RIKOLLINEN ANTROPOLOGIA: MITÄ SE TUTKII JA TÄRKEIMMÄT EKSPONENTIT - TIEDE - 2026

Rikollinen antropologia on haara antropologian, jonka tarkoituksena on että tieteellisesti tutkia rikoksia. Se käsittelee sen alkuperän ja syiden tutkimista ja yrittää selvittää, millaisella vastuulla sekä yhteiskunnalla että rikoksentekijällä on.

Tässä mielessä tutkitaan korjaustoimenpiteitä, rikoksen syitä ja myös rangaistuksen vaikutusta siihen, pitämällä sitä uudistuksen ja ennaltaehkäisyn keinona. Ottaen huomioon sen luonteen ja sen kehittämän työn laajuuden voidaan todeta, että rikollinen antropologia koostuu kolmesta osasta tai kentästä: yleinen, erityinen ja käytännöllinen.

Italialaista lääkäriä Cesare Lombrosoa (1835-1909) pidetään rikollisantropologian edeltäjänä; perusti kriminologian positivistisen koulun. Lisäksi koulussa on kaksi muuta edeltäjää: Enrico Ferri ja Rafael Garófalo.

Toinen rikollisantropologian koulu on ranskalainen, joka johtuu erimielisyydestä italialaisesta koulusta. Se myöntää rikollisen fysiologian ja anatomian merkityksen, mutta kiistää sen edeltävän luonteen. Sen sijaan annettava enemmän rikoskäytännössä sosiologisia ja psykologisia näkökohtia.

Mitä rikollinen antropologia tutkii?

Rikollinen antropologia tutkii rikollisten fyysisiä ja henkisiä ominaisuuksia sekä sosiaalisia ja ympäristötekijöitä, jotka voivat vaikuttaa heidän rikolliseen käyttäytymiseen.

Rikosantropologian tutkimuksessa keskitytään kahteen perustekijään: itse rikosasioihin ja ihmiselle kokonaisuutena.

Se tutkii rikollisen sekä rikollisjärjestöjen persoonallisuutta ja käyttäytymistä morfologisten ja fyysisten-psyykkisten ominaisuuksien perusteella. Yritä tällä tavoin löytää yleisiä malleja.

Rikoksen edessä yritä objektiivisesti selvittää, mikä johti ihmisen tekemään rikoksen tai rikoksen.

Se käyttää muita tieteellisiä tieteenaloja ja tietoaloja, kuten psykologiaa, rikosoikeutta ja genetiikkaa. Rikosantropologia tutkii perusteellisesti rikoksentekijää ja hänen rikollista käyttäytymistä sosiaalisessa ympäristössä, jossa hän toimii.

1800-luvun alkupuolella rikollisantropologian tutkimuslinjat suuntautuivat kahteen tieteenalaan tai pseudotieteeseen, joita kutsuttiin frenologiaksi ja fysiologiaksi. Molemmat tutkivat ja yrittivät selittää persoonallisuutta ja rikollista ihmisen käyttäytymistä rodun ja fysiognomisen järjestyksen perusteiden perusteella.

Nämä teoriat kuitenkin kumottiin ja hylättiin ehdottomina totuuksina selittääkseen rikollista käyttäytymistä.

Rikollisantropologian etu

Rikollisuuden tutkimiseksi kriminologia tarjoaa tieteelliset elementit, jotka tosiasia heittää; toisin sanoen kaikkea, mikä ympäröi rikospaikkaa, miten se tapahtui, tekijöitä ja muuta niihin liittyvää tietoa.

Näiden elementtien perusteella rikollinen antropologia piirtää linjaa tutkimukselle selittääkseen tämän tosiasian biologisesta ja etologisesta näkökulmasta. Tutki kaikkia rikoksentekijän ominaisuuksia tulkitakseen hänen rikollista käyttäytymistään.

Tämä tiede ei ole kiinnostunut rikoskäyttäytymistä koskevista arvomääräyksistä, koska se käsittelee rikoksen selvittämistä rikollisuuden todellisuudesta tai näkökulmasta; Toisin sanoen, se yrittää selvittää, mikä oli syynä rikoksentekijälle ryhtyä tiettyyn rikolliseen toimintaan, olipa se sitten kirjaa vai ei.

Tärkeimmät eksponentit

Positiivisessa italialaisessa rikollisantropologian koulussa oli merkittävimpiä edustajia Cesare Lombroso, Enrico Ferri ja Rafael Garófalo.

Cesare Lombroso

Hän oli italialainen lääkäri, joka syntyi Veronassa, Piemonte (1835), huolissaan ihmisen käyttäytymisen tutkimuksesta. 20-vuotiaana hän halusi osoittaa, että älykkyys oli naisille vieras.

Hän opiskeli lääketiedettä Pavian yliopistossa, mutta valmistui lopulta kirurgiksi Wienin yliopistosta. Hänen tohtorintutkintonsa otsikkona oli kretinismin tutkimus Lombardiassa.

Vuonna 1871 tarkkaillessaan Villella-nimisen rikollisen kalloa hän määritteli siinä useita poikkeavuuksia. Siitä lähtien hän katsoi, että tietyt kallon epämuodostumat vaikuttavat rikollisiin käyttäytymisiin ja että nämä epämuodostumat ovat yhtäläisiä joidenkin eläinlajien kanssa.

Lombroson idea ei ollut perustaa geneettistä-rikollista teoriaa, vaan löytää erilainen kriteeri tai malli rikollisen ja mielenterveyspotilaan välillä. Tällä löytöllä - joka muutti hänen elämäänsä - hän kuitenkin aloitti rikollisantropologian tutkimuksensa itse kastessaan sen.

Ollessaan hullukeskuksen johtajaa vuosina 1871–1872, hän tutki rikollisten ja hullujen ihmisten eroja. Hän julkaisi muistelmat rikollisesta asylumista, jossa hän totesi, että rikollinen on todella potilas, jolla on erittäin tarkat kallon epämuodostumat.

Rikollisten turvapaikka

Lombroso uskoi, että psyykkisesti sairaiden ei tulisi olla vankiloissa, vaan yksinomaan heille suunnattuissa laitoksissa. Hänen mukaansa rikollisten ei pitäisi myöskään olla vankiloissa, vaan heidän tulisi internoida rikollisten varkareissa.

Hän julkaisi 15. huhtikuuta 1876 kokeellisen antropologisen tutkimuksen rikollisesta ihmisestä. Tätä päivämäärää pidetään muodollisesti kriminologian muodollisena syntymänä tieteenä.

Vuonna 1878 hän avasi psykiatrian ja rikollisen antropologian ilmaisen kurssin. Sellainen menestys oli, että yliopisto-opiskelijat lopettivat opintonsa ilmoittautuakseen kurssille. Kaksi muuta rikollisantropologian eksponenttia, Enrico Ferri ja Rafael Garófalo, tulivat hänen opiskelijoikseen vuonna 1879.

Samana vuonna syntyi virallisesti positiivinen koulu, jonka ideat paljastetaan Archivio di psichiatria e antropologia criminale -sivuston kautta.

Lombroso uskoi, että "rikollinen tyyppi" on olemassa, johtuen pikemminkin perinnöllisistä ja rappeuttavista tekijöistä kuin ympäristöstä. Hänen ajatuksensa hylättiin aluksi, mutta myöhemmin sitä sovellettiin menestyksekkäästi rikollisen hulluuden hoidossa.

Enrico Ferri

Ferri oli myös italialainen. Vuonna 1882 hän julkaisi kirjansa Sosialismi ja rikollisuus. Aikaisemmin tutkielmassaan hän yritti osoittaa, että vapaa tahto on vain fiktio; tästä syystä moraalinen vastuu tulisi korvata sosiaalisella vastuulla.

Hän ohjasi Scuola di Applicazione Guirídico-Criminale -tapahtumaa, joka tarjosi rikollisuutta koskevan kurssin, joka jaettiin neljään moduuliin: rikoksentekijä, rikos, rangaistukset ja menettely.

Hän omistautui pyrkimyksilleen varmistaa, että Italian lainsäädännössä olisi positivistinen rikoslaki. Tätä varten hän esitti vuonna 1921 hänen johtamansa komission laatiman lakiesityksen.

Poliittisen tilanteen vuoksi sitä ei kuitenkaan voitu hyväksyä ennen vuotta 1930, jolloin hän oli jo kuollut.

Rafael Garófalo

Garófalo oli myös osa Positiivista koulua, jossa hän julkaisi erilaisia ​​kirjoituksia, jotka toimisivat uuden koulun sosiologisena tukena ja oikeudellisena ohjauksena. Näissä hän määritteli käsitteet kuten vaara sekä erityinen ja yleinen ehkäisy.

Hänen tärkein työ oli kirja kriminologia. Muut hänen merkittävimmistä teoksistaan ​​olivat viimeaikaiset tutkimukset rangaistuksesta ja rangaistuksen positiivisesta perusteesta.

Kirjoittaja käsitteli kriminologisen teorian käytännön soveltamista lainsäädännöllisellä ja oikeudellisella tasolla. Siinä todettiin, että rangaistuksia sovelletaan rikoksentekijän luokituksen perusteella eikä tehtyyn rikokseen.

Garófalo vastusti kollegoidensa absoluuttista päättäväisyyttä, joiden kanssa hänellä oli huomattavia filosofisia eroja; hän oli kuolemanrangaistuksen kannattaja.

Viitteet

1. Quintiliano Saldana: Uusi rikollinen antropologia (PDF). Haettu 27. maaliskuuta 2018 osoitteesta jstor.org
2. Rikosantropologia. Haettu osoitteesta scholarlycommons.law.northwestern.edu
3. Cesare Lombroso ja rikollinen antropologia. Neuvotettiin verkosta camcam.bu.edu
4. Rikosantropologia. Kuullut lääketieteen- ja oikeudenkäynnistä.thefreedictionary.com
5. Rikollinen antropologia suhteessa rikosoikeudenkäyttöön. jstor.org
6. Rikosantropologia. Neuvotettiin yliopistolta.edu
7. Rikosantropologia. Yhteyshenkilö osoitteesta enciclonet.com
8. Rikosantropologia. Kuullut sivustolta es.wikipedia.org
9. Kriminologian pääeksponentit. Kuullut psicocrimiuanl.blogspot.com
10. Rikosantropologian tutkimukset Enrique Ferri (PDF). Palautettu osoitteesta books.google.co.ve