Ateneo de la Juventud Mexicanan on tunnusomaista, että se siviiliorganisaatio. Sen päätavoite perustui taisteluun kulttuurin näkemisen ja ajattelun vanhojen tapojen poistamiseksi.
Athenaeumin jäsenille kulttuurista tuli tulla perustavanlaatuinen pala koulutusprosessissa. Sen lisäksi, että se on yksi maan eteenpäin suuntautumisen pilareista.
Erään Athenaeumin jäsenten Pedro Henríquez Ureñan muotokuva. Lähde:], Wikimedia Commonsin kautta.
Tässä ryhmässä muun muassa Antonio Cason, José Vasconcelosin, Alfonso Reyesin ja jopa Diego Riveran kaltaisten henkilöiden rooli oli tärkeä.
Tämä kansalaisjärjestö koostui opiskelijaryhmistä tai hahmoista, jotka olivat jo valmistuneet yliopistosta. Nämä ryhmät olivat yhtä mieltä Porfirio Díaz -hallinnon ja "tiedemiehiksi" kutsutun ryhmän hylkäämisestä, joka vastasi ideologiaa, joka tuki tai julisti tuolloin hallitusta.
Ateneo de la Juventud Mexicanan synty syntyi ennen ja jälkeen sukupolvien välillä, etenkin suhteessa 1900-luvun kirjallisuuteen.
Athenaeumin jäsenet vastustivat koulutusprosessin tieteellistä luonnetta, koska tämä uudistuksen jälkeen hyväksymä malli, jonka Porfirio Díaz käytti, vieraansi opiskelijat humanistisista ideoista.
Hänen taistelunsa keskittyi hallituksen suorittamiin Meksikon koulutuksen joidenkin osien muuttamiseen. He hylkäsivät rasismin ja biologisen determinismin ja vaativat korjaustoimenpiteitä teollistumisen ja urbanismin vaikutuksista yhteiskuntaan.
alkuperä
Ateneo de la Juventud Mexicana perustettiin 28. lokakuuta 1909. Vaikka se ei kestänyt monta vuotta, sen jälkeen kun se hajosi vuonna 1914. Yli sata tämän yhdistyksen jäsentä tuli elämään Kansallisessa oikeustieteellisessä koulussa.. Tällä hetkellä tämä paikka on Meksikon kansallisen autonomisen yliopiston (UNAM) lakikoulu.
Athenaeumin jäsenet pitivät luentoja. He onnistuivat myös perustamaan erilaisia yliopistoja, kuten: UPM (Mexican Popular University) tai Meksikon kansallinen yliopisto, nykyään UNAM.
Tausta
Ateneo de la Juventudin ensimmäiset askeleet otettiin Meksikon modernissa lehdessä ja Savia Moderna -lehdessä. Jotkut Athenaeumin muodostavista jäsenistä ilmoittautuivat näiden julkaisujen kautta aiempina vuosina.
Ennen kuin se oli osa kansalaisjärjestöä, monet sen jäsenistä sattuivat konferenssien ja konserttien seurassa. Tämä organisaatio toimi toukokuusta elokuun alusta 1907.
Yhteiskunnan puheenjohtajana toimi Jesús Acevedo, ja siihen osallistuivat Athenaeumin ikonit, kuten Antonio Caso. Cason järjestämät konferenssit keskittyivät John Stuartin tai Nietzchen kaltaisten henkilöiden hoitamiseen.
Lopuksi El Tiempon sanomalehden rooli oli erittäin tärkeä luomalla ensimmäiset perustat ryhmälle, joka myöhemmin tunnetaan nimellä Ateneo de la Juventud. Sanomalehdessä Francisco Vázquez Gómez julkaisi esseen, joka käsitteli keskiasteen koulutusta. Siellä hän hyökkäsi Gabino Barredaan ja tuki joidenkin konservatiivien ajattelijoiden kritiikkiä.
Avustukset
Yksi Athenaeum-ryhmän tärkeimmistä panoksista liittyi uusien yliopistojen perustamiseen, kuten UPM: n ja UNAM: n tapauksissa. He auttoivat myös löytämään uusia keskuksia, joiden pääpaino oli taiteessa.
Athenaeumin jäsenet saavuttivat, että Meksikossa hyväksyttiin uusia ja erilaisia käytäntöjä humanististen tieteiden toteuttamiseksi ja siirtämiseksi. He keskittyivät erityisesti kirjallisuuden, filosofian kaltaisiin aloihin ja antoivat myös tilan filologialle.
Kaikki tämä näytti siitä, mitä ateistit kutsuivat vapaasti opetuksissaan ja ajatellessaan sitä.
He korottivat paikallisia, koska he olivat uskollisia vastustajia Porfirio Díaz-hallituksen ideoille. Porfiriatolle oli ominaista vieraiden kulttuurien läsnäolo ja lisääntyminen, kuten Meksikossa saapuneiden ranskalaisten, saksalaisten tai pohjoisamerikkalaisten ideoiden tapauksessa. Ateneo de la Juventudissa hän valitsi kansallisen.
Poliittiset siteet
Vaikka hänen ideansa keskittyivät kulttuuriin ja koulutukseen, Ateneo de la Juventud ei ollut kaukana politiikasta, etenkin koska se vastusti Porfirio Díazia. Vaikka joskus kyseenalaistetaan ryhmän etäisyys tuon ajan hallintoon, koska sillä oli joitain siteitä Porfiriatoon.
Esimerkiksi Alfonso Reyes, joka erottui yhden puheenvuoronsa ansiosta, oli kenraali Bernardo Reyes Ogazónin perhe. Tarkemmin sanottuna hän oli Nuevo Leónin entisen kuvernöörin ja ministerin yhdeksäs lapsi Díazin hallituksen aikana.
Pedro Henríquez Ureña, yksi Athenaeumin perustajista ja tärkeimmistä henkilöistä, oli myös silloisen ministerin poika.
Athenaeumin jäsenillä oli joitain tärkeitä rooleja. Esimerkiksi Antonio Caso oli vastuussa La Reelección -lehden johtamisesta. José Vasconcelos oli osa maderismia, vaikka myöhemmin, vuonna 1911, hänet nimitettiin Ateneo de la Juventudin presidentiksi.
Nykyään
Yli 100 vuotta on kulunut Nuorten Athenaeumin perustamisesta ja, vaikka se on edelleen läsnä Meksikossa, organisaatio on muuttunut rakenteensa ja tavoitteensa suhteen. Vuonna 2011 se ilmestyi uudelleen, vaikka nyt se on ottanut Ateneo Nacional de la Juventud -nimen. Kaikki syntyi José Luis Gallegos Quezadan työntämisen ansiosta.
Uudelleen syntyessään Athenaeum muodostettiin kansalaisjärjestöksi, jolla ei ollut sidosryhmiä poliittisiin puolueisiin. Ajatus siitä, että se on voittoa tavoittelematon yhdistys, säilyy. Sen tavoitteena oli antaa välineitä ja valtaa Meksikon nuorille olla päätoimijoita julkisen elämän päätöksenteossa ja tapahtumissa kulttuurisella, koulutuksellisella ja poliittisella tasolla.
Nykyisessä Athenaeumissa on joitain samankaltaisuuksia 1900-luvun alun elämästä ryhmästä. Erityisesti siksi, että sillä on suuri merkitys maan nuorimmalle sektorille. Yhteiskunta, hallitus ja erilaiset organisaatiot ovat tunnustaneet ne kansainvälisellä tasolla.
Ateneo Nacional de Juventud on ollut edustettuna yli 13 Meksikon tasavallassa vuodesta 2018 lähtien.
ominaisuudet
Se perustettiin korostamaan keskusteluja, jotka liittyivät kirjallisuuden tai filosofian alaan. Politiikka ei ollut yksi pääkysymyksistä, joista hän halusi keskustella, vaikka periaatteessa ne vastustivat Porfirio Díazin hallitusta ja sen ideologioita.
Kun Youth Athenaeum perustettiin, positivismin virta oli läpi teoreettisten vaikeuksien.
Sille oli ominaista olla kulttuuriryhmä. Vaikka he vastustivat nykyisen hallituksen ideologiaa, he eivät osoittaneet Porfiriatoa vastaan. He puhuivat myös ongelmista, joita maassa oli, niiden ongelmien lisäksi, jotka liittyivät kulttuuriin.
Heitä ympäröivät erimielisyydet etenkin heidän toimintansa keskittymisen vuoksi. Ryhmän tavoitteesta syntyi kolme erilaista ajatusta.
Toisaalta Cason ja Vasconcelosin kaltaiset jäsenet, ryhmän muiden jäsenten tukemana, vakuuttivat olevansa vallankumouksellinen liike. Heille edistämä ideologia loi perustan Meksikon vallankumoukselle.
Oli toinen opinnäytetyö, jonka ehdottivat Alfonso Reyes tai Henríquez Ureña, joka kiisti aikaisemman ehdotuksen. He väittivät, että organisaationa he eivät koskaan olleet osa mitään vallankumouksellista prosessia, ja siksi he eivät olleet minkään aikakauden vallankumouksellisten ideoiden edeltäjiä.
Lopuksi Arnaldo Córdova puolusti kolmannen tutkielman, jossa hän otti huomioon positivismin.
Juventus Athenaeumin jäsenet opiskelivat historiaan liittyviä merkkejä. Jotkut hänen vaikutteistaan löytyivät Platonista, Kantista, Nietzschestä, Bergsonista tai Boutrouxista.
Kirjallisuuslajit
Athenaeum-yhdistyksellä ei ollut runoilijaa jäsentensä keskuudessa. Pikemminkin se oli sukupolvi, joka koostui monista esseisteistä, filosofeista ja myös humanisteista. He keskittyivät meksikolaisten älylliseen kehitykseen.
Samat Youth Athenaeumin jäsenet tunnustivat, mitkä olivat kirjoittajia tai kirjoja, jotka vaikuttivat heidän kokoontumiseen. Näillä kirjoittajilla oli myös keskeinen rooli siirtäessä ryhmää pois positivistisen virran ideoista.
José Vasconcelos nimitti Schopenhaurin, Kantin tai Boutroux'n eräiksi tutkimistaan kirjoittajista. Kuten Bergson, Nietzsche, Croce, Rilde tai Winkelman. Estetiikan alalla nykyaikaisilla kirjoittajilla oli paljon suurempi vaikutusvalta.
Jäsenet
Sillä oli yli 100 jäsentä, kunnes ryhmä hajosi vuonna 1914. Jotkut merkittävimmistä jäsenistä olivat: Antonio Caso, José Vasconcelos, Alfonso Reyes tai Pedro Henríquez Ureña, jälkimmäinen Dominikaanisesta alkuperästä. Ne, jotka kuuluivat Ateneo de la Juventud Mexicanaan, olivat 25-vuotiaita.
Henríquez Ureñaa pidettiin yhtenä ryhmän jäsenistä, jolla oli suurin akateeminen valmistelu. Hän hallitsi erinomaisesti filosofisia ja kirjallisia liikkeitä, jotka kukoistivat Euroopan mantereella.
Myös Rubén Valenti erottui tiedostaan. Hän vastasi kirjailijoiden, kuten Boutrous, Poincaré tai Papini, ideoiden esittelystä ryhmälle.
Viitteet
- Gaitán Rojo, C., Patiño Guadarrama, A., ja Martínez González, J. (2010). Nuorten athenaeum ja meksikolainen taide. México, DF: Kansallinen taiteen ja kulttuurin neuvosto, Kansallinen kuvataiteen instituutti.
- Henriquez Ureña de Hlito, S. (1993). Pedro Henríquez Ureña. Meksiko: 2000-luku.
- Krauze, E. (2007). Kulttuurijohtajat Meksikon vallankumouksessa. Meksiko: Tusquet.
- Pereira, A., Albarrán, C., Rosado, J., ja Tornero, A. (2004). Meksikon kirjallisuuden sanakirja. Meksiko: Meksikon kansallinen autonominen yliopisto, filologisen tutkimuksen instituutti.
- Quintanilla, S. (2008). Yhdysvallat. Meksiko, DF: Tusquets.