Mixtec taidetta on, että joukko henkisen ja taiteellisista saavutuksista tuottaman eläneiden ihmisten Mexica, koska se on kansan tiedossa alueilla Oaxacan Guerrero ja Puebla Meksikossa.
Sen ilmenemismuotoja ovat muun muassa kuvakirjat tai -koodit, samoin kuin sen teokset kivien ja erilaisten metallien kanssa, joita monet pitävät ennen Kolumbiaa edeltäneen ajan parhaina käsityöläisinä.
Mitlan arkeologinen vyöhyke, Oaxaca (Meksiko) Lähde: Norberto_Photography_Negrete
Arkeologisten tietojen mukaan Mixtec-kulttuuri on kehittynyt vuodesta 1500 eKr. Espanjan valloittamiseen saakka XVI. Alkupuolella. Amerindialaiset muodostivat satoja Etelä-Meksikon autonomisia valtioita, joita yhdisti yhteinen kulttuuri ja kielet.
Mixtecin termi on oikeastaan nahua-atsteekki sana, mutta he kutsuivat itseään tay ñudzahuiksi, "ihmisiksi sateen paikasta" tai "ihmisiksi Dzahuin paikasta", sateen jumalaksi. He olivat atsteekkien vihollisia, joiden kanssa he pitivät sotaa ja muodostivat liittoja Toltec-Chichimecan kanssa pohjoisessa ja Zapotecien kanssa idässä.
Arkkitehtuuri
Mesoamerican sivilisaation arkeologisissa tutkimuksissa on virta, joka väittää, että Zapotecsit perustivat ja rakensivat Mitlan ja Monte Albánin kaupungit, mutta myöhemmin mikserit tarttuivat niihin, sulauttaen molemmat kulttuurit.
Monte Albánin tapauksessa se oli jo käytössä siinä vaiheessa, jossa se oli menettänyt poliittisen etusijansa; samalla kun katsotaan, että Mitlassa sijaitsevan Mixtec-vaikutusvallan ansiosta siitä tuli nykypäivän arkkitehtoninen jalokivi.
Oaxacasta eteläpuolella sijaitseva Mitla on yksi Meksikon tunnetuimmista raunioista. Sen uskotaan olevan pyhä hautauspaikka. Kuuluiset Mitlan palatsit on jaettu viiteen ryhmään, joita erottaa noin 100 tai 200 metriä.
Niille on ominaista leveät nelikulmaisuutensa, sisustuspylväät ja vaikeat julkisivut. Rakennusmenetelmä näyttää olevan yhteinen viidelle ryhmälle, jotka koostuvat savi- ja kivisydämestä, joka on päällystetty hyvin leikatulla laastilla tai virtauksella.
Mixtecin päätiiviste havaitaan mosaiikissa, jotka koristavat ovenkehyksiä. Ne ovat geometrisiä kuvioita, jotka on tehty mestarillisesti pienillä kivillä. Arvioidaan, että jokainen koostumus koostuu yli 100 000 veistetystä kivestä, jotka asetettiin huolellisesti ikään kuin jättiläinen palapeli.
Parhaiten säilynyt rakenne oli Pylväsryhmä. Tämä koostuu kahdesta nelikulmasta, joita kolmelta sivulta rajoittavat suuret rakennukset, jotka eivät sulkeudu kulmiin. Pohjoista nelikulmaa reunustavat itään ja länteen kaksi symmetristä palatsia.
Maalaus
Mitlan raunioista on löydetty sarja maalauksia, jotka liittyvät yleensä Mixtec-koodausten tyyliin ja teemaan. Näistä seinämaalauksista säilytetään viisi katkelmaa, joista neljä on kirkkoryhmässä ja toinen Arroyo-ryhmän palatsissa.
Kirkkoryhmän itäseinällä havaitaan kohtauksia Lord 1 Kukka ja Lady 1 Kukka, alkukuntaparista heidän kodekseissaan ja Apoalan esivanhemmista. Lintujen päähineet voidaan tunnistaa ja niiden hahmot kuvataan nousevan maasta, hyvin samankaltaisia kuin Bodley- ja Vindobonensis-koodauksissa.
Mixtecin maalaustyyliä pidetään yleensä geometrisena monikromaattisena. Jotkut tutkijat puolestaan identifioivat sen pääosin suorien muotojen mustalla rajauksella.
Punainen, vaaleanvihreä ja okranväri ovat yleensä tasaisia, lisäksi krokotehon valkoisena käyttämisen lisäksi. Nämä jäljet on löydetty siitä, mikä oli hauta 2: n sisäänkäynti Mixteca Bajan arkeologisella vyöhykkeellä, lähinnä askelmien jalanjäljissä ja rinteissä.
codices
Mixtecin koodit ovat kuvallisia käsikirjoituksia, jotka on kerätty sinne, missä hallitsijoiden syntymä, avioliitto ja kuolema todettiin. Heidän joukossa oli myös gnu- tai alakansoja sekä aatelisia, jotka hallitsivat kutakin heistä.
Mixtecin ikonografiassa eniten edustetut teemat ovat jumaluudet ja niiden tunnukset, zoomorfiset merkit (käärme, jaguari, hirvieläimet, kani, hämähäkki jne.), Aurinko- ja kuunlevyt sekä aiheet, jotka edustavat luonnon elementtejä, kuten vettä ja tuli.
Codex Nuttall Britannian museossa Lontoossa. Lähde: Einsamer Schütze
Nämä asiakirjat ovat maalanneet sitä varten koulutettujen aatelisten pojat ja niitä pidettiin kunkin Yuhuitayun tai Mixtecin valtakunnan pääkaupungissa. Eri aikoina tehdyt Espanjan valloituksen selvinneet piktogrammit olivat Bodley, Nuttall, Vindobonensis, Selden ja Colombino-Becker.
Codex
Codex Nuttall on 47-sivuinen kirja, joka selvisi vuosien huonontumisesta. Se löydettiin Dominikaanisen luostarista Firenzessä, Italiassa, vuonna 1859. Hirvennahassa maalatut levyt valkoisella stukkolla ja kipsipohja taitetaan näytön muoto ja maalattu molemmille puolille.
Kaksi narraatiota voidaan arvostaa, joten yleensä ajatellaan, että ne on tehty eri aikoina ja paikoissa.
Pinta-alalle on kirjattu sen hallitsevan johtajan, Herra 8 Hirven sukututkimus, avioliitot, liitot ja hyväksikäyttö; kääntöpuolella on esitetty Mixtecin alueen tärkeiden keskusten historia, erityisesti herra 9 Casa yhdistämien Tilantongon ja Teozacoalcon kartanoiden historia.
Codex
Codex Vindobonensiksen tai Yuta Tnohon kautta tunnetaan Mixtecin kosmologia ja Tay ñudzahuin mytologinen alkuperä. Sitä pidetään Mixtec-viljelmän laajimpana koodekkina, koska se koostuu 52 levystä ja piktogrammeista molemmin puolin.
Toisella puolella se kertoo kahdeksan Venadoa, joka hallitsi lähes koko Tuttepecin La Mixtecaa ja loi liittoja Keski-Meksikon kansojen kanssa.
Mutta puoli, jolla tämä koodeksi tunnustetaan, kuvaa kuinka yksi maissin miehistä synnytti Mixtecan herran puun hedelmöittämisen jälkeen. Mixtecan herra haastoi ja voitti auringon, joka yritti estää ihmisiä asettamasta itseään alueelle, johon he lopulta asettuivat.
Keramiikka
Aikakokeen ajaneet kappaleet osoittavat hienoa viimeistelyä ensiluokkaisella varjostuksella ja kiillotuksella, ikään kuin ne olisivat lakattu.
Mixtec-keramiikan lietteen paksuus oli erittäin ohut, ja pinnoilla oli suuri ikonografinen rikkaus, koska niiden aiheilla, enemmän kuin koristeellisilla, oli rituaaliharjoittelu taustana tai ne liittyivät erityyppisiin seremonioihin.
Codex-tyyppiset astiat voivat vaihdella lautasista, lähentyvistä kulhoista, ruukuista ja astioista jalustakannuihin ja sensuureihin. Merkeillä ei ollut vain merkitystä, vaan myös taustalla pyrittiin välittämään tietoja.
Oranssit palat liittyivät valoon, aurinkoon ja juhlaan, kun taas mustalla taustalla olevat yhdistettiin kuolemaan, pimeyteen ja salaperäisyyteen.
Kultaseppä
Niin kutsutun postklassisen aikakauden aikana voidaan havaita joitain kuparin ja muiden metallien teoksia, joiden avulla tehtiin laitteita ja työkaluja, kuten tomahawks.
Mixtecin kultasepän merkittävimmät teokset tehtiin kuitenkin kullalla, josta oli tullut auringon symboli. Ne esiintyvät yleensä yhdistettynä kiviin, kuten turkoosi ja jade, tai hienoon tekstuuriin ja höyheniin.
Yksi tunnetuimmista kappaleista on Shield of Yanhuitlán, pyöreä kultamerkki, filigraanisilla langoilla, jotka simuloivat höyheniä ja pieniä kreikkalaisen muotoisia turkoosi mosaiikkeja.
4 nuolet ylittävät sen vaakasuoraan ja 11 putkimaista kelloa roikkuu alaosasta, kaikki nämä elementit kultaisina. Kaikki mixtecsille tiedossa olevat kultasepän tekniikat, kuten menetetty vaha, väärät filigraanit ja vasarat, näyttävät olevan yhdistettyjä tähän rintakoristeeseen.
Viitteet
- Lind, Michael. (2008). Mixtecan arkeologia. Halveksuntaa. Yhteiskuntatieteiden lehti. 13-32. 10,29340 / 27,548.
- Kansallinen antropologian ja historian instituutti Meksikossa. Yanhuitlánin rintaosasto. Palautettu sivustosta inah.gob.mx
- Hermann Lejarazu, MA (2010, 25. lokakuuta). Codex Nuttall: Sivu 1: 8 hirven elämä. Meksikon arkeologia. Palautettu osoitteesta arqueomex.com.
- Mixtecin kulttuuri: alkuperä, merkitys, sijainti ja enemmän. (2018, 13. marraskuuta). Palautettu sivustosta hablemosdeculturas.com
- Arellano, F. (2002) Espanjan espanjalaisen Meksikon kulttuuri ja taide. Caracas: Andrés Bello -katolinen yliopisto.
- Sheetz, K. ja Encyclopædia Britannica (toinen). Mitla. Palautettu osoitteesta britannica.com
- Terraciano K. (2001). Siirtomaa-Oaxacan sekoittajat. Meksiko: Taloudellisen kulttuurin rahasto.
- Pohl, John MD, ”Mitlan maalatut rivit”, Meksikon arkeologia no. 55, s. 64-67.