JUNG-ARKKITYYPIT: MÄÄRITELMÄ, OMINAISUUDET JA TYYPIT - PSYKOLOGIA

Arkkityyppien mukaan ja Jung, ovat yleismaailmallisia malleja, jotka ovat osa kollektiivisen tajuton ja ovat psyykkinen vastine vaisto. Ne koskevat käyttäytymis- ja persoonallisuuskuvia ja suuntauksia. Esimerkkejä arkkityypeistä ovat henkilö (miten näemme itsemme), vanhempi (voimahahmo) tai lapsi (viattomuus, pelastus).

Tässä mielessä arkkityyppi olisi elementti, joka antaa mahdollisuuden selittää mielenkuvien sarjan synnyn, jonka eri kulttuureista tulevat ihmiset ovat kehittäneet hyvin samalla tavalla. Äiti, viisas mies, sankari tai neito ovat joitain arkkityyppejä, joita Jung kuvaili.

Carl Jung

Carl Jungin mukaan arkkityypit ovat muoto, joka annetaan esi-isiemme kokemuksille ja muistoille; ne ovat itsenäisiä esi-isien kuvia, jotka ovat osa kollektiivista tajuttomuutta.

Arkkityyppien tärkeä ominaisuus on, että ne eivät kehitty yksilöllisesti jokaisessa henkilössä, vaan syntyvät kunkin yksilön sosiokulttuurisen kontekstin vaikutuksen kautta.

Ajatusmalleja ja kunkin yhteiskunnan tyypillisten tapahtumien kokeiluja siirretään sukupolvelta toiselle, jolloin luodaan sarja yhteisiä arkkityyppejä kaikille ihmisille.

Arkkityyppien vakiinnuttaminen oli yksi perusta Carl Jungin teorialle kollektiivisesta tajuttomuudesta, joka väittää, että kaikilla ihmisillä on yhteinen substraatti psyykkisessä rakenteessaan.

Kirjailija teoretisoi suuren määrän erilaisia arkkityyppejä; itse asiassa arkkityyppien kokonaismäärää ei ole määritelty. Jotkut ovat kuitenkin kirjoittajan mukaan yleisempiä ja tärkeämpiä kuin toiset.

Mitä arkkityypit ovat?

Arkkityypit ovat tapa, jolla esi-isiin liittyviä kokemuksia ja muistoja ilmaistaan. Toisin sanoen kukin henkilö kehittää sarjan arkkityyppejä esi-isänsä kokemusten perusteella.

Tällä tavalla arkkityypit puolustavat kollektiivisen tajuttomuuden pääideaa ja viittaavat kaikkien läsnä olevien ihmisten yhteisiin mielenosoituksiin.

Kulttuurinen konteksti

Arkkityyppien kehittämisessä jokaisen ihmisen kulttuurikontekstin vaikutuksella on tärkeä rooli. Ihmiset eivät kehitä arkkityyppejä henkilökohtaisten kokemustensa perusteella, vaan pikemminkin ympäristönsä sosiaalisten kokemusten perusteella.

Riippumatta kollektiivisesta alkuperästään, jos arkkityyppejä analysoidaan jokaisessa henkilössä erikseen, nämä johtavat tunne- ja käyttäytymismalleihin, jotka määräävät tavan käsitellä aistimuksia, kuvia ja käsityksiä.

Carl Jungin mukaan kontekstuaaliset, kulttuuriset ja esi-isien vaikutteet aiheuttavat arkkityyppien syntymistä, jotka kerääntyvät yksilöiden tajuttomuuteen ja määräävät suuren osan heidän psyykkisestä kehityksestään.

Symbolit ja myytit

Esimerkiksi arkkityypeistä Carl Jung käytti symboleja ja myyttejä, jotka näyttävät olevan kaikissa kulttuureissa.

Sveitsiläisen kirjoittajan mukaan se seikka, että kaikilla kulttuureilla on yhteisiä elementtejä, osoittaa, että ihmisyhteiskunnat ajattelevat ja toimivat kognitiivisella ja emotionaalisella pohjalla, joka ei kehitty kunkin ihmisen kokemuksen perusteella.

Sen sijaan kaikkien ihmisten kognitiivista ja emotionaalista perustaa sääntelee kollektiivisen tajuttomuuden teoria, joka kehittää sarjan yhteisiä arkkityyppejä kaikille yksilöille, jotka siirtyvät sukupolvelta toiselle.

Ympäristö ja genetiikka

Carl Jung kuitenkin painotti erityisesti, että arkkityypit eivät ole perittyjä esityksiä, vaan ovat perittyjä esitysmahdollisuuksia.

Tällä tavalla arkkityyppejä ei kehitetä geneettisesti vaan ympäristöllisesti. Genetiikan kautta välittyy kyky kehittää arhetyyppejä. Myöhemmin henkilö kehittää näitä arkkityyppejä kulttuurisen vaikutuksen kautta.

Kuinka arkkityypit ilmaistaan?

Carl Jungin arkkityypit ovat toistuvia kuvio- ja symbolikuvioita, jotka esiintyvät eri muodoissa kaikissa kulttuureissa.

Niille on ominaista esittää sukupolvesta toiselle perinyt kaltevuus, joten arkkityyppi on pala, joka muodostaa osan kollektiivisesta tajuttomuudesta, joka on osittain peritty.

Arkkityypit ovat siis yleismaailmallisia kuvia, jotka voidaan havaita eri yhteiskuntien kulttuurisissa ilmenemismuodoissa.

Puhe, käyttäytyminen, tunnereaktiot ja unet ovat elementtejä, joiden kautta arkkityypit ilmenevät. Tästä syystä arkkityypit voidaan havaita ja eristää kaikenlaisesta ihmisten käyttäytymisestä.

Jungin mukaan nämä arkkityypit ovat osa ihmisten tajuttomuutta, joten ne vaikuttavat käyttäytymiseen tajuttomasti. Henkilö ei pysty havaitsemaan, että psyykessään kehittyneet arkkityypit vaikuttavat tiettyyn osaan hänen olemistapaansa.

Tässä mielessä tietyille psykoanalyytikoille Jungin arkkityypit ovat elementtejä, jotka saavat tietyt roolit ja toiminnot näkymään hyvin erilaisissa tilanteissa samassa kulttuurissa.

5 tyyppiä korkeampia arkkityyppejä

Jungin mukaan ihminen voi kehittää suuren määrän arkkityyppejä. Kollektiivinen tajuton on monimutkainen psyykkinen rakenne, johon mahtuu suuri joukko esityksiä.

Kuuluisa sveitsiläinen psykoanalyytikko kuitenkin määritteli viisi tyyppiä arkkityyppejä, joiden kehitys oli korkeampaa kuin muut.

Carl Jungin arkkityypit voidaan jakaa kahteen yleiseen luokkaan: tärkeimmät arkkityypit ja muut arkkityypit.

Tärkeimmät arkkityypit ovat sarja tajuttomia esityksiä, joilla näyttää olevan merkittävä rooli ihmisen psyyken kehityksessä.

Tällä tavalla pääasialliset arkkityypit olisivat merkityksellisempiä ja tuottaisivat enemmän vaikutteita kuin muut määrittäessään yksilöiden käyttäytymispiirteiden kehittymistä.

Tässä mielessä Carl Jung päätti, että ihmisten kollektiivisen tajuttomuuden viisi pääasiallista tyyppiä ovat: anima, animus, varjo, henkilö ja minä.

Anima

Anima tarkoittaa sielua latinaksi ja määrittelee Carl Jungin kollektiivisen tajuttomuuden teorian mukaan iankaikkisen feminiinin arkkityyppiset kuvat miehen tajuttomuudessa.

Anima on arkkityyppi, joka luo yhteyden itsetuntemuksen ja kollektiivisen tajuttomuuden välillä, mikä avaa polun itseensä.

Iankaikkinen naisellinen on ollut edustettuna koko historian ajan nais jumaluuksien, kuten Inannan, kautta. Lähde: British Museum

Siten anima on naishahmon arhetyyppi, jota esiintyy miesten tajuttomuudessa. Se on arkkityyppinen kuva, joka liittyy Erosin periaatteeseen ja kuvastaa miesten suhteiden luonnetta, etenkin naisten kanssa.

Anima liittyy korkeaan emotionaalisuuteen ja elämän voimaan. Carl Jungin mukaan miesten suhteelliset ongelmat johtuvat usein tajuttomasta identiteetistä animan kanssa tai animan projisoimisesta kumppaniin.

Tämä tosiasia aiheuttaa sveitsiläisen psykoanalyytikon mukaan pettymyksen todellisessa henkilössä. Muista, että animahahmot eivät ole tiettyjen naisten esityksiä, vaan fantasioita, jotka on puettu emotionaalisten tarpeiden ja kokemusten kanssa.

Tämän arkkityypin edustavimmat hahmot olisivat jumalattareita, kuuluisia naisia, äitihahmoja, neitsyitä, velhoja ja naisolennoja.

Animus

Ánimus tarkoittaa latinaksi henkeä ja tarkoittaa kollektiivisen tajuttomuuden teorian mukaan naisen tajuttomuudessa olevan iankaikkisen maskuliinin arkkityyppisiä kuvia.

Toisin sanoen se on arketyypinen suhde naisten animaan. Kuten feminiinisessä rinnakkaisuudessaan, animus muodostaa yhteyden itsetuntemuksen ja kollektiivisen alitajuisen välillä, avaten siten polun itseensä.

Animus on arkkityyppi, joka on kytketty logosperiaatteeseensa ja kuvastaa yhteyden luonnetta ideoiden ja hengen maailmaan. Carl Jungin mukaan animus on merkityksen arhetyyppi.

Kuten anima, animu-luvut eivät ole konkreettisten miesten esityksiä, vaan fantasia, joka on puettu emotionaalisiin tarpeisiin ja kokemuksiin.

Isähahmo edustaa animus-arhetyyppiä.

Siten tyypillisimpiä animushahmoja olisivat isähahmot, kuuluisat miehet, uskonnolliset hahmot, idealisoidut hahmot ja nuoret.

Kollektiivisen tajuttomuuden teorian mukaan tajuton identifioituminen animuun tai sen projektioon parissa aiheuttaa yleensä pettymyksen todelliseen ihmiseen ja aiheuttaa elintärkeitä ja / tai aviovaikeuksia.

Varjo

Varjo on toinen kollektiivisen tajuttomuuden tärkeimmistä arkkityypeistä, jolla on kaksi eri merkitystä.

Kuva: pawel szvmanski on Unsplash

Toisaalta varjo on arkkityyppi, joka edustaa tajuttoman kokonaisuutta.

Toiseksi, varjo viittaa ihmisten persoonallisuuden tajuton osaan, jolle on ominaista piirteet ja asenteet, joita tietoinen ego ei tunnusta omakseen.

Varjo on erittäin merkityksellinen arkkityyppi kollektiivisen tajuttomuuden teorian käsitteellistämiselle, koska se osoittaa, että tietoisuus ei ota huomioon kaikkia henkilökohtaisia ja kollektiivisia psyykkisiä sijoituksia, koska ne eivät sovi yhteen persoonallisuuden kanssa.

Siksi tietoinen persoonallisuus hylkää suuren määrän psyykkisiä elementtejä, jotka eivät katoa, vaan kehittävät sen sijaan itsensä antagonistisen aineen tajuttomassa.

Tätä tietoisen itsensä antagonistista ainetta edustaa varjon arkkityyppi ja se ilmenee kaikkien sellaisten persoonallisuusominaisuuksien ja käyttäytymisten kautta, joita itse ei hyväksy omaisina ja määrittelevinä ja jotka piiloutuvat muilta.

Henkilö

Henkilö on varjoihin vastakkainen arkkityyppi. Toisin sanoen se viittaa itsensä tietoisuuteen, jota haluaa jakaa muiden kanssa.

Sosiaaliset verkostot ovat maksimoineet yleisön altistumisen ja tavan näyttää muille ihmisille kuinka me olemme tai mitä haluamme näyttää itsestämme.

Arketyypinen henkilö sisältää kaikki ne tajuttomat elementit, jotka omaksutaan osana julkista imagoaan. Henkilön arkkityyppiin liittyvät näkökohdat ovat yhdenmukaisia yksilön tietoisen osan kanssa, joten henkilö käyttää sitä määrittelevänä osana itseään.

Itse

Mandalat edustavat yksilöä tajuttomana.

Viimeiseksi, Carl Jungin viides tärkein arkkityyppi on minä, joka määritellään kollektiivisen alitajuisen keskeiseksi arketyypiksi.

Tämä arkkityyppi edustaa viimeistä vaihetta henkilön yksilöintiprosessissa. Tässä mielessä ymmärretään, että itse on arkkityyppinen kuva kokonaisuudesta, koettu transpersonaalisena voimana, jonka se antaa elämälle.

Muita esimerkkejä arkkityypeistä

Vaikka anima, animus, varjo, henkilö ja minä ovat tärkeimmät arkkityypit, kollektiivisen tajuttomuuden teorian mukaan on olemassa useita erilaisia arkkityyppejä.

Carl Jungin mukaan muut arkkityypit ovat vähemmän merkityksellisiä tajuttoman kollektiivisen muotoilun kannalta kuin viisi tärkeintä. Jokaisella heistä näyttää kuitenkin olevan tietty toiminto.

Tässä mielessä Carl Jungin arkkityypit voidaan luokitella erilaisilla tavoilla. On arkkityyppisiä tapahtumia, kuten syntymää tai kuolemaa, arkkityyppisiä teemoja, kuten luominen tai kosto, ja arkkityyppisiä hahmoja, kuten viisas tai isä.

Joitakin arkkityyppejä, jotka eivät ole valtavirtaisia kollektiivisen tajuttomuuden teoriassa, käsitellään alla.

Äiti

Kollektiivisen tajuttomuuden teorian mukaan äiti muodostaa arkkityyppisen kuvan, joka antaa henkilölle mahdollisuuden havaita äitiyteen liittyviä käytöksiä, kuten esi-isät ovat kokeneet.

Isä

Isän arkkityyppi puolestaan muodostaa auktoriteettihahmon, joka opastaa yksilön tajuttomuutta elää hänen esimerkillään.

Sankari

Carl Jungin mukaan sankari on toinen tärkeä arkkityyppinen hahmo. Se viittaa kuvaan voimasta, jolle on ominaista taistelu varjon kanssa, eli se osa tajuttomuutta, jonka tietoisuus hylkää.

Sankari on arkkityyppi, joka sallii loitolla kaiken, minkä ei pitäisi tunkeutua sosiaalipiiriin, jotta ei vahingoiteta itseään.

Jester

Naurua ja positiivinen asenne elämään. Hän pyrkii saamaan läheiset ystävänsä jatkuvasti nauramaan ja tekemään tästä maailmasta miellyttävämmän ja hauskemman paikan. He ovat kuitenkin yleensä ihmisiä, joilla on monia syviä varjoja ja jotka käyttävät huumoria peittääkseen pelonsa tai tuskansa.

Hän osaa hyväksyä kritiikin, mutta voi olla hyvin kevytmielinen muiden kanssa, koska hän ei koskaan suodata itseään.

Viisas

Viisas mies on arkkityyppinen hahmo, jonka päätavoitteena on paljastaa sankari. Sankari on arkkityyppi, joka taistelee päättäväisesti varjoa vastaan, mutta toimii heijastumattomasti.

Tässä mielessä salva tuo heijastuksen ja rationaalisuuden sankarin esitykseen kehittääkseen paremmin sopeutuneita ja tehokkaita käyttäytymismalleja.

Huijari

Trickser, joka tunnetaan myös nimellä trickster, on arkkityyppi, joka vastaa vitsien esittämisestä ja vakiintuneiden sääntöjen rikkomisesta.

Se asettaa ansoja ja paradokseja sankarin toiminnalle ja sen tehtävänä on tarkistaa, missä määrin lait ovat sopivia ja / tai haavoittuvia.

Syyttömät

Tämä arkkityyppi on merkitty naiiviksi, unenomaiseksi ja epätodelliseksi. Luotta kaikkiin ja osoita positiivista asennetta mahdollisissa epäsuhteissa. Hän elää huoletta ja hänen tavoitteensa on olla onnellinen.

Talonmies

Hoitaja on profiili, joka perustaa olemassaolonsa muiden suojelemiseen ja auttamiseen. Hän tuntee olevansa vahvempi kuin muut ja toimii melkein äidillisellä tavalla pyrkien välttämään haitallisuutta suojelijalleen.

Sen heikkous on, että se on arkkityyppi, joka on erittäin altis käyttämään sitä muiden ihmisten hyväksi, jotka ovat tietoisia sen hyvästä luonteesta. Hän on erittäin antelias ja myötätuntoinen, mutta jos hän kyllästy, hän syyttää kaikkia uhrauksiaan, joita hän tekee muille.

ystävä

Tämän profiilin suurimpana toiveena on kuulumisen tunne. Hän ei anna periksi etsimässä ihmissuhteita, ja on tavallista nähdä hänet integroitumassa eri yhteisöihin löytääkseen sen paikan, johon hän mahtuu.

He ovat rehellisiä ja arvostavat kollektiivia yksilön suhteen, mutta voivat myös osoittaa negatiivisen ja melko kyynisen asenteen.

Kapinallinen

Tämä arketyyppi, joka tunnetaan myös nimellä "laiton laitos", erottuu pyrkimyksistään vähentää sitä, mikä heidän mielestään ei toimi. He eivät usko pakotuksiin ja tuntevat olevansa tyytyväisiä ajattelemaan toisin kuin muut.

Riippumaton, karismaattinen, provosoiva tai inspiroiva, mutta myös aggressiivinen, pakkomielteinen tai tuhoava.

Rakastaja

Intohimoisin arkkityyppi. Hän on herkkä ja rakastaa eniten rakkautta, hellyyttä ja kaikkia harmonisia tunteellisia siteitä. Hänen suurin pelko ei ole halutun tunteminen, ja siksi hän pystyy menettämään oman identiteettinsä miellyttääkseen rakkaansa.

Usko kaikkiin rakkauden muotoihin, ei pelkästään tunne- tai seksisuhteeseen. Äidistä rakastavaan suhteeseen, joka voidaan luoda heidän työympäristöönsä.

Kuvernööri

Johtajan arkkityyppi. Henkilö, jolla on halu päästä keskustaan ja suorittaa tehtäviä kriteeriensä mukaisesti. He hallitsevat aina tilannetta, ja heidän on vaikea delegoida, koska heidän mielestään vain he saavuttavat huippuosaamisen, mikä on heidän pakkomiellensä.

Vaikka hänen tapaan ottaa vastuu on avainasemassa monessa suhteessa, hänen despoottinen ja autoritaarinen tyylinsä voi aiheuttaa epämukavuutta läheistensä keskuudessa. Hän vihaa kaaosta.

Taikuri

Ihanteiden ihminen ja karismaattinen samanaikaisesti. Hän on jatkuvassa muutosprosessissa johtuen kiinnostuksestaan tietää kaikkea mitä tapahtuu maailmankaikkeudessa. Hän rakastaa antamaan uusia ideoita ja filosofisia käsityksiä.

Ongelmana on, että se voi vääristää arkea ja muuttaa positiivisen negatiiviseksi. Toisin sanoen hän täyttää manipulaattorin profiilin, jossa hänen ajatuksensa hallitsevat muita.

Luoja

Luoja ei ole tyytyväinen siihen, mikä hänellä on käytettävissä. Hän pyrkii luomaan jotain uutta, joka pitää leimaansa ja muuttaa hänen ympäristönsä tai maailman. He arvostavat vapautta ja ovat erittäin unenomaisia, niin paljon, että se on heidän suurin heikkoutensa. He viettävät enemmän ajattelua kuin luomista kuin tekemistä.

He ihailevat lahjakkuutta ja mielikuvitusta, mutta kärsivät myös luovista lohkoista, jotka muuttuvat turhautumiseksi. Taiteilijat ovat täydellinen esimerkki tästä arkkityypistä.

Tutkija

Levoton henkilö, jolla on halu löytää. Matkustaminen on hänen intohimonsa ja hän ei pelkää siirtyä paikasta toiseen ravitsemaan itseään uusilla kulttuurikäsitteillä, ideoilla tai jopa filosofisilla oivalluksilla.

Hän on uskollinen periaatteilleen, mutta seikkailunhaluinen tyyli ei salli hänen tarttua mihinkään työhön tai romanttiseen suhteeseen, joka sitoo häntä vaatimustenmukaisuuteen.

Viitteet

Baker, D. (toimitettu) (2012). Oxfordin psykologian historian käsikirja: globaalit näkökulmat. New York, USA: Oxford University Press.
Carl Gustav Jung (2005). Valmis teokset. Osa 12. Psykologia ja alkemia. I. Johdatus alkemian uskonnollisiin psykologisiin ongelmiin. II. 3. D. Itsen symbolismista. Madrid: Toimituksellinen Trotta. ss. 20, § 22.
G. Jung, Arkityypit ja kollektiivinen tajuton (Lontoo 1996) s. 183 ja s. 187.
Gentile, B. ja Millar, B. (2009). Psykologian ajatukset: Psykologian historia. Thousand Oak, USA: Sage.
Pickren, W. ja Dewsbury, D. (2002). Kattaa näkökulmia psykologian historiaan. Washington, USA: APA
G. Jung, "Siirtymisen psykologia", Collected Works osa 16 (Lontoo 1954) s. 311-328.

JUNG-ARKKITYYPIT: MÄÄRITELMÄ, OMINAISUUDET JA TYYPIT - PSYKOLOGIA - 2026