ESTEETTINEN KOKEMUS: OMINAISUUDET JA ESIMERKIT - FILOSOFIA - 2026

Esteettinen kokemus on niin, että ihmisellä on täytettävä ympäristöä, joka ympäröi sitä, maailma, ilmiöitä, olosuhteet ja esineet sekä luonnon ja ihmisen luomia. Tämä kokemus aiheuttaa tunteita ja eräänlaisen esteettisen ymmärryksen henkilössä, joka sitä elää.

Tällaisen esteettisen ymmärryksen saavuttamiseksi tarvitaan aktiivista huomiointia, erityistä henkistä avoimuutta ja pohdintaa, joka ei sisällä henkilökohtaista etua. Esteettinen kokemus syntyy vastauksesta taideteokseen tai muihin esteettisiin esineisiin; sitä on kuitenkin vaikea määritellä tarkalleen mukana olevien prosessien vuoksi.

Nämä prosessit ja sijoitukset, kuten Belgradin filosofisen tiedekunnan psykologian laitoksen tutkija Slobodan Markovic on määritellyt, voivat olla emotionaalisia, kognitiivisia ja motivoivia.

Kaikki tämä on tutkittu ja keskustellut asiantuntijoista muinaisista ajoista lähtien. Luokittelematta sitä esteettiseksi kokemukseksi Platon kysyi tunteellisista reaktioista runouden toistoihin.

Aristoteles viittasi myös esteettiseen kokemukseen kuvaileessaan teatterissa käymisen positiivisia vaikutuksia. Tältä osin tutkimus jatkuu edelleen; jopa ajatus siitä, että on olemassa ainutlaatuinen kokemusmuoto, on edelleen keskustelun aihe.

ominaisuudet

Esteettisen kokemuksen ominaisuudet liittyvät muihin käsitteisiin; Siksi ominaisuuksiin puututaan näistä käsitteistä:

Tunne esteettinen kokemus

Tämä on ollut yksi tärkeimmistä kiistanalaisista alueista, koska on tarkoitus määritellä, onko olemassa tunne, erityinen asenne vai jokin muu sisäinen merkki, jonka avulla voimme tunnistaa, kohtaako tällainen kokemus vai ei.

Immanuel Kant kuvaa esteettistä kokemusta nautinnona, joka liittyy olosuhteisiin, joissa arvioidaan, että jotain on kaunista.

Tämä nautinto ei johdu esineen hyödyllisyydestä, vaan pikemminkin siitä, että sen muoto tuottaa iloa ja sen tulisi nauttia kaikille. Ero on myös vastaus positiivisesta tästä syystä ja positiivisen vastauksen välillä tieteellisiin tai moraalisiin kysymyksiin.

Tässä mielessä useimmat teoreetikot ovat yhtä mieltä siitä, että esteettisiä kokemuksia pidetään sellaisina, ainakin osittain, kun kokeilija osallistuu emotionaalisesti.

John Dewey puolestaan ​​väittää, että tämän tyyppiset kokemukset ovat kaikkein täydellisimmät, rikkaimmat ja korkeimmat mahdolliset. Henkilö on sitoutunut ja tietoinen maailman vaikutuksista häneen.

Se havaitsee järjestäytymisen, johdonmukaisuuden ja tyytyväisyyden sekä menneisyyden, nykyisyyden ja tulevaisuuden integroitumisen, tosiasia, josta tavalliset ei-esteettiset kokemukset jäävät vaille.

Poikkeuksellinen kokemus

Samaan aikaan Slobodan Markovic määrittelee esteettisen kokemuksen kvalitatiivisesti erilaiseksi kuin jokapäiväinen ja samanlainen kuin muut poikkeukselliset henkiset tilat. Harkitse sen kolmea tärkeätä ominaisuutta:

-Vapaus esteettiseen esineeseen. Se viittaa esteettisen kokemuksen motivoivaan näkökulmaan. Tämä merkitsee voimakasta huomiota ja suurta valppautta sekä itsetietoisuuden, ympäristötietoisuuden ja aikatunteen menettämistä.

- Kohteen symbolisen todellisuuden arviointi. Tämä on kognitiivinen näkökohta; eli symbolinen, semanttinen ja mielikuvituksellinen.

- Vahva yhtenäisyyden tunne viehätyskohteessa ja esteettinen arviointi viittasi afektiiviseen näkökohtaan. Se on poikkeuksellinen emotionaalinen kokemus, jonka tuottaa yhtenäisyys kiehtovan kohteen kanssa ja sen esteettinen arvostaminen.

Esteettisen kokemuksen kohde

Monet filosofit vaativat, että esteettiseen kokemukseen liittyvien miellyttävien ja tuskallisten vastausten on oltava yhteydessä johonkin erityiseen esineissä tai tapahtumissa; toisin sanoen ominaisuuksia, joista puuttuu esteettisiä tai ei-taiteellisia esineitä ja tapahtumia.

Ns. Formalistiset teoreetikot katsovat, että huomio kiinnittyminen esineisiin ja tapahtumiin välittömästi havaittaviin ominaisuuksiin on perustavanlaatuista; eli värit, äänet, äänet, kuviot ja muoto.

Filosofille Monroe Beardsleylle (1958) seuraavien näkökohtien on oltava läsnä:

- Huomio kiinnitetty kiinteästi esineeseesi.

-Intensiivisyys ja yhtenäisyys. Yhtenäisyys on johdonmukaisuuden ja täydellisyyden kysymys.

Johdonmukaisuudessa on elementtejä, jotka on kytketty toisiinsa oikein niin, että kehitykselle on jatkuvuutta, ja täydellisyys viittaa kokemuksen elementtien tuottamiin impulsseihin ja odotuksiin, joita muut kokemuksen vastaiset elementit torjuvat.. Näin nautit tasapainosta tai lopullisuudesta.

Suuri osa teoreetikoista ei kuitenkaan ole samaa mieltä formalistisen kannan kanssa, koska esteettisen kokemuksen sattuessa henkilö keskittyy vain esineen muodollisiin ominaisuuksiin ja jättää huomiotta tieteelliset, moraaliset, uskonnolliset tai vakaumukselliset huolenaiheet.

Esteettisen kokemuksen vaatimukset

Jopa silloin, kun esteettisen kokemuksen katsotaan johtuvan esineistä, joilla on miellyttävä muoto, monet teoreetikot eroavat toisesta suhteesta.

Aivan kuten kaikilla esineillä ei ole tämän tyyppistä kokemusta, ei myöskään kaikilla ihmisillä ole esteettisiä kokemuksia, jotka liittyvät samoihin esineisiin.

Sekä David Hume 1800-luvulla että Frank Sibley 2000-luvulla, molemmat filosofit, vaativat, että vain ne, joilla on erityinen herkkyys, kykenevät vastaamaan esteettisesti.

Avoin ja maustettu minttu

Humeen on vain yksi tyyppi henkilöitä, jotka voivat erottaa huonot hyvästä taideteoksesta: näillä on avoin mieli, selkeä, tarkkaavainen, havainnoiva, koulutettu ja kokenut.

Formalistit puolestaan ​​ilmaisevat, että uskomukset tai tarkoitukset on jätettävä syrjään, jotta ne kokonaan antautuvat esineelle; toiset väittävät toisin.

Kontekstuaalistien mielestä ennen kuin esteettinen vastaus on saatava aikaan, moraalisten vakaumusten ja älyn on oltava sitoutuneita.

Siten Kendall Walton väittää, että et voi tulkita tai vastata tiettyyn taideteokseen, ellet ole perehtynyt tyylilajiin, jota se edustaa.

Allen Carlson puolestaan ​​toteaa, että luonnollisen esteettinen arviointi edellyttää tietoisuutta siitä, että luontoa arvostetaan. Tämä tarkoittaa ymmärrystä siitä, miten luonto toimii.

esimerkit

Jotta voitaisiin luetella joitain esimerkkejä tämän tyyppisistä kokemuksista, on muistettava, että yksi tapa ymmärtää se on kattava lähestymistapa.

Tässä otetaan huomioon kohteen, ilmiön tai tapahtuman lisäksi myös tietyssä henkilössä tapahtuvat prosessit.

Nämä prosessit eivät ole pelkästään biologisia, vaan myös psykologisia ja jopa kognitiivisia. Tällä tavoin voidaan harkita erityyppisiä esteettisiä kokemuksia.

-Olen innoissani Pablo Nerudan runosta.

-Tunne innostunut impressionistisesta maalauksesta.

-Calm alas ja tuntea nautintoa kun kävelet vuoristopolkua pitkin.

- Nauti eläimen kuvaamisesta sen ympäristössä.

- Nauti auringonlaskun hiljaisuudesta.

- Ole iloinen nähdessäni suosikki ohjaajamme viimeisen elokuvan.

-Mietääksesi kauden uusinta muotia ikkunoissa.

Viitteet

1. Esteettinen kokemus. Filosofian tietosanakirja. Haettu 5. kesäkuuta 2018 encyclopedia.com/humanities/enciclopedias-almanacs-transcripts-and-maps.
2. Beardsley, Monroe C (1982). Esteettinen näkökulma. In: Esteettinen näkökulma: Valitut esseet. Ithaca ja Lontoo: Cornell University Press, ss. 15-34. Haettu 5. kesäkuuta 2018 osoitteesta is.muni.cz
3. Beardsley, Monroe C (1958). Estetiikkaongelmat kritiikin filosofiassa. 2. painos 1981. Hackett Publishing Company Inc., Indianapolis, Indiana.
4. Dewey, John (1934). Taide ja kokemus. New York: Putnam.
5. Dickie George (1988). Art. Temple University Press -arvioinnin arviointi. Philadelphia
6. Graham, Gordon (1997). Taidefilosofia: Johdatus estetiikkaan. 3. painos. 2005. Routledge. Milton Park. Oxforshire. Yhdistynyt kuningaskunta.
7. Guio Aguilar, Esteban (2015). Taidesta esteettiseen kokemukseen: tulkinta ja kognitiiviset vaikutukset esteettisessä toiminnassa. Jatko-opinnäytetyö. La Platan kansallinen yliopisto. Humanistinen ja kasvatustieteellinen tiedekunta, s. 1-259. Haettu 5. kesäkuuta 2018 muistista. fahce.unlp.edu.ar
8. Markovic, Slobodan (2012). Esteettisen kokemuksen komponentit: esteettinen kiehtovuus, esteettinen arviointi ja esteettinen tunne. Lehtiluettelossa, Perception v.3 (1) pp. 1-17. Haettu 5. kesäkuuta 2018 osoitteesta ncbi.nih.gov
9. Shelley, James (2009). Esteettisen käsitteen. Stanfordin filosofian tietosanakirja. Rev (Talvi 2017 -painos). Haettu 5. kesäkuuta 2018 osoitteesta plato.stanford.edu.