AFRIKKALAINEN PANOS AMERIKKALAISEEN KULTTUURIIN - HISTORIA - 2026

Afrikkalainen osuus amerikkalaisen kulttuurin ovat vaihdelleet ja ovat kehittyneet siten että on mukautettu eri kansojen mantereen kuin vuotta kuluu. Jotkut Afrikan tavat, riitit, perinteet ja jopa uskonnot ovat perustettu tähän mennessä Latinalaisen Amerikan ja Karibian maissa.

Monet afrikkalaisen kulttuurin komponentit ovat vaikuttaneet Amerikan maiden identiteetin muodostumiseen historiallisesta ja kulttuurisesta näkökulmasta. Tästä syystä on, että samankaltaisuuksia löytyy eri kansoista, jotka ovat yhtä mieltä vaatetuksesta, taiteesta, gastronomiasta ja kulttuurista. musiikkia.

Zulu-kulttuuri, KwaZulu-Natal, Etelä-Afrikka.

Afrikkalaiset juuret Amerikan mantereella ilmenevät Afrikan orjojen saapuessa 1500-luvun alkupuolella.

Suuria orjakonsentraatioita saapui Espanjan satamiin joissain kaupungeissa, kuten Cádizissa, Sevillassa, Valenciassa ja Huelvassa, ja siirrettiin Amerikan kaupunkeihin, kuten Cartagena de Indias Kolumbiaan, Veracruz Meksikoon; Portobello, Brasilia; Havana, Kuuba ja useat Venezuelan satamat.

Samoin he saapuivat Yhdysvaltoihin, Argentiinaan ja Uruguayhin. Orjaliikkeet jatkuivat 1800-luvun loppuun saakka, vaikka orjuus lakkautettiin vuonna 1880.

Afrikan esitykset, joilla on vaikutusta amerikkalaiseen kulttuuriin

1.- Kieli

Suuri määrä afrikkalaisia ​​asettui Amerikan rannikolle johtaen transkulttuurivaiheeseen, jossa mustat ja valkoiset omaksuivat kieliä toisiinsa, mikä johti puhemuotoihin, jotka voidaan todistaa tänään eurooppalaisilla kielillä ja espanjaksi.

Siksi espanja, jota puhutaan Yhdysvaltain mantereella, sai lopulta afrikkalaisia ​​sanoja, jotka kuvaavat orjien kulttuuria ja heidän henkisyyttään.

Näissä kielen muutoksissa ja mukautuksissa sanoja arvostetaan tarkoittamaan muun muassa tiettyjä ruokia ja ruokia, soittimien nimiä, tanssityylejä, lääkekasveja.

Joitakin termejä, jotka voidaan korostaa, ovat: malanga, conga, turska, orisha, yam, candonga, joita käytetään nykyisin.

2.- Uskonto

On huomattava, että mustan rodun, jolla oli eniten vaikutusvalta Amerikassa, laatu oli sen uskonnolliset vakaumukset ja riitit, jotka ylittivät orjuuden ja jotka olivat pitkään oleskelleet Yhdysvaltojen maissa.

Jotkut näistä uskomuksista säilyvät nykyään, ja ne voidaan tunnistaa maiden mukaan seuraavasti: Brasiliassa Umbandan uskonto on lisääntynyt viime vuosina; Santeria ilmestyi ja määriteltiin Kuubassa 1800-luvulla Afrikan joruban heimosta; Trinidadissa ja Tobagossa tunnustetaan joruban uskonnon kuninkaan Shangon usko; Jamaikassa harjoitetaan obeahin ja myalismin uskontoa; Haitissa, Voodoo; ja Yhdysvalloissa kaikki nämä afrikkalaista alkuperää olevat käytännöt ovat muuttuneet ja ovat vähemmän tunnistettavissa.

On sanottu, että vaikka amerikkalainen kulttuuri ei olekaan täysin ylläpitänyt uskonnollisia perinteitä, se säilyttää musiikissa ja tanssissa erilaisia ​​afrikkalaisuuksia tai afrikkalaisia ​​jälkiä.

Sen sijaan, että yksinkertaisesti asettaisi uskomuksensa, monet afrikkalaiset jälkeläiset hyväksyivät kristinuskon ja perustivat Yhdysvaltoihin mustia kirkkoja, jotka ovat osaltaan edistäneet protestanttisen kirkon kasvua yleensä.

Monien afrikkalaisten amerikkalaisten mukaan identiteetin Afrikan mantereella ei tarvitse olla uskonnollisuutta.

3.- Musiikki

Halutessaan kuvata musiikillisia riittejään ja rytmiään, monilla afrikkalaisilla oli eri paikoissa erilaisissa paikoissa tunne rakentaa ja rakentaa uudelleen primitiiviset soittimensa tyhjentääkseen saamansa hyväksikäyttöjännityksen ja ilmaista tunteita.

He ilmaisivat mielenosoitusten teemoja, mutta he myös iloitsivat rumpujen rytmistä tansseilla, jotka sisälsivät lantion, käsien ja jalkojen liikkeitä. Nämä ilmaisut ovat tulosta afrikkalais-amerikkalaisesta musiikista, joka on kehittynyt tähän päivään asti.

Latinalaisesta Amerikasta löytyy afrikkalaisten juurtuneiden musiikkirytmejä, kuten merengue, salsa, samba, kokonaiset ja muut tanssit ja rytmit, joita pidetään tietyille alueille tyypillisinä ja jotka muodostavat koko historian ja kulttuurisen rakenteen.

4.- Gastronomia

Kun afrikkalaiset saapuivat mantereelle, he toivat mukanaan hedelmät, joihin he olivat tottuneet.

Tällainen tapaus on patilla tai vesimeloni, erilaiset banaanilajit ja afrikkalainen riisi, jotka saapuivat Amerikkaan orjalaivoilla.

Orjien gastronomiset tavat vaikuttivat suuresti Amerikan ruokakulttuuriin joko ainesosina tai erityisissä valmisteissa, jotka hyväksyttiin tai muunnettiin.

Esimerkiksi ruokia, joissa yhdistyvät riisi, liha, vihannekset ja jyvät, ovat antaneet orjat, jotka työskentelivät patjana kotimaisissa paikoissa Yhdysvalloissa, Brasiliassa, Kolumbiassa, Ecuadorissa, Perussa ja Venezuelassa. Monia ruokia säilytetään edelleen, vaikka niitä on muutettu.

Joitakin kulinaarisia tekniikoita, joita voidaan löytää Amerikasta afrikkalaisten saapumisen ansiosta, ovat: puulämmitetyt paistit, mausteiset kiehut, sekoitusperunat, kastikkeet ja muhennokset, joissa rasvat ovat pääosin, ja kookospähkinän käyttö makeisten, samoin kuin lehtien valmistukseen banaanipuita kääriä reseptejä, kuten Venezuelan Hallas tai tamales.

5.- Käsityöt

Afrikkalaiset orjat antoivat lukemattoman määrän taloja, hengitystarvikkeita ja palmulehdillä tehtyjä tekstiilejä ruukkujen, säilytysastioiden ja sängynpäällisten valmistukseen.

Voidaan sanoa, että vaikutteet, jotka afrikkalaiset ovat vaikuttaneet Amerikan mantereelle, säilyvät edelleen, ja heidän ansiostaan ​​niissä on tapahtunut kehitystä ja kehitystä, joista seuraavat erottuvat: keittiöesineet, pehmusteet, patjat, laivanrakennus, arkkitehtuuri, puusepäntyöt ja paja.

6.- Lääketiede

Perinteinen afrikkalainen lääketiede on perustunut asiantunteviin parantajiin ja korkean uskonnollisen aseman ihmisiin, jotka tarjoavat terapeuttista tietoa, jonka he ovat opiskelleet luonnosta ja yrtteistä, sekä yhdistämällä pyhiä rituaaleja.

Jälkeläisten parantajat ovat yhteydessä ympäristöön ja tietävät sen erittäin hyvin, näin heidän sosiaalinen rakenne on vakiintunut. Ne kykenevät hoitamaan käärmepureuksia, kuumetta ja muita vaivoja kasveilla, joita luonto tarjoaa heille.

Tämä tieto on esi-ikäistä, ja sitä siirretään sukupolvelta toiselle ja se on edistänyt Latinalaisen Amerikan kulttuureja, etenkin epävarmoilla alueilla, jotka ovat kaukana ammattimaisista lääketieteellisistä ryhmistä.

7.- Kulttuuri

Amerikan afrikkalaisella perinnöllä on monenlaisia ​​folklorisia ilmenemismuotoja, jotka ulottuvat vaatteista, laulusta, musiikista ja vakaumuksista. Afrikkalainen opetustapa ja kulttuurin välittyminen perustuu suulliseen opetukseen ja jäljitelmiin.

Pystyessään osoittamaan tapansa eleillä ja rukouksilla, he onnistuivat kehittämään afroamerikkalaisten ja afrokaribialaisten kulttuurien viljelyprosessin.

Tällainen seos voidaan nähdä Latinalaisen Amerikan maissa, kuten Kolumbiassa afrokolumbialaisten kanssa, Uruguayssa afrougruaylaisten kanssa ja samalla tavalla Venezuelassa, Argentiinassa, Brasiliassa, Ecuadorissa, Perussa, Meksikossa ja Boliviassa.

8.- Urheilu

Tieteenaloilla, kuten jalkapallo, nyrkkeily, koripallo ja erityisesti yleisurheilu, on juuret Afrikassa. Itse asiassa merkittävimmät urheilijat ovat usein mustia, afroamerikkalaisia ​​ja afrokaribialaisia.

Fyysisen diagnoosinsa, rakenteensa, anatomian ja lihaksensa ansiosta he voivat esiintyä paremmalla suorituskyvyllä joillakin tieteenaloilla, esimerkiksi heistä ei koskaan puuttu olympialaisissa ja kansainvälisissä turnauksissa, joissa ne erottuvat ominaisuuksistaan ​​ja kyvyistään.

Viitteet

1. John Michael Vlach. Juurtunut Afrikassa, kasvatettu Amerikassa. Palautettu osoitteesta nationalhumanitiescenter.org
2. Jocelyne Sambira. Orjakauppa. Lähde: un.org
3. Harvardin yliopiston presidentti ja stipendiaatit. Afrikasta Amerikkaan. Lähde: pluralism.org
4. John A. Davis. Afrikkalaisten vaikutus amerikkalaiseen kulttuuriin. (1954). Voi. 354, Africa in Motion.
5. Dontaira Terrell. Afrikkalaisen kulttuurin sanomaton vaikutus amerikkalaiseen kulttuuriin. Lähde: atlantablackstar.com
6. Rebecca Gross. Afrikan vaikutus Yhdysvaltain kulttuuriin. Lähde: arts.gov.