JUDITH BUTLER: ELÄMÄKERTA, IDEAT JA LAINAUKSET - FILOSOFIA - 2026

Judith Butler on tunnettu amerikkalainen filosofi, joka on erottunut työstään sukupuolten tasa-arvon, identiteetin ja vallan aloilla. Butlerin ideoita, jotka haastavat perinteisen maailmankuvan, pidetään 1990-luvulla alkaneen uuden ajatussukupolven tunnuksena.

Yksi hienoista syistä Butlerin tunnustamiseen on hänen osallistumisestaan ​​LGBT-yhteisöön, joka koostuu sanoista lesbo, homo, biseksuaali ja transseksuaali.

Andrew Rusk Torontosta, Kanada (Judith Butler), Wikimedia Commonsin kautta

Hän on puolustanut avoimesti tämän yhteisön jäsenten oikeuksia, koska hän on itse tärkeä jäsen siinä. Hän asuu poikansa ja kumppaninsa, politologin Wendy Brownin kanssa.

Butlerin teoriat siitä, miten sukupuoli ja seksityö ovat vaikuttaneet suuresti moderniin filosofiaan, erityisesti ranskalaisen filosofian kouluun. Lisäksi hänen ideansa ovat modernisoineet 1900-luvun feminististen filosofisten koulujen ajattelua.

Elämäkerta

nuoret

Judith Pamela Butler syntyi Clevelandissa, Ohiossa, 24. helmikuuta 1956. Hänen vanhempansa olivat Israelista lähtöisin ja uskoivat juutalaiseen uskontoon. Hän aloitti filosofisen ajattelun hyvin nuorena, nykyaikaisten standardien mukaisesti, kun hän oli 14-vuotias.

Hänen vanhempansa kirjoittivat hänet heprealaiseen kouluun, johon hän osallistui lapsuutensa ja murrosiänsä aikana. Tässä koulussa hänelle juotettiin juutalaisen etiikan ideoita, jotka antoivat tien hänen tulevalle elämälle filosofina.

Yksi ransista juutalaiskoulussa, johon hän osallistui, onnistui juurttamaan erilaisia ​​ajatuksiaan filosofiasta, joka kiinnitti Butlerin huomion ja asetti hänet tielle uralle. Nämä filosofialuokat olivat alun perin rangaistus, koska Judith puhui lapsena paljon luokassa.

syventävät opinnot

Hänen ensimmäinen yliopisto-oppilaitoksensa oli Bennington College, mutta pian sen jälkeen, kun hän ilmoittautui arvostetun Yalen yliopistoon. Siellä hän sai stipendin opiskeluun Heidelbergin yliopistossa, missä hän opiskeli vuonna 1979.

Hän on saanut filosofian tohtorin tutkinnon Yalen yliopistosta, joka myönnettiin hänelle vuonna 1984. Filosofisten uskomustensa suhteen nämä liittyvät läheisesti tämän tieteen saksalaiseen alkuperään.

Sen tärkeimmät uskomukset perustuvat saksalaiseen idealismiin ja Frankfurtin koulun työhön. Fenomenologia on kuitenkin vaikuttanut Butlerin ajatteluun koko uransa ajan.

Ammatillinen työ

Yksi niistä oksista, joihin Butler on panostanut eniten, on rakenteellisuuden jälkeinen toiminta. Tämä termi tarkoittaa suurta määrää filosofisia panoksia, jotka ovat tuottaneet 1900-luvun ajattelijat, kuten Butler itse ja jotka ovat saaneet inspiraatiota ranskalaisesta ajatuksesta.

Francocentric-ideoilla on tärkeä rooli filosofin työssä ja hänen kehityksessään 1900-luvun alusta.

Viime vuosisadan viime vuosina Butler omistautui opettamiseen Yhdysvaltojen eri yliopistoissa. Hän oli professori Wesleyanin yliopistossa, George Washingtonin yliopistossa, Johns Hopkinsin yliopistossa ja lopulta Columbian yliopistossa.

Vuonna 1998 hänet nimitettiin retoriikan ja vertailevan lukemisen professoriksi Kalifornian yliopistossa. Hän on kirjoittanut vuodesta 1987 tähän päivään asti yli 14 filosofista teosta.

Tärkein kirja, jonka hän kirjoitti sosiaalisten vaikutusten suhteen, on nimeltään "Sukupuolikysymykset: feminismi ja identiteetin kumoaminen".

Tämä kirja esittelee feminismiä ja naispuolisia sukupuolia ainutlaatuisella tavalla, ja sitä pidetään yhtenä Butlerin merkittävimmästä panoksesta nykyaikaiseen feministiseen filosofiaan ja liikkeeseen.

Ideoita feminismistä

Sukupuolikysymykset: Feminismi ja identiteetin kumoaminen

Tämä tunnustetun Butlerin kirja voidaan tulkita ulkoisena puuttumisena feminismiin. Tämä kirja asettaa kyseenalaiseksi yksikön olemassaolon, joka kattaa naisten tunteet.

Kirja puhuu feminismin eroista valkoisen naisen näkökulmasta ja feminismin välillä, joka voi olla värillisen naisen kohdalla. Butler käyttää näiden kahden rodun välisiä sosiaalisia eroja selittämään naisten tunteiden eroja.

Lisäksi tämä kirja käsittelee syrjäytymisen ongelmaa uudella tavalla. Butler kuvaa luonteen nimittää miehet ja naiset väkivaltaisiksi.

Kirjoittaja vakuuttaa, että nämä kaksi luokkaa ovat osa binaarista järjestelmää, johon kaikki ihmiset eivät halua kuulua. Juuri näihin ihmisiin, jotka tuntevat olevansa järjestelmästä syrjäytyneitä, vaikuttaa eniten se, että vain kaksi luokkaa on.

Tärkein teoria, jota Butler puolustaa, on, että sukupuoli on termi, jonka yhteiskunta rakentaa sosialisoinnin seurauksena ja jonka suurin osa ihmisistä on ajatellut maailmanlaajuisesti.

Sukupuoliteoria

Yksi feministisen ja LGBT-liikkeen innovaatioina toimineista pääteorioista on se, joka selittää sukupuolen sanojen ja tekojen muodostamana asiana. Toisin sanoen jokaisen henkilön seksuaalinen käyttäytyminen määrittelee heidän sukupuolensa, jonka ei välttämättä tarvitse olla "mies" tai "nainen".

Butler teorioi laajasti sukupuolen luonteesta. Heidän teorioidensa mukaan seksuaalinen käyttäytyminen ei perustu sukupuolen sanelemaan luonnolliseen olemukseen, vaan päinvastoin. Ihmisen käyttäytyminen luo illuusion tietyn sukupuolen olemassaolosta.

Sukupuoli koostuu tämän teorian mukaan sarjasta toimia, joiden virheellisesti uskotaan olevan seurauksia kuulumisesta toiseen sukupuoleen. Henkilön sukupuolta arvioidaan heidän toimintansa perusteella; ts. sukupuoli esiintyy kunkin yksilön toiminnasta, ei määrätyllä tavalla.

Sukupuolella voi olla eroja. Itse asiassa Butler pitää niitä väistämättöminä. Näistä sukupuolimuodoista yhteiskunnat tulkitsevat käsitettä.

luonto

Syy, että Butler käsittelee sukupuolen käsitettä niin läheisesti feminismin käsitteen kanssa, johtuu samanlaisesta luonteesta, jota nämä kaksi termiä jakavat.

Lisäksi Butler teorioi, että henkilö ei pysty päättämään, mihin sukupuoleen hän kuuluu. Jokaisella ihmisellä on "yksilöllinen identiteetti", joka on osa heidän olemustaan ​​ja jota on mahdoton muokata. Se muodostuu ja heijastuu kunkin yksilön sosiaalisessa ympäristössä suorittamista toimista.

Tätä käsitettä voidaan soveltaa yhtä hyvin feminismiin. Naisilla on oma identiteettinsä, mutta kukin identiteetti on ainutlaatuinen. Toisin sanoen ei ole yksikköä, edes saman sukupuolen sisällä, kuten Butler teoriassa "Sukupuoliongelmat".

Sukupuoliteoria

Butlerin sukupuoliteoria ylittää pelkästään naisten tai miesten sukupuolen perustuslain viittaamisen. Filosofille itse "sukupuolen" käsite on osa toimintasarjaa, jonka yksilö suorittaa yhteiskunnassa.

Hänen teoriansa mukaan sukupuoli rakennetaan toimien kautta, koska se edustaa mielivaltaisesti erilaista identiteettiä henkilön välillä.

Butlerille on olemassa useita sanoja ja ilmauksia, jotka mielivaltaisesti rakentavat ihmisten käsityksen sukupuolesta.

Esimerkiksi siitä hetkestä lähtien, kun tyttö on syntynyt ja lääkäri huutaa, että ”se on tyttö!”, Käsitys siitä, että henkilöllä on synnytyksestä lähtien, alkaa kunnostua.

Filosofi käytti tätä teoriaa yhdessä muun kanssa selittääkseen miksi ihmisten sukupuolesta on erilaisia ​​käsityksiä.

Feminismi, kuten hän selittää, liittyy läheisesti tähän käsitteeseen. Jokainen nainen rakentaa elämänsä aikana erilaisen käsityksen itsestään.

Poliittisen feminismin kritiikki

Butler kritisoi kirjassaan Sukupuoliongelmat feministisen politiikan lähestymistapaa feministisen liikkeen ympärille sinänsä. Hänen mukaansa päämäärä, jonka suurin osa tämän liikkeen jäsenistä haluaa saavuttaa, on yksinomaan naisille, ironista kyllä.

"Naisen" sukupuolen käsite, jota liike pyrkii puolustamaan, on yleinen perinteinen käsitys olla nainen. Toisin sanoen käsite, joka feministisillä ryhmillä on ideologiastaan, pyörii väärän käsitteen ympärillä, ainakin filosofin ajatuksen kannalta.

Feministisen teorian perusta on järkevä vain, jos aloitat siitä näkökulmasta, että nainen on heteroseksuaali. Butlerin teorian mukaan tämä käsite on hyvin yksinoikeus suurelle osalle naisia ​​ympäri maailmaa.

Feminismin perinteiset ideat saivat hänet epäilemään liikkeen todellista luonnetta. On vaikea ymmärtää, kuinka feministinen liike voi puolustaa naisten oikeuksia, jos sen perustainen teoreettinen perusta on pohjimmiltaan väärä.

Muutokset feminismiin

Feminismiä koskevan kritiikkinsä perusteella hän painotti, että sen tulisi keskittyä horjuttavaan (mutta tietoiseen) epävakauteen, jota tehdään termillä “nainen”. Tämä epävakaus saavutetaan käyttäytymisominaisuuksien avulla, joiden katsotaan olevan hyväksyttäviä naiselle.

Lisäksi hän puhui "sukupuol parodioista" ja näiden käsitteiden virheellisestä periaatteesta, joka perustui teoreettisiin virheisiin sukupuolen, sukupuolen ja seksuaalisuuden suhteessa.

Käsitteet, joita Butler käyttää kuvaamaan transvestiitteja, käsittää joukon ideoita heteroseksuaalisuuden yhtenäisyydestä yhteiskunnassa.

Hänelle transvestiitit ovat valmistettu yksikkö, jonka ihmiset yhteiskunnassa näkevät tapana neutraloida kunkin sukupuolen ja sukupuolen. Itse asiassa heillä on tapa ilmaista itseään.

Teoria

Butlerin teos toimi myös perustana ns. Queer Theory -teorialle. Tämä teoria käsittää sarjan tekstejä, joissa viitataan LGBT-yhteisöön kuuluvien ihmisten asenteiden ja käyttäytymisen tutkimukseen ja yleensä naisten tutkimuksiin.

Queer-teoria perustuu feminismin periaatteisiin, jotka varmistavat, että sukupuoli on osa jokaisen ihmisen "olemusta" ja perustuu suurelta osin Judith Butlerin ideoihin.

Termin loi 1990-luvun alussa italialainen feministi nimeltä Teresa De Lauretis. Teoria keskittyy sukupuolen, sukupuolen ja halujen erojen tutkimiseen.

Vaikka käsitettä käytetään usein viittaamaan biseksuaaleihin tai homoseksuaaleihin ihmisiin, se kattaa suuren määrän ihmisten seksuaaliseen identiteettiin viittaavia termejä.

Itse asiassa queer-teoriaan kuuluvat ihmiset, jotka ovat päättäneet muuttaa sukupuolensa erityistoimenpiteiden avulla, ja jopa ihmiset, jotka pukeutuvat ikään kuin kuuluisivat vastakkaiseen sukupuoleen. Tämän käsitteen teoreettiset perustat liittyvät läheisesti ajatuksiin, jotka Butler yhdisti feministiseen liikkeeseen.

Esitetyt lauseet

- "Menetämme itsemme lukiessamme ja sitten kun palaamme todellisuuteen, olemme muuttuneet ja olemme osa paljon laajempaa maailmaa."

- ”Rakkaus ei ole tila, tunne tai halukkuus. Pikemminkin se on epätasainen toivojen vaihto kahden ihmisen välillä, jotka näkevät toisensa vääristyneen vision kautta ”.

- ”Mahdollisuus ei ole ylellisyys; se on jotain yhtä tärkeätä kuin ruoka ”.

- ”Meidän on kohdattava se: voimme kumota toisiamme. Jos emme pysty, se tarkoittaa, että puuttuu jotain. Jos näin näyttää olevan tuskalla, niin jo on halu. Tunteissa on mahdotonta pysyä ehjänä. Tämä voi olla mitä haluat, mutta parhaasta työstä huolimatta toisen henkilön hajuaju tai yksinkertainen muisti siitä, miltä tuntuu olla hänen kanssaan, tekee siitä hyvää.

- "Tärkeintä on lopettaa sellaisten lakien luominen, joita vain jotkut voivat noudattaa kaikille ihmisille, ja lopettaa sellaisten asioiden tekeminen, jotka ovat väistämättömiä joillekin globaalin alueen ihmisille."

- "Ensimmäinen askel, joka on toteutettava väkivallattomuuden torjumiseksi, joka on kaikkien ihmisten velvollisuus, on alkaa miettiä kriittisesti ja pyytää ympärillämme olevia tekemään sama."

Viitteet

1. Judith Butler, Eurooppalainen tutkijakoulu, 2016. Otettu egs.edu-sivulta
2. Judith Butler - amerikkalainen filosofi, Encyclopaedia Britannica, 2012. Otettu Britannica.com-sivustosta
3. Judith Butler Quotes, Hyvän lukemisen verkkosivusto, (nd). Otettu goodreads.com-sivustosta
4. Judith Butler, kuuluisat filosofit, (nd). Otettu kuuluisaltaphilosophers.org-sivustolta
5. Judith Butler ja monet feministisen teorian aiheet, Tiago Lima julkisessa seminaarissa, 2016. Otettu publicseminar.org
6. Queer Theory, englanniksi Wikipedia, 2018. Otettu wikipedia.org