MIKÄ OLI VALAISTUMISEN FILOSOFIA? - FILOSOFIA - 2026

Filosofia valistuksen perustui arvostus tietämyksen ja syy; valaistumista jatkettiin syystä ja tieteestä. Niinpä vapauden, edistymisen, veljeyden, suvaitsevaisuuden ja valtion ja kirkon erottamisen kaltaisille ideoille annettiin entistä tärkeämpää merkitystä, ja kirkolle ja monarkialle annettiin vähemmän arvoa.

Valaistumisen innoittivat seitsemännentoista ja kahdeksannentoista vuosisadan rationaalisen ajattelun uudet aallot, joiden päässä oli Descartes ja hänen metodinen epäilynsä, sekä fyysiset lait, jotka ominaistivat Isaac Newtonin tieteellisen vallankumouksen.

Valaistuminen oli eurooppalainen älyliike (etenkin Ranskassa, Englannissa ja Saksassa sekä niiden amerikkalaisissa siirtokunnissa), joka tapahtui vuoden 1688 ja Ranskan vallankumouksen välillä. Sillä oli ilmoitettu tavoite hävittää ihmiskunnan pimeys järjen valon kautta. Tämän ajanjakson ajattelijat katsoivat, että ihmisten tieto voi torjua tietämättömyyttä, taikauskoa ja tyranniaa.

Valaistumisella oli suuri vaikutus tuon ajan taloudellisiin, poliittisiin ja sosiaalisiin näkökohtiin. Hänen motto Inmanuel Kantin mukaan: Saper aude! Ole rohkeutta käyttää omaa syytäsi!

Tämä vaikutus Latinalaisessa Amerikassa muuttui siirtomaahajoamiseksi ja itsenäisyysliikkeiksi sekä ideoiksi, jotka heijastuivat näiden maiden suunnittelussa ja rakentamisessa 20. ja 21. vuosisadalla.

Valaistuminen edistää niin kutsuttua tietovallankumousta. Tämän liikkeen seuraajille tiede ja menetelmä ovat edistyksen perusta. Kriittisyys, joka käyttää analyysiä välineenä, on valaistuneiden yhteinen nimittäjä.

Toisaalta valaistuminen luo kapitalistisen käsityksen luonnosta, koska Baconin puolustama ajatus, että tieto on voimaa, on vakiintunut.

Toisin sanoen ajatus siitä, että tiedon luominen merkitsee luonnon voimien ja resurssien hallintaa ja hyväksikäyttöä.

Kuva ja filosofia

Valaistumiseen vaikuttivat Blaise Pascalin, Gottfried Leibnizin, Galileo Galilein ja muiden edellisen ajan filosofien ajatukset. Kehittyneeseen maailmankatsauteen tulivat ravinteet eri liikkeiden ideoin:

• Ihmiskeskeisyys
• Racionalismi (René Descartes, Blaise Pascal, Nicolas Malebranche, Baruch Spinoza, Gottfried Wilhelm Leibniz)
• Empirismi (Francis Bacon, John Locke ja David Hume)
• Materialismi (La Mettrie, D'Holbach)
• Hypercriticism
• pragmatismi
• Idealismi (George Berkeley ja Immanuel Kant)
• Universalismi.

Ihmiskeskeisyys

Jumala ja uskonto eivät ole enää keskipiste, vaan ihminen ja erityisesti hänen aineellinen ja järkevä syy. Ihmisen edistymisen käsite syntyy jatkuvana ja määrittelemättömänä prosessina.

Nihilismi (Casanova, Pierre Choderlos de Laclos), vapaamuurarius, Deism (Voltaire), agnostismi, ateismi (Pierre Bayle, Baruch Spinoza, Paul Henri Dietrich), jopa libertinismi esiintyy kirjallisuudessa kuten markiisien markiisit. Sade, joten sanotaan, että valot paljastavat myös ihmisen pimeän puolen.

Rationalismi

Tässä ajatusvirrassa ei ole paikkaa muulle kuin järkelle ja järkevälle kokemukselle. Intohimot ja tunteet peittävät ihmisen syyn ja siksi haittaavat kaikkea. Estetiikkaa leimaa harmonia.

Racionalismia käytettiin keinona osoittaa ylimmän olennon olemassaolo, jopa kun filosofit kuten Voltaire ja Jean-Jacques Rousseau kyseenalaistivat instituutioita kuten kirkko ja valtio. Leibniz muotoili optimismin filosofiansa.

Empirismi

Newtonin ja Locken teosten inspiroima empiirinen ja analyyttinen syy tulee eturintamaan ja sen mukaan kokemus on kaiken tiedon lähtökohta.

Kokeilu on tapa ymmärtää tosiasioiden logiikka. Analyyttistä menetelmää sovelletaan kaikkiin tietoalueisiin, koska uskotaan, että sen on antanut ihmisen luonto itse. Tässä tapauksessa analysointi koostuu objektin ominaisuuksien tarkkailemisesta peräkkäisessä järjestyksessä.

Materialismi

Tässä liikkeessä aine on ainoa todellisuus ja siksi ajatus on aineellinen ilmiö. Democritus, Epicurus ja Lucretius olivat ensimmäisiä materialisteja, ja sinänsä he kiistivät kaiken luomakunnan ja luojan, ruumiin ja sielun välisen dualismin.

Materialistille kaikki selitetään materiaalihiukkasten liikkeellä ilman, että tämä liike vaatii mitään ylittävää syytä.

Mutta tämän aikakauden materialismi postuloi luonnetta, jonka pitäisi olla opas ihmiselle, uskonnon sijasta.

Tätä kantaa levittivät fysiologisella alalla de Holbach ja La Méttrie ja sosiaalisessa mielessä Helvetius. Myös tähän liikkeeseen on kirjoitettu Karl Marxin historiallinen materialismi.

Hypercriticism

Kaikkia edellä esitettyjä epäillään, kritisoidaan ja parannetaan. Kaikki tieto, joka ei johdu maallisiin ja materialistisiin periaatteisiin, hylätään. Kaikkia kulttuurisia ilmaisuja käytetään kyseenalaiseksi tämä tieto.

Kaikki tämä kritiikki tuo uudistuksia: historia on alkanut dokumentoida tiukasti; tieteet muuttuvat empiirisiksi; nousee esiin poliittisia ja sosiaalisia vallankumouksia pyrkien oikeudenmukaisempiin hallituksiin, joilla on vallanjako ja äänioikeus.

Yhteiskunnat luodaan parantumaan kaikilla tieteenaloilla ja siten alkaa demografinen kasvu, jonka näemme edelleen tänään.

pragmatismi

Se on oppi, joka ottaa totuuden kriteerinä asioiden ja ilmiöiden käytännön arvon; Ainoa hyödyllinen ansaitsee tekemisen: taiteella, kulttuurilla, politiikalla jne. on oltava didaktinen, moraalinen tai sosiaalinen tarkoitus.

Idealismi

Tämä filosofia vähentää todellisuuden olemukseksi ja olemisen ajatukseksi. Se antaa hyvän maun ja purismi on pohjoista kaikilla alueilla. Ajallinen ja historiallinen eivät ole mahdollisia.

universalismi

Tästä liikkeestä oletetaan olevan kulttuurinen suhteellisuus. Ranskan kieltä pidetään parhaana. Kollektiivisen hallituksen utopioita syntyy, jotka johtavat viime kädessä Ranskan vallankumoukseen.

Sosiaalinen ja poliittinen filosofia valaistumisen aikana

• Aristokraattinen liberalismi: Montesquieun edustajana hän väittää, että yhteiskunnan ja lain alkuperää ei löydy sosiaalisesta sopimuksesta, vaan ihmisen luonteesta ja häntä ympäröivistä olosuhteista. Ihanteelliselle hallintomuodolle tulisi luonnehtia: vallanjako, välittäjäelimet ja hajauttaminen.
• Poliittinen utilitarismi: ne ovat konservatiivisia ja materialistisia.
• Kapinat ja utopiat: demokraattiset ideat ja proletariaatin käsite ilmestyvät.

Viime kädessä valaistuminen oli rationaalisen tiedon ja tieteen tekniikoiden parantamisen edistymisen aikaa.

Jotkut uskovat, että uskontoon verrattuna etuoikeutetut syyt sallivat liikkeet, kuten Ranskan vallankumous tai Amerikan itsenäisyysliikkeet.

Ja vaikka sitä ruokkivat monet filosofiset liikkeet, niillä oli yhteistä uskoa ihmisten syyn arvoon yhteiskunnan etenemiselle kaikilla aloilla. Johtava analyysi ja naturalismi-tähti tapa lähestyä todellisuutta.

Viitteet

1. Caldeiro Graciela. Filosofia ja valaistuminen. Palautettu osoitteesta: philosophia.idoneos.com.
2. Kuvitettu pieni Larousse (1999). Tietosanakirja. Kuudes painos. Kansainvälinen yhteistyö.
3. Ruidiaz Guzman, Martha Cecilia (2011). Kuvafilosofia. Palautettu osoitteesta: lafilosofiadelailustracion.blogspot.com.
4. Salvador Benítez, José Loreto; (2011). Alberto Saladino Garcían arvostelu "Latinalaisen amerikkalaisen kuvion filosofia". Koulutuksen aika, heinä-joulukuu, 309-313. Palautettu osoitteesta: redalyc.org.