EPÄLINEAARINEN EVOLUUTIO: KEHITYS, VAIHEET JA NYKYISYYS - KULTTUURISANASTO - 2025

Unilinear Evolutionism on teoria lopulla yhdeksästoista luvulla uskottiin, että kaikki yhteiskunnat kehittynyt pitkin yhteistä polkua, yksinkertaisista metsästäjä-keräilijät yhteisöjä lukutaitoisia sivilisaatioiden.

Toisin sanoen tämä teoria väittää, että ihmisen evoluutio vaihtelee yksinkertaisimmasta monimutkaisimpaan, ja se on myös epälineaarinen prosessi, koska sillä on vain yksi kehityspolku. Tämä olisi villi -> barbaarisuus -> sivilisaatio.

Kaikki yhteiskunnat käyvät läpi näiden kolmen vaiheen saman perusjärjestyksen, vaikka muutoksen nopeus voisi vaihdella. Kukin jakso puolestaan ​​jaettiin ala-, keski- ja yläasteeseen, joten teoriassa on kaikkiaan yhdeksän eri vaihetta.

Tämä teoria antaa tien heijastusjoukolle, jossa voidaan arvioida kolmen ikäjärjestelmää ja erilaisia ​​antropologisia teorioita, jotka tunnistavat ryhmän, heimon ja ylivallan peräkkäisiksi vaiheiksi.

Tämän teorian perusajatuksena on, että jokaisen kulttuurin on kehitettävä saman evoluutioprosessin kautta, koska ihmiset ovat periaatteessa samat ajanjaksojen ohi.

Tämä teoria annetaan tutkijalle Lewis Henry Morganille (1818-1881), joka oli ensimmäinen, joka luokitteli kolme päävaihetta. Aikana, jolloin tätä teoriaa kehitettiin, viktoriaanista aikakautta pidettiin sivilisaation kärjessä.

Epäillisen evoluution kehitys

Evolutionism

Unilineaarinen evoluutio tunnetaan myös nimellä klassinen sosiaalinen evoluutio. Se puhuu pääosin ihmisen käyttäytymisestä melkein kokonaan antropologian puitteissa.

Hän perustaa teoriansa siihen tosiseikkaan, että erilaiset sosiaaliset tilat ovat kohdistuneet sivistymättömistä monimutkaisimpiin. Se vakuuttaa, että ihmiskunnan kehitys on ollut samaa alkuperämaasta riippumatta. Ihmiskulttuurit kehittyivät yksinkertaisista lajeista monimutkaisemmiksi olennoiksi työn eriyttämisen kautta.

Ihmiskunnan alkuaikoina ihmiset asuivat homogeenisissa ryhmissä. Sitten syntyi hierarkioita, jotka erottivat yksilöt kuten kuninkaat, tutkijat ja työntekijät. Lisääntyvä tiedon kertyminen erotti ihmiset sosiaalisissa kerroksissa.

1800-luvun evoluuttorit keräsivät tietoja lähetyssaarnaajilta ja kauppiailta, järjestivät näitä käytettyjä tietoja ja sovelsivat yleistä teoriaa kaikkiin yhteiskuntiin. Koska länsimaisissa yhteiskunnissa oli edistynein tekniikka, he asettivat nämä yhteiskunnat sivilisaation korkeimmalle tasolle.

oletukset

Pääasiallisia oletuksia oli kaksi. Yksi niistä oli psyykkinen yhtenäisyys, käsite, joka viittaa siihen, että ihmismieleillä on samanlaiset piirteet kaikkialla maailmassa. Tämä tarkoittaa, että kaikki ihmiset ja heidän yhteiskuntansa käyvät läpi saman kehitysprosessin.

Toinen taustalla oleva oletus oli, että länsimaiset yhteiskunnat ovat parempia kuin muut maailman yhteiskunnat. Tämä oletus perustui tosiasiaan, että länsimaiset yhteiskunnat olivat määräävässä asemassa sotilaallisen ja taloudellisen voimansa ansiosta teknisesti yksinkertaisia ​​ja arkaaisia ​​yhteiskuntia vastaan, kuten aborigienien kohdalla.

Epälineaarinen evoluutio

Epäillisen evoluution teoria edisti suuresti tuon vuosisadan antropologiaa, koska se tarjosi ensimmäiset systemaattiset menetelmät ihmisen yhteiskuntien ajattelemiseksi ja selittämiseksi, ollessaan oivaltava yhteiskuntien teknisen näkökulman suhteen.

On todettu, että yksinkertaisten työkalujen käytöstä on loogista etenemistä monimutkaisen tekniikan kehittämiseen, mutta tätä päätöstä ei välttämättä sovelleta yhteiskuntien muihin näkökohtiin, kuten sukulaisjärjestelmiin, uskontoihin ja vanhemmuuden tapoihin.

Vaiheet: metsästys, barbarismi ja sivilisaatio

Nämä sivilisaatiot vetoivat suuresti prebarbaarisiin löytöihin. Kirjoituksen tai sen vastineen käyttö hieroglifiassa kivellä tarjoaa oikeudenmukaisen todisteen sivilisaation alkamisesta. Ilman kirjallisia asiakirjoja historian tai sivilisaation ei voida sanoa olevan olemassa.

raakuus

Homo sapiens sapiens, uusoliittinen jälleenrakentaminen. MUSE / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0)

Savagery oli ihmiskunnan muodostumisen ajanjakso. Tässä vaiheessa kehittynyt keskustelu kehittyi vähitellen ja koko maan pinnan miehittäminen, vaikka sellaiset yhteiskunnat eivät kyenneet järjestäytymään lukuisina.

He olivat nomadikansat, jotka olivat omistautuneet hedelmien keräämiselle. Ensimmäiset keksinnöt olivat vaikeimpia saavuttaa abstraktin päättelyn heikon voiman vuoksi. Jokainen hankittu tietämyksen tärkeä osa muodostaisi perustan etenemiselle, mutta sen on pitänyt olla melkein huomaamaton.

Villintarkastuksen saavutukset eivät ole erityisen merkittäviä luonteeltaan, mutta ne edustavat uskomattoman määrän jatkuvaa työtä heikoilla keinoilla pitkien ajanjaksojen ajan ennen kohtuullisen eheyden saavuttamista.

barbaria

Muinaisen Egyptin maalaus vehnän puimista - Lähde: Carlos E. Solivérez Wikimedia Commonsin kautta

Myöhemmin suurin osa ihmiskunnasta tulee rajuudesta ja tulee barbarismin alempaan tilaan. Tässä vaiheessa maatalous ilmestyy ja kaupungit muuttuvat paikkakunniksi.

Keksinnöistä puolestaan ​​tulee suoremmat suhteessa perustarpeisiin. Johtaja valitaan heimon jäsenten joukosta. Aasian ja eurooppalaisten heimojen tilanne on tällä ajanjaksolla hävinnyt huomattavasti.

sivistys

Broadway vuonna 1860

Morganille se vastaa eurooppalaisten kansojen kehitystä, koska nämä ovat unilineaarisen evoluution kärki. Se olisi optimaalinen vaihe, ja saavutettuaan tähän kohtaan on vain tutkittava kulttuurisia rinnakkaisia.

Tämä tehtiin kolonialismin ja retkikunnan antropologien keräämien tietojen avulla.

Oikean arvion perusteella ihmiskunnan saavutukset näillä kolmella ajanjaksolla ovat erittäin merkittäviä paitsi lukumäärältään ja luontaiselta arvoltaan, myös henkiseltä ja moraaliselta kehitykseltä, jolla niitä seurataan.

Teoria nykymaailmassa

Nykyajan antropologit näkevät 1800-luvun evoluution liian yksinkertaisena selittääkseen eri yhteiskuntien kehitystä. Yleisesti ottaen 1800-luvun evoluuttorit luottivat rasistisiin näkemyksiin inhimillisestä kehityksestä, jotka olivat tuolloin suosittuja.

Esimerkiksi sekä Lewis Henry Morgan että Edward Burnett Tylor uskoivat, että eri yhteiskuntien ihmisillä on erilainen älykkyystaso, mikä johtaa sosiaalisiin eroihin. Tämä älykkyysnäkymä ei ole enää pätevä nykyajan tieteessä.

Historialliset erikoistuneet hyökkäsivät voimakkaasti 1800-luvun evoluutioon, koska niillä oli erittäin spekulatiivinen ja etnokeskeinen arvo 1900-luvun alkupuolella.

Samanaikaisesti hänen materialistiset lähestymistapansa ja kulttuurien väliset näkemyksensä vaikuttivat marksistiseen antropologiaan ja uusorevolutioihin.

Kirjoittaja: Lewis Henry Morgan (1818-1881)

Lewis Henry Morgan oli yksi epälineaarisen evoluution teorian tärkeimmistä edistäjistä ja vakuutti, että yhteiskunnat kehittyvät kulttuurisen evoluution yleismaailmallisen järjestyksen mukaan.

Lewis Henry Morgan. Tuntematon kirjoittaja / julkinen

Morgan uskoi evoluutiokehityksen hierarkiaan metsästä barbarismiin ja sivilisaatioon.

Sivilisoidun yhteiskunnan ja aikaisempien yhteiskuntien tärkeä ero on yksityinen omaisuus. Hän kuvasi villit yhteiskunnat kommunistisina, toisin kuin yksityisomaisuuteen perustuvat sivistyneet yhteiskunnat.

Viitteet

1. Morgan Lewis. Palautettu osoitteesta marxist.org.
2. Epälineaariset kulttuuriteoriat. Palautettu tiedekunnasta.
3. Klassinen sosiologinen teoria. Palautettu osoitteesta highered.mheducation.com.
4. Unilenarin kulttuurinen evoluutio. Palautti viite.com.
5. Epälineaarinen evoluutio. Palautettu yliopistolta.edu.