SCHOLASTICA: HISTORIA, OMINAISUUDET, MERKITYS, EDUSTAJAT - FILOSOFIA - 2026

Scholastinen filosofia on ajattelumuoto, joka kehittyi keskiajalla, kun ensimmäiset opiskelukeskukset syntyivät suurissa länsimaissa. Scholastismi on keskiajalla kristinuskon ja eurooppalaisessa tilanteessa harjoitettua filosofiaa, etenkin 11. ja 14. vuosisatojen aikana.

Eri tutkijoiden mukaan keskiaikaiselle filosofialle luonnehdittiin monoteististen uskomusten erilaisten dogmien (kuten kristinuskon, islamin tai juutalaisuuden) yhdistyminen pakanafilosofian pääkäsitteisiin, etenkin rationalistiseen lähestymistapaan, jota käytettiin hyväksi ajattelijoiden, kuten Platon ja Aristoteles.

Canterburyn Anselm on yksi sklastismin näkyvimmistä edustajista. Lähde: Katso kirjoittajan sivu

Jotkut kirjoittajat jopa väittävät, että Platonilla ja Aristoteleella oli enemmän tunnustusta keskiajalla kuin heidän omalla ajallaan, koska kreikkalais-roomalainen kulttuuri piti parempana epikaalaisten ja stoisten koulujen kaltevuutta.

Scholastisuus tieteenalana kehittyi vahvassa teologisessa ympäristössä, kun keskiaikaiset ajattelijat pitivät itseään teologeina eikä filosofeina. Tämä johti hoitomuodon ja sisällön jakautumiseen; tarkoitus rinnastaa monoteistinen perinne pakanaan, merkitsi konflikteja.

Esimerkiksi pakanallinen filosofia väitti, että aine ja maailma ovat iankaikkisia, joten heillä ei voi olla alkua ajoissa. Tämä oli ristiriidassa kristillisten ja monoteististen uskomusten kanssa, koska nämä uskonnot väittivät, että Jumala oli luonut maailman ja aineen tietyssä ajankohdassa.

Jotkut Aristoteleen kaltaiset kirjoittajat kiistivät sielun kuolemattomuuden, joka eroaa radikaalisti keskiaikaisista uskonnoista, joiden eskatologinen ja moraalinen rykmentti perustuu palkintoihin ja rangaistuksiin kuoleman jälkeen tässä maallisessa maailmassa.

Tästä syystä keskiaikaisen filosofian oli kohdattava tämä perusongelma useilla konkreettisilla kysymyksillä yrittäen sovittaa järki uskoon. Sklastismin pääpaino on sen etsinnässä, että kristilliset dogmat olisivat yhteensopivia niiden kreikkalais-latinalaisten esi-isiensä rationaalisen tiedon kanssa.

Alkuperä ja historia

skolastikot

Alkuperä ja historiallinen tausta

Ensimmäisen vaiheen - pakanallisen filosofian sopeutumisesta monoteismiin - suoritti juutalaisuus ja kristinusko 1. ja 5. vuosisadalla jKr. C.

1. vuosisadalla Alexandrian rabbi Philo päätti laatia filosofisen opin, joka oli vastuussa juutalaisuuden sisällön tulkinnasta stoisten ja platoonisten käsitteiden kautta. Tämä virta tunnetaan nimellä juutalais-aleksandrianismi.

Kristinusko puolestaan ​​toteutti tämän mukautuksen muutamaa vuosikymmentä myöhemmin, patristisena ajanjaksona, toisella ja viidennellä vuosisadalla jKr. Tämä pakanallisen ja kristillisen ajattelun välinen liitto johti opin alkuperään, joka oli kaiken Länsi-Euroopan myöhemmän teologian perusta.

Koulujen lopettaminen

Hippon pyhä Augustinus oli yksi ensimmäisistä, joka tulkitsi kristillisiä dogmeja Platonin pohjalta; Sen jälkeen, kun kristinusko oli muinaisen Rooman valtakunnan virallinen uskonto, filosofiaa ei harjoitettu jonkin aikaa lännessä.

Tämä johtui tosiasiasta, että keisari Justinianus kielsi minkään muun kuin kristillisen opin opettamisen, mikä johti kaikkien Ateenassa olevien filosofisten koulujen, kuten liceumin ja akatemian, sulkemiseen.

Koulussa olleet opettajat muuttivat Syyriaan ja Persiaan, alueille, jotka islamilainen uskonto valloitti myöhemmin 7. vuosisadalla.

Tämä tapahtuma ei ollut täysin negatiivinen: islamistit pystyivät luomaan yhteyden pakanaan filosofiseen perinteeseen, mikä johti väärän filosofisen virtauksen alkamiseen, joka pyrki koraanin rationaalisempaan tulkintaan.

Filosofisen perinteen palauttaminen dialektikan avulla

Filosofisen perinteen elpyminen alkoi tapahtua kristillisillä alueilla katedraalikoulujen ja yliopistojen perustamisen ansiosta, jotka olivat läheisessä yhteydessä kaupunkien kasvuun, porvaristoon ja kaupunkikulttuuriin.

Yliopistot jaettiin neljään päätekniikkaan: oikeustieteen, lääketieteen, vapaiden taiteiden ja teologian tiedekunnat.

Teologiaan liittyviä opintoja pidettiin tärkeimpinä; Taidetaiteiden tiedekunta kuitenkin kasvatti suosioansa dialektiikan arvostuksen ansiosta, tieteenala, joka käsitteli päättelyä ja logiikkaa.

Lopullinen impulssi filosofian uudelle ilmestykselle syntyi, kun teologit ottivat käyttöön dialektiikan lähestymistavat soveltaakseen niitä rationaaliseen teologiaan.

Tällä tavalla syntyi sklastismi, jonka termi viittaa akateemiseen filosofiaan, jota tutkittiin yliopistoissa, sekä taiteiden tiedekunnassa että teologiassa. "Scholastica" tarkoittaa "koululaisten filosofiaa"; toisin sanoen yliopistoprofessorien filosofia.

ominaisuudet

Scholastiselle filosofialle oli luonteenomaista pääasiassa kreikkalais-roomalaisen kulttuurin esittämien yleismaailmallisten kysymysten sovittaminen ja järjestäminen sekä etsintä ymmärtää rationaalisesti pyhien kirjoitusten ja ortodoksisen kristillisen kirkon esittämiä käskyjä.

Tämän seurauksena aristotelilaisia ​​menetelmiä sovellettiin uskonnolliseen kuvitteelliseen, joka kasvoi nopeasti koko länsialueella.

Scholasticism omistautui aristotelilaisen sylogismin, empirismin ja todellisuuden tutkimiseen; nämä kaksi viimeistä näkökohtaa eivät kuitenkaan olleet kovinkaan suosittuja keskiaikaisessa filosofiassa.

Samoin sklastismi on tunnettu opetusmallistaan, joka ominaisti tämän filosofisen opin. Oppimismenetelmänä sklastismi ehdotti kolmea vaihetta:

Lukeminen tai

Tämä vaihe koostui kirjallisten kommenttien muodostamisesta arvovaltaisista teksteistä, kuten raamatullisesta katkelmasta tai filosofisesta tutkielmasta. Tämä vaihe koostui kristittyjen käskyjen lukemisen opettamisesta.

Kysymys tai

Suorittaaksesi tämän vaiheen opiskelijalukijoiden oli kysyttävä luetut tekstit; Kysely ei kuitenkaan ollut kriittinen, vaan keskittyi pikemminkin eri versioiden vertailuun epäilyjen tai tulkitsevien ristiriitojen ratkaisemiseksi.

Keskustelu tai

Tämä viimeinen vaihe koostui dialektisesta menetelmästä, jossa opiskelijoiden piti paljastaa analysoitu ja vertailla ideoita teoksia luettaessa. Tämä oli tehtävä tiedemiesten edessä, joilla oli valta esittää väitteitä vastaan.

Merkitys

Sklastismin merkitys on siinä, että tämä nykyvirta merkitsi rationaalisen ja filosofisen ajattelutavan palauttamista, antaen tietä muille myöhemmin kehitetyille filosofioille, jotka muokkaisivat lännen olemusta.

Lisäksi sklastismi oli keskeinen oppi nykyaikaisessa akateemisessa koulutuksessa, koska sen opetusmenetelmää käytetään edelleen nykyään; tietysti sen moderneilla ja nykyaikaisilla muunnelmilla.

Samoin sklastismi antoi mahdollisuuden erottaa järki (filosofia) ja usko (teologia), mikä vaikutti myöhemmin renessanssin ajatukseen. Tämä vaikutti myös myöhempään erotteluun, joka tapahtuisi kirkollisen hierarkian ja valtion välillä, kun niistä tuli eriytettyjä organisaatioita.

Edustajat ja heidän ideansa

Canterburyn Anselm

Canterbury syntyi vuonna 1033 ja aivan hyvin nuoresta iästä lähtien hän osoitti todellista kiinnostusta uskonnollisiin huolenaiheisiin. Hän suoritti joitain tutkimuksia latinasta ja retoriikasta, mikä johti hänet liittymään benediktiiniläiseen järjestykseen. Vuonna 1060 hän tuli luostariin, missä hän saavutti mainetta huimaavalla tavalla.

Canterburyn Anselmo on yksi tärkeimmistä sklastismin edustajista, koska historioitsija Justo Gonzalesin kaltaisten kirjoittajien mukaan Anselmo oli ensimmäinen vuosisatojen pimeyden jälkeen ottanut systemaattisesti käyttöön syyn uskonnollisiin kysymyksiin.

Pedro Abelardo

Hän syntyi Bretagnen alueella Le Pallet. Hän lähti kotoaan opiskelemaan filosofiaa Pariisissa William de Champeauxin kanssa, joka tunnetaan realistisesta lähestymistavastaan.

Opinnäytetyön mukaisesti Abelard julkaisi vuonna 1121. teoksen Traktaatti kolminaisuudesta. Tämä työ tuomittiin ja poltettiin toteutettaessa katolinen neuvosto Soissonsissa.

Abelard tuki käsitteellisyyden ideoita, jotka liittyvät läheisesti Platonin käskyihin. Hänen näkemyksensä oppilaista luonnollista realismia vastaan ​​oli myös erittäin kiistanalainen, koska Abelardo kyseenalaisti jopa oman virransa.

Kirjassaan Sic et Non (Kyllä ja Ei) hän väitti, että uskonnollinen usko tulisi rajoittaa rationaalisiin periaatteisiin. Jotkut näistä väitteistä luokiteltiin harhaoppisiksi.

Thomas Aquinas

Hän on yksi keskiaikaisista ajattelijoista, jolla on ollut eniten vaikutusvaltaa paitsi aikanaan myös katolisen katolisen teologian aikana.

Hän syntyi Roccaseccassa, Italiassa. Hän opiskeli Montecassinon luostarissa ja Napolin yliopistossa. Paavi Johannes XXII kaanonisoi hänet vuonna 1323, ja Pius V julisti hänet myös kirkon tohtoriksi vuonna 1567.

Aquinolle oli ominaista vakuuttaa, että ymmärryksessä ei voi olla mitään, ellei se ole aiemmin kulkenut aistien läpi. Hän väitti myös, että ihmisen tietämys alkaa ensin tietystä ja sitten siirtyy universaaliin, samoin ensin konkreettiseen ja siirtyy sitten abstraktiin.

Sen seurauksena, kun aistit ovat tarttuneet järkevään esineeseen, mielikuvitus tallentaa tai rekisteröi mainitun esineen kuvan myöhemmin kaatamaan ymmärryksellä, joka pyrkii ymmärtämään kaiken, mikä on erityistä ja konkreettista.

Viitteet

1. (SA) (nd) Keskiaikainen filosofia: Mikä oli sklastismi? Haettu 15. huhtikuuta 2019 Alcoberrosta: alcoberro.info
2. (SA) (sf) Keskiaikaisen filosofian historia: Scholasticism. Haettu 15. huhtikuuta 2019 osoitteesta Juango: juango.es
3. Guerro, N. (2005) Scholasticism. Haettu 15. huhtikuuta 2019 kielten ja kirjallisuuden kandidaatista: Kielen ja kirjallisuuden kandidaatti.
4. Lértora, C. (sf) Scholasticism ja käytännöllinen filosofia. Kaksi näkökohtaa Thomas Aquinasissa. Haettu 15. huhtikuuta 2019 Dialnetistä: dialnet.unirioja.es
5. Ortuño, M. (sf) Kouluttaja. Haettu 15. huhtikuuta 2019 UCR: ltä: ucr.ac.cr
6. Ospina, J. (2010) Augustinien vaikutus Pedro Abelardoon. Haettu 15. huhtikuuta 2019 Dialnetistä: dialnet.unirioja.es
7. Vázquez, H. (2008) Scholastinen teologia ja sen vaikutus nykyajan ajatukseen. Haettu 15. huhtikuuta 2019 IESDI: ltä: iesdi.org