FRAY DIEGO DE LANDA: ELÄMÄKERTA, TEOKSET, MUUT ARTIKKELIT - ARTE - 2024

Diego de Landa Calderón (1524-1579) oli espanjalainen lähetyssaarnaaja ja pappi, joka kuului fransiskaaniritariin. Häntä on myös pidetty yhtenä tärkeimmistä Yucatanin kroonikoista. Tämän kaiken lisäksi hänen kirkollisessa työssään oli piispan tehtävä.

De Landa Calderón omistautui omien aikajärjestyksellisten raporttien laatimiseen mayalaisten historiasta, kirjallisuudesta ja kulttuurista. Nämä kirjoitukset korvasivat tai kopioivat alkuperäisiä, ja hän teki ne ilman Espanjan kruunun tai toimistolaitoksen hyväksyntää.

Muotokuva Fray Diego de Landasta. Lähde: Katso tekijän sivu Wikimedia Commonsin kautta

Diego de Landa: n hyvyydestä on kyseenalaistettu historian aikana johtuen hänen toimistaan ​​joitain alkuperäiskansojen mayoja vastaan. Esimerkiksi inkvisitio, jota hän johti vuonna 1562, päätti miesten ja naisten elämän heidän uskomustensa vuoksi, tuhoamalla sen lisäksi monet heidän tekstistään.

Elämäkerta

Diego de Landa syntyi

Diego de Landa syntyi 12. marraskuuta 1524 Cifuentesin kaupungissa, Espanjassa. Hänen perheen tiedoista ei ole tietoa; historian aikana on kuitenkin todettu, että hän tuli hyvin varakkaasta perheestä.

Landa-koulutus

Diego de Landa Calderón osallistui ensimmäisten opiskeluvuosiensa aikana kotikaupungissaan, fransiskaaniluostarin tiloissa, vuosina 1529-1541. Sitten hän meni San Juan de los Reyesin luostariin, joka sijaitsee Toledossa. Vuonna 1547 hänestä tuli frantsiskaanien ritarikunta.

Saapuminen Yucataniin

Vuonna 1548 fray sai kutsun Nicolás Albalatelta matkustaa Yucatániin, Meksikoon, yhdessä muiden fransiskaanien kanssa. De Landa hyväksyi, ja vuonna 1549 hän saavutti uuden maailman väestön. Kiertäjän päätehtävänä oli kouluttaa ja opettaa alkuperäiskansoja espanjalaisten arvojen ja kulttuurin merkityksestä.

Kolme vuotta sen jälkeen kun hän oli asettunut Meksikon alueelle, de Landa sai Izamalin luostarin huoltajan tehtävän. Hän toimi myös Méridan luostarin vartijana; hänen työnsä laajennettiin ohjaamaan alkuperäiskansallisia mayoja kristinuskoon.

Huijauksen havainnot

Fray Diego havaitsi Yucatánissa oleskelunsa aikana, että mayojen rituaalien ja katolisen uskonnon välillä oli joitain samankaltaisuuksia. Hänelle intiaanien tekemät ihmisuhrit ja veren läsnäolo olivat verrattavissa Jeesuksen Kristuksen toimittamiseen maailman pelastamiseksi.

Kohdatessaan sitoutumistaan ​​mayajen kristittymiseen, de Landa myönsi väestölle kaksi veistosta tahrattoman raskauden neitsyt, jotka hän hankki Guatemalassa. Hän jakoi ne Izamalin San Antonio de Papuan ja Méridan kaupungin Grande de San Franciscon kongressien kesken.

Landa ja hänen inkvisitio

Diego de Landa käytti hyväkseen pappinuttaan perustaakseen oman inkvisitionsa vuonna 1562 mayojen kaupunkiin Maní, Yucatán. Sen tavoitteena oli lopettaa lopullisesti rituaalit ja uskomukset, jotka alkuperäiskansojen oli pakotettava heille väkivaltaisella tavalla kristilliselle dogmalle.

Diego Riveran seinämaalaus "Mayan kirjallisuuden palaminen katolisen kirkon avulla" Meksikon kaupungin kansallispalatsissa. Lähde: Wolfgang Sauber, Wikimedia Commonsin kautta

Manin auto-da-fe

Landa johti 12. heinäkuuta 1562 kuuluisaa Maní Auto-da-fé: ta, koska hän havaitsi, että mayat eivät olleet jättäneet syrjään muinaisia ​​kulttejaan eivätkä olleet omistautuneita kristillisen uskon tunnustamiseen. Toimenpide koostui eri heimojen päälliköiltä vapauden menettämisestä ja kaikkien palvontakohteiden tuhoamisesta.

Prosessin aikana alkuperäiskansoja kidutettiin tunnustamaan ja hyväksymään olevansa kristittyjä, ja kieltäytyneet tapettiin. He myös veivät alttarit, yli viisi tuhat epäjumalia, kaksikymmentäseitsemän käsikirjoitusta ja muuta esinettä; he pitivät myös miehiä ja naisia ​​panttivankina.

Seuraukset Landan toiveiden vastaisesti

Vaikka Manin auto-da-fé oli tuhoisa tapahtuma, Landan halu laajentua ja määrätä kristillinen usko ei toteutunut. Päinvastoin, mayat jatkoivat perinteitä ja ottivat itsensä suojatakseen muinaisia ​​kulttejaan. Tuon joukkomurhan jälkeen kallio joutui selittämään toimintansa.

Kritiikki oli välitöntä, ja monet espanjalaiset siirtolaiset syyttivät Diego de Landaa julmasta kohtelusta. Kun kuningas Felipe II sai selville, hän käski matkustaa Espanjaan selittämään tapahtunutta, joten vuonna 1563 hän lähti vanhaan maailmaan.

Landan väitteet

Fray Diego de Landan perusteluperusteet perustuivat siihen, että hän uskoi, että mayoilla oli eräänlainen lahko, joka yritti hyökätä katoliseen seurakuntaan. Lisäksi hänen mukaansa alkuperäiskansat eivät olleet kunnioittaneet kristillisen evankeliumin opetuksia.

Toinen Landan selitys oli, että kun Auto de Fe tapahtui Maníssa, monet intialaiset tunnustivat uhranneensa ihmisten kanssa jumalien jumalistamiseksi. Hän paljasti myös, että mayojen kirjoituksilla oli ikäviä piirteitä, täysin erillään Kristuksesta.

Oikeudenkäynti Frayä vastaan

Fray Diego de Landa lähetettiin oikeudenkäyntiin Maníssa tapahtuneista tapahtumista: päätöksen teki piispa Francisco de Toral. Papin suorittama teko oli tuomitsemisen ja hylkäämisen arvoinen, ja sen vaikutus oli suuri. Encomenderot valittivat, koska keisarin takia he murhasivat monet intialaisistaan.

Piispan kanssa tehtiin yhteistyö Landa-kääntäjän, mayojen jälkeläisen Gaspar Antonio Chin kanssa, joka vahvisti papin teot. Chin todistuksen jälkeen Espanja pystyi järjestämään asian käsittelyn.

Diego de Landan luonnos San Franciscon uudesta temppelistä. Lähde: Fray Diego de Landa, Wikimedia Commonsin kautta

vapautettu

Saavuttuaan Intian neuvostoon sen jäsenet tekivät vuonna 1569 päätöksen jättää pappi vapautetuksi, toisin sanoen ilman minkäänlaista rangaistuksen maksamista.

Tämän päättäväisyyden edessä Toral kielsi papin palaamasta Yucatánin provinssiin. Kuitenkin kun Toral kuoli, Diego de Landa matkusti siihen provinssiin piispana.

Fray Diego de Landa kuolema

Fray Diego de Landa vietti viimeiset elämävuotensa uudessa maailmassa, erityisesti Yucatánissa, Meksikossa, omistettukseen piispan työlleen, kristittyäkseen mayalaiset ja oppia heidän kulttuuristaan. Hän kuoli 29. huhtikuuta 1579 Merida-kaupungissa, kun hän oli viisikymmentäviisi vuotta vanha.

Pelaa

Fray Diego de Landa kirjoitti useita raportteja ja kronikoita Jukatanin maakunnasta, etenkin mayoista. Hänen tähän mennessä tunnetuin työnsä on kuitenkin ollut:

- Yucatanin (1566) asioiden suhde.

- Lyhyt kuvaus hänen työstään

Yucatanin asioiden suhde

Tämä Diego de Landan teos on kirjoitettu vuonna 1566, kun hän oli Espanjassa oikeudenkäynnissä Maní-tapahtumista. Fray kertoi kirjoituksessaan mayojen elämäntapaan, erityisesti heidän kulttuuriin, uskontoon, vakaumukseen, perinteisiin ja kirjallisuuteen.

Hänen työnsä väitteet

Majajen epäjumalanpalvelus

Landa paljasti tekstissä epäjumalanpalvonnan, joka mayoilla oli muista jumalista, jopa silloin, kun kristinusko oli levinnyt heidän väestönsä. Hän kertoi myös, millaisia ​​alttareita, kuvia ja kirjallisuutta heillä oli ja että hänen mielestään ne olivat vääriä.

Samalla hän viittasi mayalaisten käyttäytymiseen. Hän vakuutti, että jopa sivistyneiden ihmisten keskuudessa asuessaan jotkut maialaisten käytöksistä olivat raakoja.

Diego de Landan lausunnoissa oli kuitenkin paljon ristiriitoja. Ehkä yksi tunnetuimmista ristiriitaisuuksista oli mainita intialaisten pidätyskyky tai raittius ja sanoa sitten olevansa humalassa.

metallit

Yksi paineista, joita pappi kehitti Yucatanin maakunnassa, Mayan alueella, oli metallien puuttuminen. Vahvistus siitä, että myöhemmät tutkimukset hylkäsivät, koska kulttuurisesti alkuperäiskansojen vetäjät olivat veistoksia eri metallurgisista materiaaleista.

Teoksen jäljentäminen

Tähän päivään asti tiedetään, että Relacion de las cosas de Yucatánin alkuperäisiä käsikirjoituksia ei ole. Tämä työ voitiin kuitenkin tehdä tiedoksi yhteenvedon kautta, joka muuttui useita vuosisadan puolivälissä. Pappi Charles Brasseur löysi kopion tästä tekstistä, jo muutettuna, vuonna 1862.

fragmentteja

"Että intialaiset olivat erittäin päättäväisiä juomassa ja humalassa, josta seurasi monia pahoja, kuten tappoi toisiaan, raiskasi sänkyjä, ajatteli, että köyhiä naisia ​​vastaanottaisi aviomiehensä, myös isien ja äitien kanssa kuin vihollistensa talossa ja syttyivät taloihin: ja kaiken sen takia he menettivät itsensä juopumalla.

… Tähän saakka tältä maalta ei ole löydetty sellaista metallia, jolla sillä itsessään on, ja on pelottavaa, että koska meillä ei ole, niin monet rakennukset on veistetty, koska intialaiset eivät kerro työkaluista, joilla ne on kaiverrettu; mutta koska heistä puuttui metalleja, Jumala antoi heille sahan puhdasta kiviä…

Heillä oli tietty valkoinen kuokka, jossa oli vähän sekoitusta kultaa… ja tietyllä tavalla talttoja, joiden avulla he tekivät epäjumalia… ".

Muut maksut

Tutkijana toimiessaan espanjalainen nuori ryhtyi tutkimaan mayoja. Heidän opintonsa olivat perustana heidän perinteidensä ja kulttuurinsa ymmärtämiselle, ja samalla he pystyivät palauttamaan historiansa kansana ja sen etnisen arvon.

Diego de Landa omistautui myös mayojen kalenterin tutkimiseen ja miten he sovelsivat matematiikkaa. Kaikki hänen tutkimuksensa antoivat panoksen tuleville sukupolville, jotta he tietäisivät, että Meksikon alkuperäiskansojen ihmisillä oli oma identiteettinsä.

Viitteet

1. Diego de Landa. (2018). Espanja: Wikipedia. Palautettu osoitteesta: es.wikipedia.org.
2. Diego de Landa. (S. f.). Kuuba: Ecu Red. Palautettu: ecured.cu.
3. Moreno, V., Ramírez, M. ja muut. (2019). Fray Diego de Landa Calderón. (Ei): Hae elämäkertoja. Palautettu osoitteesta: Buscabiografia.com.
4. Fray Diego de Landa. (S. f.). Espanja: Miguel de Cervantesin virtuaalikirjasto. Palautettu osoitteesta: cervantesvirtual.com.
5. Fray Diego de Landa. (S. f.). (N / a): Maissin historia ja kulttuuri. Palautettu osoitteesta: codexvirtual.com.