sisäpatio, joka antoi talolle valoa. Kuumuuden sijaan oli suositeltavaa, että huoneissa ei ollut ikkunoita.

Nuo korkeat lämpötilat olivat erittäin tärkeä tekijä taloja rakennettaessa. Tärkeää oli kodin eristäminen ulkopuolelta kuivilta olosuhteilta.

Pyrämidit

Gizan pyramidit. Ricardo Liberato

Historian ensimmäinen arkkitehti, Imhotep, oli vastuussa ensimmäisen pyramidin luomisesta. Legendan mukaan idea syntyi hänen yrittäessään yhdistää useita mastabastoja rakentamaan taivasta kohti osoittava rakennus.

Viimeisimpien, vuonna 2008 tehtyjen laskelmien mukaan egyptiläinen sivilisaatio rakensi 138 pyramidia, etenkin niitä, jotka sijaitsevat Gizan laaksossa.

Näiden monumenttien tarkoituksena oli toimia haudana faaraoille ja sukulaisille. Heillä on useita huoneita, joita yhdistää kapeat käytävät. Tarjoukset talletettiin huoneisiin, jotta faarao voisi siirtyä toiseen elämään mukavasti.

Mastabas ja hypogea

Pyramidit eivät olleet ainoita haudoiksi tarkoitettuja rakennuksia. Siksi mastabassa ja hypogeassa oli myös tämä tehtävä.

Entiset rakennettiin katkaistun pyramidin muotoon, ja niissä oli maanalainen kammio, johon aatelisten jäsenten muumioituneet elimet talletettiin.

Hypogea oli puolestaan hautoja, jotka rakennettiin maan alle, vuorten rinteille. Rakenteen sisällä oli kappeli, myös kaivo. Tämän vieressä oli huone, johon muumio haudattiin. Tämän tyyppinen rakennus oli tarkoitettu etuoikeutetuille ja varakkaille luokille.

temppelit

Muinaiset egyptiläiset antoivat temppeleilleen majesteettisen rakenteen jumaliensa kunniaksi. Nämä palvonnalle omistetut rakennukset sijaitsivat pitkien käytävien lopussa, molemmilla puolilla pieniä sfinksejä.

Julkisivussa oli kaksi katkaistua pyramidiä. Sisäänkäyntiä koristi kaksi obeliskiä ja pari patsasta, jotka edustavat jumalaa, jolle temppeli oli omistettu.

Sisällä oli useita huoneita: ns. Hypostyle-huone, jossa uskolliset tapasivat; Ilmoitushuone, pappien maahantulopaikka; ja sisätilojen eteinen, jossa rukoukset tehtiin.

Ajan tärkeimmät temppelit sijaitsivat Karnakissa ja Luxorissa (Thebes).

Uskonto ja jumalat

Kuten todettiin, uskonto muokkasi egyptiläisten elämän kaikkia näkökohtia. He palvoivat sarjaa jumalia, jotka hallitsivat kaikkia luonnon elementtejä. Tällä tavoin hyvä osa uskonnollisesta tosiasiasta koostui näiden jumalaisten kunnioittamisesta, jotta uskovien elämä paranisi.

Faaraoa pidettiin jumalaisena olentona ja hänen vastuullaan oli suorittaa rituaaleja ja tarjota uhrauksia jumaluuksille niin, että ne olivat suotuisat hänen kansalleen. Tästä syystä valtio osoitti suuria resursseja uskonnolliseen harjoitteluun ja temppelien rakentamiseen.

Tavalliset ihmiset rukoilivat jumalia kerätäkseen lahjoja heille. Samoin oli tavanomaista käyttää sitä myös taikuudessa.

Sen lisäksi, että jumalia vaikutti heidän jokapäiväiseen elämäänsä, egyptiläiset kiinnittivät suurta huomiota kuolemaan. Hautausrituaalit kulkua jälkeiseen elämään valmistelemiseksi olivat olennainen osa egyptiläistä uskontoa.

Kaikki maan asukkaat, suuressa tai pienemmässä määrin varallisuudestaan riippuen, tallettaneet tarjouksia tai hautatavaroita haudoilleen.

Gods

Egyptiläinen uskonto oli polyeteistinen ja sen panteonilla oli peräti 2000 erilaista jumalia. Asiantuntijat huomauttavat tältä osin, että kyseessä oli erittäin suvaitsevainen yhteiskunta.

Politiikka oli läheisessä yhteydessä uskontoon, siihen pisteeseen, että jokaisen jumalan merkitys riippui suuresti joka hetken hallitsijasta. Esimerkiksi, kun Hierapolis oli pääkaupunki, hallitseva jumala oli Ra, kun taas pääkaupunki oli Memphisissä, pääjumala oli Ptah.

Kuudennen dynastian jälkeen monarkinen valta oli tilapäisesti heikentynyt, mikä johti joidenkin paikallisten jumalien merkityksen lisääntymiseen. Näiden joukossa oli Osiris, ylösnousemukseen liittyvä jumala.

Hänen uskomuksensa mukaan hänen veljensä Seth tappoi Osiriksen ja myöhemmin nousi ylös vaimonsa ja siskonsa Isisin puuttumisen ansiosta.

Yksi jumala sai jo keskellä kuningaskuntaa suuren merkityksen: Amun. Tämä oli ilmestynyt Thebesissa, Ylä-Egyptissä, ja liittyi välittömästi Ra-alaan, Ala-Egyptiin. Tämä tunnistaminen kahden jumalan välillä auttoi paljon saamaan aikaan maan kulttuurisen yhdentymisen.

Aten

Aton-ikonografia. Käyttäjä: AtonX

Akhenatenin saapuminen valtaan, noin 1353 eaa. C: llä oli suuri vaikutus Egyptin uskonnolliseen käytäntöön. Niin kutsuttu harhaoppinen faarao yritti määrätä monoteismin maassa ja saada sen asukkaat palvomaan Atenia ainoana jumaluutena.

Akhenaten määräsi, että temppeleitä muille jumalille ei rakennetta kaikkialle Egyptiin, ja jopa jumaluuksien nimet poistettiin rakennuksista. Jotkut asiantuntijat kuitenkin väittävät, että faarao salli muiden jumalien palvonnan yksityisesti.

Akhenatenin yritys epäonnistui. Kun papillinen kasti vastusti ja ilman että ihmiset hyväksyisivät tätä uutta uskomusjärjestelmää, Atenin ainoan jumalan kultti käytännössä katosi faraon kuoleman myötä.

Faarao uskonnollisena hahmona

Egyptilääkärit eivät ole täysin yksimielisiä siitä, pidetäänkö faaraoa jumalana itsessään. Monet uskovat, että subjektit pitivät hänen ehdotonta auktoriteettiaan jumalallisena voimana. Tätä historiallista ajankohtaa varten faaraoa pidettiin ihmisenä, mutta hänellä oli jumalan voimaa vastaava voima.

Kaikki tutkijat olivat yhtä mieltä siitä, että monarkilla oli tärkeä rooli uskonnollisessa näkökulmassa. Siksi hän toimi välittäjänä jumaluuksien ja Egyptin kansan välillä. Kuitenkin oli monia temppeleitä, joissa faaraoa palvottiin suoraan.

Kuten aiemmin todettiin, politiikka ja uskonto olivat läheisessä yhteydessä toisiinsa. Tässä mielessä faarao yhdistettiin tiettyihin jumaliin, kuten Horukseen, joka edustaa itse kuninkaallista valtaa.

Horus oli myös Ra: n poika, jumala, jolla oli valta säädellä luontoa. Tämä liittyi suoraan faaraon tehtäviin, jotka vastaavat yhteiskunnan hallinnasta ja sääntelystä. Jo uudessa kuningaskunnassa faarao liittyi Amuniin, kosmoksen ylinjumalaan.

Kun hallitsija kuoli, hänet identifioitiin täysin Ra: n sekä Osiriksen, kuoleman ja ylösnousemuksen jumalan, kanssa.

kuolema

Kuolemalla ja sen jälkeen tapahtuneella oli suuri merkitys muinaisten egyptiläisten vakaumuksissa. Uskontonsa mukaan jokaisella ihmisellä oli eräänlainen elintärkeä voima, jota he kutsuivat ka: ksi. Kuoleman jälkeen ka: n oli jatkettava ruokintaa ja siksi ruoka talletettiin uhrina uhriin hautausmaissa.

Ka: n lisäksi jokaiselle yksilölle annettiin myös ba, joka koostui kunkin henkilön henkisistä ominaisuuksista. Tämä ba jää kehoon kuoleman jälkeen, ellei asianmukaisia rituaaleja suoriteta sen vapauttamiseksi. Kun tämä oli suoritettu, ka ja ba tapasivat.

Aluksi egyptiläiset ajattelivat, että vain faaraolla oli ba ja siksi hän oli ainoa, joka pystyi sulautumaan jumaliin. Loput kuolemansa jälkeen menivät pimeyden valtakuntaan, jota luonnehdittiin elämän vastakohtana.

Myöhemmin uskomukset muuttuivat ja uskottiin, että kuolleet faaraot asuivat taivaalla, tähdet.

Vanhan valtakunnan aikana tapahtui uusi muutos. Siitä lähtien hän alkoi yhdistää faaraon Ra-hahmon ja Osiriksen kanssa.

Lopullinen tuomio

Vanhan imperiumin päättyessä, noin 2181 eKr. C, Egyptin uskonto katsoi, että kaikilla yksilöillä oli ba ja siksi he voisivat nauttia taivaallisesta paikasta kuoleman jälkeen.

Uudesta valtakunnasta lähtien tämäntyyppinen usko kehittyi ja papit selittivät koko prosessin, joka tapahtui kuoleman jälkeen. Kuoleman jälkeen jokaisen ihmisen sielun oli ylitettävä sarja Duat -nimistä vaaraa. Saatuaan ratkaisun lopullinen tuomio tapahtui. Tässä jumalat tarkistivat, tekivätkö kuolleen elämät positiivisen jälkipolven arvoisen.

Poliittinen ja sosiaalinen organisaatio

Uskonnon merkitys kaikilla arkielämän osa-alueilla ulottui myös politiikkaan. Muinaista Egyptiä voidaan tässä mielessä pitää teokratiana, jossa myös faarao käytti uskonnollista johtoa jumalien välittäjänä. Tämä seikka havaittiin selvästi maan sosiaalisessa rakenteessa.

Sosiaalisen pyramidin huipulla oli faarao, poliittinen ja uskonnollinen johtaja. Lisäksi, kuten todettiin, jotkut egyptiläiset väittivät, että hallitsijaa pidettiin jumalana itsessään, jota laajennettiin koko hänen perheensä.

Seuraavassa vaiheessa olivat papit, alkaen korkeista papista. Heidän takanaan olivat hallinnosta vastaavat virkamiehet. Tämän yhteiskunnallisen luokan sisällä kirjoittajat erottuivat, joiden tehtävänä oli heijastaa kirjallisesti kaikkia Egyptin lakeja, kaupallisia sopimuksia tai pyhiä tekstejä.

Armeija miehitti seuraavan askeleen, jota seurasivat kauppiaat, käsityöläiset ja talonpojat. Heidän alapuolella olivat vain orjat, joilla ei ollut oikeuksia kansalaisina ja jotka olivat monta kertaa sotavankeja.

Faarao

Faaraon tyypillinen esitys. Jeff Dahl

Faaraoa pidettiin Egyptin sivilisaation korkeimpana tekijänä. Sellaisena sillä oli ehdottomat valtuudet kansalaisten suhteen, samoin kuin se oli vastuussa järjestyksen ylläpidosta kosmossa.

Kuten on jo todettu, hallitsijalla oli melkein jumalallinen huomio ja hän vastasi jumalien ja elävien olentojen, mukaan lukien eläimet ja kasvit, välityksestä.

Egyptiläisellä taivalla, joka esitteli useita faaraoita, oli taipumus idealisoida heidän figuuriaan, koska kyse ei ollut uskollisesta heidän fyysisestä edustamisesta, vaan täydellisyyden mallin luomisesta.

Pappi kasti

Kuten kaikissa teokraattisissa valtioissa, papin kastilla on kertynyt valtavia voimia. Tässä luokassa oli iso pappi, jonka piti johtaa kultin johtamista.

Pappien muodosti vuosisatojen ajan kasti, joka joskus kilpaili faaraon itsensä vaikutuksen alaisena, kun hän oli heikko.

Nämä papit jaettiin useisiin luokkiin, jokaisella oli eri tehtävät. Kaikkien heidän piti puhdistaa itsensä usein ja joka päivä he suorittivat rituaalin, jossa he lauloivat uskonnollisia lauluja. Tämän lisäksi hänen toinen tehtävä oli tutkia tiedettä ja harjoittaa lääketiedettä.

Toinen uskonnollinen asema, vaikka se liittyy läheisesti politiikkaan, oli niin kutsuttu Priest Sem. Tämän aseman, joka oli yksi uskonnollisen hierarkian merkityksellisimmistä asioista, käytti faaraon perillinen, melkein aina vanhin poikansa.

Sen tehtävänä oli hallita rituaaleja, joita juhlittiin kun hallitsija kuoli, mukaan lukien osat, joilla kuolleen pääsy jälkielämään helpotettiin.

Vierailija

Yhtä monimutkaisessa tilassa kuin Egypti, faaraot tarvitsivat luottamuksellisia miehiä hoitamaan päivittäin. Tärkein asema oli vierailijalla, monarkin oikealla kädellä. Hänen tehtävänsä vaihtelivat maan hallinnosta neuvonantoon toteutettavista yrityksistä.

He olivat myös vastuussa kaikista luottamuksellisista asiakirjoista ja faraon perheen ruokatarvikkeiden hankkimisesta. Kaikki palatsissa mahdollisesti esiintyvät ongelmat olivat hänen huolensa, jotta hallitsijan ei tarvinnut huolehtia. Tähän sisältyy myös koko kuninkaallisen perheen puolustus.

Vierailijalla oli myös rooli taloushallinnossa. He olivat siis vastuussa verojen keruusta ja vastasivat useita virkamiehiä tämän tehtävän suorittamisesta.

Samoin he tutkivat ja käynnistivät hankkeita, jotka auttavat parantamaan maataloutta, työtä, johon sisältyy kanavien, patojen ja lampien rakentaminen.

Egyptilääkärit väittävät, että tämä luku oli vastuussa myös maan aarteen vartioimisesta. Tätä varten he loivat viljatilojen järjestelmän, koska valuutan puuttuessa kaikki kauppa ja vero kannettiin luontoissuorituksin.

Aatelisto

Suurimman osan aatelisesta muodosti hallitsijaperhe. Tämä luokka valmistui muiden perheen jäsenten kanssa, jotka olivat saaneet faaraon tuen. Näissä tapauksissa yleisintä oli, että he saivat varallisuutta ja maita sen lisäksi, että heidät nimitettiin kuvernööreiksi.

Tästä syystä aatelisilla oli tapana omistaa suuria maata, yleensä hallitsemissaan maakunnissa

Sosiaalisessa pyramidissa aateliset olivat faaraon ja papien alapuolella. Hänen valtansa syntyi hallitsijalta, ja hänen tehtävänään oli varmistaa lakien noudattaminen ja sosiaalisen järjestyksen ylläpitäminen.

Sotilaallinen voima

Kuten missä tahansa valtakunnassa, myös Egyptillä oli voimakas armeija, joka kykeni peittämään useita rintamia samanaikaisesti. Ei ollut harvinaista, että esimerkiksi heidän oli taisteltava sekä etelässä sijaitsevia nubialaisia että pohjoisessa sijaitsevia kanaanilaisia.

Egyptin armeijaa ei käytetty vain näihin laajoihin tai puolustaviin sotaan. Armeija oli vastuussa myös valtion yhtenäisyyden ylläpitämisestä, etenkin ajanjaksoina, jolloin vallitsi totaalinen keskuslismi, mikä aiheutti joidenkin paikallisten joukkojen kapinaa suurempaa autonomiaa etsiessään.

Scribes

Egyptin valtion virkamiesten joukosta erottui yksi henkilö, jolla ilman sitä sivilisaatio ei olisi kyennyt saavuttamaan täydellistä loistoaan: kirjoittaja. Vaikka heidän tehtävänsä saattavat tuntua yksinkertaiselta, kaikki egyptologit ovat yhtä mieltä siitä, että heidän läsnäolonsa olivat välttämättömiä Egyptin hallinnossa ja hallitsemisessa.

Kirjoittajat olivat vastuussa kaikkien maassa tehtyjen tärkeiden päätösten kirjallisesta kirjaamisesta. Heidän oli siis kirjattava hyväksytyt lait, asetukset, kaupalliset sopimukset ja uskonnolliset tekstit.

Kuninkaallisessa palatsissa kirjoitettujen kirjoitusten lisäksi jokaisella maan tärkeällä paikkakunnalla oli oma arkisto ja omat kirjanoppineensa. Niitä pitäviä rakennuksia kutsuttiin Elämän taloiksi ja niissä säilytettiin kaupungin toimintaan liittyvät asiakirjat.

Kirjoittajat kirjoittivat nimikkeitä, kuten salaisuuksien päällikkö, nimitys, joka heijasti heidän merkitystään ja viittaa siihen, että he saivat uskonnollisen aloituksen.

Kirjoittajana tekemänsä työn lisäksi kirjanoppineet vastasivat myös hallitsijan määräysten välittämisestä, faaraolle uskottujen johtavien operaatioiden tai diplomatian toteuttamisesta.

Orjat

Yleensä orjat olivat vankeja joissakin egyptiläisten armeijoiden kärsimissä sodissa. Kun heidät vangittiin, he olivat valtion käytettävissä, joka päätti kohtalostaan. Hyvin usein ne myytiin eniten tarjoavalle.

Vaikka teorioita on erilaisia, monet kirjoittajat väittävät, että näitä orjia käytettiin rakennusten, myös pyramidien, rakentamiseen. Samoin jotkut heistä olivat vastuussa ruumiiden muumioinnista.

Orjilla ei ollut minkäänlaisia oikeuksia. Miesten tehtävänä oli tehdä vaikeimpia töitä, kun taas naiset ja lapset olivat kotitalouspalveluita.

Kiinnostavat aiheet

Egyptiläinen kirjallisuus.

Egyptiläiset jumalattaret.

Egyptin jumalat.

Viitteet

UNHCR: n Espanjan komitea. Egyptin muinaishistoria, Niilin varrella syntynyt sivilisaatio, haettu osoitteesta eacnur.org
Lacasa Esteban, Carmen. Muinaisen Egyptin poliittinen organisaatio. Saatu osoitteesta revistamito.com
Universaali historia. Egyptiläinen kulttuuri tai muinainen egypti. Saatu osoitteesta mihistoriauniversal.com
Alan K. Bowman Edward F. Wente John R. Baines Alan Edouard Samuel Peter F. Dorman. Muinainen Egypti. Haettu osoitteesta britannica.com
History.com-toimittajat. Muinainen Egypti. Haettu osoitteesta history.com
Mark, Joshua J. Muinainen Egypti. Haettu osoitteesta ancient.eu
Jarus, Owen. Muinainen Egypti: Lyhyt historia. Haettu sivustosta livescience.com
Koulutyön päätoimittaja. Muinaisen Egyptin uskonto: Uskomukset ja jumalat. Haettu osoitteesta schoolworkhelper.net
Muinainen sivilisaatio. Egyptin sosiaalinen rakenne. Haettu osoitteesta ushistory.org

MUINAINEN EGYPTI: AJANJAKSOT, POLIITTINEN JA SOSIAALINEN ORGANISAATIO, USKONTO - HISTORIA - 2026