Yhteiskunnassa Teotihuacanos jaettiin eri luokkiin, jotka muodostivat valtakunnan puheenjohtajana aatelisten, jotka puolestaan olivat perheessä. Selkeästi määritelty sosiaalinen eliitti erottuu tämän yhteiskunnan pääpiirteistä.
Espanjalaisten kirjailijoiden todistusten mukaan tämä yhteiskunta koostui hallitsijoista, ruhtinasista, ministereistä, ylipappeista, kenraalista ja kapteenista, kauppiaista, yhdistyksistä, orjista ja orjista, ikään kuin se olisi valtakunta.
Ne puolestaan noudattivat hyvin edistyksellistä teokraattista hallitusta muihin tuon ajan kulttuureihin verrattuna.
Toiset tutkijat kuitenkin väittävät, että Teotihuacánissa oli osavaltion hallitus johtajiensa järjestäytymisen ansiosta.
Heille tämä rakenne ei tee Teotihuacánista valtakuntaa, koska tämän tyyppisen valtakunnan olemassaoloa varten maat on valloitettava muiden kulttuurien ja kielten kanssa.
Kummaltaista kyllä, Teotihuacan-yhteiskunnassa erityinen hahmo ei erotu, mikä on jotain epätavallista sivilisaatiossa, jolla on yli 700 vuoden ikä.
Asiantuntijoiden mukaan Teotihuacanosille oli väärin edustaa jäseniä erikseen. Tämä rakenne rikkoo muodon, jota seuraavat muut teokraattisen mallin omaavat ihmiset.
Historioitsijat huomauttavat, että toisin kuin mayat, Teotihuacan-eliitti esitetään ryhmänä, jotka ovat läheisesti yhteydessä jumalallisiin tehtäviin ja heidän hallitsijoihinsa.
Hautaamista ja tarjontaa koskevat tieteelliset tutkimukset osoittavat, että atsteekkien edessä olevassa yhteiskunnassa on ala-, ikä- ja sukupuolijakauma.
Hierarkinen rakenne
Jotkut historioitsijat väittävät, että Teotihuacan-yhteiskunnan sosiokulttuurisen organisaation huipulla oli kuningas, joka johti väestöä, kun taas toiset katsovat, että he olivat eliitin ryhmiä, jotka kilpailivat kaupungin hallitsemisesta.
Tämä kriteerien ero johtuu siitä, että Teotihuacan-kulttuurissa ei löytynyt niin paljon löytöjä kirjoittamisen ja valokuvien suhteen.
Suurin olemassa oleva viittaus heidän elämäntapaansa löydettiin arkkitehtonisista rakenteista ja luumateriaalista.
Temppelien ja asuntojen arkkitehtonisen jakauman ansiosta oli mahdollista osoittaa, että jokaisessa ryhmässä oli subsosiaalisia luokkia. Aatelisilla, pappien ja armeijan ohella, oli korkein auktoriteetti.
Samoin löydetyt luutuotteet antoivat tutkijoille laajemman näkemyksen näiden luokkien suhteesta toisiinsa.
Näiden tutkimusten tuloksista pääteltiin, että papilla ja armeijalla oli melko läheiset suhteet, koska monet heistä suorittivat molemmat roolit.
Sotilaat, jotka olivat pukeutuneet pappeiksi, antoivat heille jumalallisen voiman, joka antoi heille mahdollisuuden hallita kaupunkia.
Teotihuacanot edustivat osaa heidän sosiaalisesta organisaatiostaan ihmisillä, joita kutsuttiin nimellä "humanse", jotka eivät ilmoittaneet hallitsijoiden nimiä, vaan luokkaa, johon he kuuluivat, toisin kuin esimerkiksi mayat.
Tämän seurauksena tutkijoiden on erittäin vaikea määritellä kuka tai kuka oli kylän johtaja.
Samoin tämä yhteiskunta toimi mallina muille Mesoamerican kulttuureille, mutta nykyään tutkitaan parhaillaan salaisuuksia, joita tällä yhteisöllä on edelleen.
On ollut vaikea tunnistaa asukkaiden roolia ja sitä, kuinka heistä tuli esimerkki muista kansoista sukupuuttoonsa saavuttuaan.
Sosiaalisen organisaation seuraukset
Suurin osa sen asukkaista oli omistautunut maataloudelle. Lisäksi varmistettiin, että he harjoittivat kaupallista vaihtoa saatujen tuotteiden kanssa muiden populaatioiden kanssa. Tämä saattaa selittää heidän tullinsa siirron muille siirtokunnan asukkaille.
Toinen teoria väittää, että ennen kuin kaupunki kaatui raunioiksi, jotkut uudisasukkaat päättivät muuttaa.
Arkisto ilmoittaa, että heidän vierailunsa kylissä olivat lyhyitä ja että heistä tuli myöhemmin paimentolaisia, jotka välittivät tapansa.
Näin syntyi Tulan seremoniallinen keskus, joka säilytti joitain uskonnollisia ideoita, kuten Teotihuacánista johdetun Quetzalcóalt-kulttin.
Tutkimukset osoittavat, että Teotihuacanosille heidän miehittämänsä paikka oli kosmogonisesti etuoikeutettu, koska he osoittivat tämän tullistaansa koko olemassaolon ajan.
Epäilemättä Teotihuacan-yhteiskunta on ollut ajan yksi järjestäytyneimpiä. Tulokset osoittavat, että heillä voisi olla selkeästi määritelty sosiaalipoliittinen rakenne.
Harvat tutkimukset kuitenkin vahvistavat tämän. On kiistatonta, että tämä kaupunki oli yksi Meksikon muiden primitiivisten sivilisaatioiden sosiaalisen ja kulttuurisen kehityksen peruspilareista.
Viitteet
- Teotihuacánista atsteekkeihin: Historiallisten lähteiden ja tulkintojen antologia. Kirjoittaja Miguel León Portilla
- Espanjan esisääntöiset kotitalousyksiköt Länsi-Mesoamerica: Kotitalouden tutkimukset. Kirjoittanut Robert S. Santley, Kenneth G. Hirth
- Teotihuacanin arkeologia Mesoamerikan kaupungissa. Lähettäjä Natalia Moragas Segura
- Tutkimukset Teotihuacánissa vanhojen ongelmien määrittelemiseksi uudelleen. Lähettäjä Natalia Moragas Segura
- Teotihuacan-asuntoyhdisteen sosiaalinen organisaatio ja talonpidätysrakenne: Thelajinga Barrion S3W1: 33. Randolf J. Widmer ja Rebeca Storey