JOSÉ MARÍA GABRIEL Y GALÁN: ELÄMÄKERTA, TYYLI JA TEOKSET - KIRJALLISUUS - 2026

José María Gabriel y Galán (1870-1905) oli espanjalainen kirjailija ja runoilija, jonka teos pohjautui maaseudun tapojen ja perinteiden esittelyyn. Hän keskittyi kirjoituksiinsa kastilialaiseen espanjaan, joka oli peräisin Kastiliasta, ja myös Extremaduran murreeseen, joka on Extremaduran epävirallinen murre.

Gabriel y Galánin teokselle oli tunnusomaista realistisuus, runsaasti rytmiä ja melodiaa. Hänen runoillaan oli tarkoitus pitää hengissä espanjalaisten tunteet ja tunteet arvoista ja perinteistä.

José María Gabriel y Galán. Lähde: Katso tekijän sivu Wikimedia Commonsin kautta

Gabriel y Galán ei ollut tuottelias runoilija, ts. Hänen työnsä ei ollut runsasta; hän onnistui julkaisemaan vain noin seitsemän runouskirjaa. Las castellanaa on pidetty yhtenä hänen edustavimmista teoksistaan. Työn tutkijat katsovat, että hän on ollut yksi eniten luettavista runoilijoista läheisyytensä vuoksi kansalle.

Elämäkerta

Syntymä ja perhe

José María Gabriel y Galán syntyi 28. kesäkuuta 1870 Frades de la Sierran kaupungissa, Salamanca. Kirjailija tuli viljelijöiden ja maanomistajien perheestä. Hänen vanhempansa olivat Narciso Gabriel ja Bernarda Galán.

Gabriel y Galánin äidille piti runoutta, joten ehkä runoilijan maku ja intohimo runoon. Runoilijalla oli neljä veljeä.

Galánin koulutus

Gabriel y Galánin ensimmäiset opetusvuodet vietettiin Frades de la Sierrassa. Vuonna 1885, kun hän oli viidentoista vuoden ikäinen, hän meni Salamancan opiskelemaan opettajana normaaliin kouluun. Ensimmäisen kolmen vuoden suoritettuaan kirjailija muutti Madridiin jatkamaan akateemista valmisteluaan.

Hänen ensimmäiset säkeet ovat peräisin noista vuosista yliopisto-opiskelijana. Vuonna 1889, yhdeksäntoistavuotiaana, hän valmistui maisteriksi korkea-asteen koulutuksesta. Juhliakseen hän meni ystävänsä kanssa Galiciaan, ja hänen vaikutelmansa maisemasta oli niin suuri, että hän sai inspiraation kirjoittaa La Fuente Vaquera ja Adiós.

Harjoittele opettajana

Palattuaan matkaltaan Galiciaan José Maríalle uskottiin harjoittamaan ammattiaan Guijuelossa, lähellä Salamancaa. Kolmen vuoden kuluttua, vuonna 1892 ja vuoteen 1898, hänet nimitettiin Ávilan maakuntaan, erityisesti Piedrahítaan.

Tuolloin Gabriel y Galán, ilmeisesti, ei tuntenut olleensa kovin mukava ammatissaan tai elämäntyyliinsä. Itse asiassa kirjeenvaihto hänellä ystäviensä kanssa hän allekirjoitti "Lonely One". Hänen runonsa perustuivat hänen herkkään, nostalgiseen ja uskovaiseen persoonallisuuteensa.

Gabrielin ja Galánin avioliitto

Ollessaan Piedrahíta-opettajana Gabriel y Galán tapasi Desideria García Gascónin, joidenkin maanomistajien tytär. Useiden vuosien oikeudenkäynnin jälkeen rakastajat avioituivat 26. tammikuuta 1898. Avioliiton myötä runoilijan elämä kääntyi 180 asteen käännökseen.

Gabriel y Galán -talomuseo. Lähde: Herrero Uceda, Wikimedia Commonsin kautta

Avioliiton jälkeen José María päätti olla käyttämättä enää opettajaa. Joten hän asettui vaimonsa kanssa Cáceresiin, tarkemmin sanottuna Guijo de Granadillaan, missä hän oli vastuussa yhdestä hänen lakiensa tiloista. Paikka oli ihanteellinen kirjoittajalle, joka antoi ilmaisen hallinnan runoilleen.

Gabriel ja Galán onnellisuuden välillä

Samana vuonna kun he menivät naimisiin, Gabriel y Galán kokenut isäksi tulemisen iloa heidän poikansa Jeesuksen syntymän jälkeen. Inspiraatio oli pinnalla, joten hän kirjoitti yhden tunnetuimmista Extremaduransa: El Cristu blessitu. Se oli myös hänen yhteydenpitoaan kirjailija Miguel de Unamunoon.

Gabriel y Galán tapasi Unamunon veli Baldomeron, perheasianajajan, esittelyn ansiosta, joka lisäksi piti runosta. Miguel de Unamuno oli ilahtunut José Marían runonäyttelystä. Kokouksesta alkaen runoilija alkoi avata ovia kirjallisuuden alalla.

Suosio kasvaa

José Marían suosio runouden alalla alkoi ilmetä, kun hän vuonna 1901 voitti Salamancan kukkapeleissä "Luonnonkukan" runolla "Sielu", joka oli omistettu äidilleen kuolemansa jälkeen. Myöhemmin runoilija sai saman palkinnon muissa paikoissa.

Vuonna 1902 kirjailija vahvisti itsensä julkaisemalla kirjojaan Poesías y Castellanas. Tuolloin Madridin Athenaeum kehotti esittämään johdanto-osan kappaleen, joka sai hyvän kritiikin. Seuraavana vuonna Guijo de Granadilla nimitti hänet adoptiiviseksi pojaksi.

Runoilijan lyhyt elämä

Juuri silloin, kun José María Gabriel y Galánin runous alkoi tarttua ja tunnustaa, elämä alkoi haalistua. 31. joulukuuta 1904 hän tunsi terveytensä rikki ja seuraavan vuoden 6. tammikuuta hän kuoli Guijo de Granadillassa.

Runoilijan kuoleman syistä jotkut ovat pitäneet sitä keuhkokuumeena, toiset pussitautina. Totuus on, että tietämättäsi tiettyä syytä, hänen kykynsä haalistui nopeasti, hän oli kolmekymmentäeljä vuotta vanha. Esikoisen Jeesuksensa lisäksi runoilija orvoi vielä kolme lasta.

Runoilija ikuisesti

Vaikka Gabriel y Galánin lähtö oli ennenaikaista, heidän työnsä jatkuu nykyisenä. Kuolemansa aikana hänen veljensä Baldomero oli vastuussa runonsa pitämisestä elossa sekä Salamancassa että Madridissa julkaisujen, promootioiden ja totuudenmukaisten tietojen kautta hänen elämästään.

Hänen talostaan ​​Frades de la Sierrassa tuli museo, samoin kuin Guijo de Granadillaan. Lisäksi vuonna 1929 kuninkaallisella määräyksellä hänen sukunimensä säilytettiin, toisin sanoen hyväksyttiin, että hänen jälkeläisensä voivat käyttää Gabrielia ja Galánia. Jotkut hänen sukulaisistaan ​​olivat tunnustettuja runoilijoita.

Tyyli

José María Gabriel y Galánin kirjallinen tyyli keskittyi maaseudun tapoihin ja perinteisiin. Tätä varten hän käytti yksinkertaista, selkeää ja tarkkaa kieltä. Hän ilmaisi itseään innokkaasti ja haluttaessa yhdistää ihmiset runouteen Extremaduran žargonilla.

Monumentti José María Gabriel y Galánin kunniaksi Cáseresissa. Lähde: Zarateman, Wikimedia Commonsin kautta

Gabriel y Galánin runous oli realistinen, hän ei osoittanut kiinnostusta modernismin nykyaikaan. Sen tarkoituksena oli ilmaista ja pitää talonpojan elämä hengissä, saada ihmiset, uskomukset ja maisemat tunnetuksi herkällä ja nostalgisella tavalla.

Gabrielin ja Galánin vaikutukset

Runoilijan työhön vaikutti kirjailijoiden José de Esproncedan ja José Zorrillan Salamancan runous. Toisin sanoen, se oli ilmaisussaan yksinkertaista, se nauttii myös luonnollisuudesta ja yksinkertaisuudesta tapana olla lähempänä lukijaa, ja siinä käytettiin myös assonanssi- ja konsonantarimiä sekä lyhyitä stanzoja.

Lopuksi runoilija käytti erityisiä ja runsaasti adjektiiveja. Monissa tapauksissa adjektiivit olivat kaksinkertaisia, jotta maisemien ja yleisesti teemojen ominaispiirteet olisivat ilmaisevampia ja syvällisempiä. Ei ole yllättävää, ja huolimatta teoksensa lyhyisyydestä, hän on edelleen yksi eniten luettuja runoilijoita.

Pelaa

Gabriel y Galánin työ oli suhteessa hänen elämäänsä. Ehkä, jos hän olisi onnistunut elää vielä useita vuosia, hänen kirjallinen luomuksensa olisi ollut yksi runsaimmista, koska hänellä oli tarvittava lahjakkuus, intohimo ja tunnustus. Hän onnistui kuitenkin julkaisemaan vain seuraavat:

- Runot (1902).

- Castellanas (1902).

- Extremadura (1902).

- Vain minun paikkani (1903).

- Talonpoikia (1904).

- Uusi kastilialainen (1905).

- Uskonnollinen (1906, postuuminen painos).

- Valmiit teokset (1909, postuuminen painos).

Lyhyt kuvaus hänen edustavimmista teoksistaan

Castellanas

Se oli yksi runoilijan ensimmäisistä runoista, jossa hän paljasti aikansa talonpoikien, erityisesti Salamancan, epävarman elämän. Runoilijan havainto tilanteesta ilmaistu väsymyksenä ja taistelun puuttumiseksi parempien olosuhteiden puolesta.

Lisäksi Gabrielin ja Galánin herkkyys heijastui kohtelussa, jota he myönsivät hänelle elämän lopussa, mikä osoitti heidän uskomuksensa ja uskonnollisuutensa. Tämän kaiken hän saavutti ilmaisemalla, että elämä voi olla miellyttävämpää ja siedettävää vain uskoen Jumalaan.

Katkelma "janoisesta"

"Silmät sokeat, korvat kuurot, hiljainen kieli ja sielu uninen, vaeltelu kulkee paljaan jätemaan läpi

20 vuohen takana

että hiljaisuuden suru syvenee

läpinäkymättömällä musiikilla

sen harmaiden sorkkien rypistä

liuskekivien harmaista palasista ”.

Extremadura

Tässä Gabriel y Galánin runokirjassa kirjailija ei kaukana tavallisesta teemastaan: talonpojan perinteistä ja tapoista. Hänen käyttämänsä kielenä oli kuitenkin Extremaduran slängi, toisinaan mauton ja karkea, vahvistaakseen ihmisten ja runouden välisiä siteitä.

Fragmentti "La jedihonda"

"Asín jablaba the madri

ja näin poika puhui:

Ajogao Aginosin poika, kyyneleiden madri ajogá

hän jechao ja hän kutistui

sängyn sivussa ”.

Uskonnollinen

Tämä espanjalaisen runoilijan teos oli luonteeltaan uskonnollinen, joten sen otsikko. Herkkyyden ja tunteiden kautta José María kirjoitti uskonnon tärkeydestä jokapäiväisessä elämässä. Samoin hän ilmaisi henkilökohtaiset kokemuksensa ja aikansa kansojen juuret tämän aiheen kanssa.

Ote "yksin"

”Kuinka hyvin asut tällä tavalla; kuinka hyvä Jumalani!

Farssi ei myöskään varasta toimistoni, Hänen ei myöskään tarvitse ravistaa kunnioitettua käteni

varas ja jumalattomat kädet

samaan aikaan kuin rehellisen ja terveen miehen kanssa.

Kuinka hyvin ihminen elää vain rakastaen Jumalaa, elävässä jumalassa ja Jumalan työssä! ”.

Viitteet

1. José María Gabriel y Galán. (2019). Espanja: Wikipedia. Palautettu osoitteesta: es.wikipedia.org.
2. Tamaro, E. (2019). José María Gabriel y Galán. (Ei): Elämäkerrat ja elämä. Palautettu osoitteesta: biografiasyvidas.com.
3. Gabriel ja Galán, José María. (2019). (Ei): Kirjailijat. Palautettu osoitteesta: writers.org.
4. José María Gabriel y Galán. (S. f.). Espanja: Guijo de Granadilla. Palautettu osoitteesta: guijodegranadilla.com.
5. Moreno, E., Ramírez, M. ja muut. (2019). José María Gabriel y Galán. (Ei): Hae elämäkertoja. Palautettu osoitteesta: Buscabiografias.com.