Lauseita Afro - Kolumbian välittää ideoita kulttuurista ja henkilöllisyydestä jälkeläisiä Afrikkalainen kolumbialaisten. Afro-kolumbialaiset ovat mustia ihmisiä, jotka ovat peräisin Afrikan mantereen mustista ihmisistä.
Tämä identiteettirakenne on osa kolumbialaisten päivittäistä todellisuutta ja sisältää joukon arvoja, kuten kansalaisten historialliset tai etniset oikeudet, alueperinnön, poliittisen ja eettisen projektin jne.
Seuraavaksi jätän teille luettelon Kolumbian tärkeimpien historiallisten ja poliittisten edustajien lainauksista afro-kolumbiasta. Saatat myös olla kiinnostunut Gabriel García Márquezin, yhden historian näkyvimpien kolumbialaisten kirjailijoiden, lainauksista.
- "Afro-kolumbialaisilla on todella tehokas ase: hymy!"
- "Kun afro-kolumbialainen puhuu minulle, en katso hänen ihonsa väriä, vaan pikemminkin hänen tunteidensa väriä."
- "Ei ole rotuja, ainoa rotu, joka on olemassa, on ihminen."
- "Musta ihoni ei ole häpeä, vain kansallisen suuruuden kunniakas symboli."
- "Mustaisuus on kulttuurin perusta perusta Kolumbian yhteiskunnassa."
- "Ilman mustaa ei ole makua, kuten kappaleessa sanotaan."
- "Kukaan ei ole syntynyt vihaamatta toista ihmistä ihonsa värin vuoksi."
- "Olen orjan unelma ja toivo."
- "Afrikasta vieroitetut tytärlapset synnyttävät äitipuoli Amerikassa.".- María Suárez Rivero ja Chabela Ramírez Abella.
- "Haluamme, että Kolumbia on maa, joka ei sisällä kaikenlaista syrjintää ja joka takaa afro-kolumbialaisten ja kaikkien yhteisöjen yhdenvertaisen kohtelun".- Juan Manuel Santos.
- "Afro-kolumbialaisuuden juhlaaminen viettää orjuuden loppua keinona tunnistaa itsemme kansakuntana ja tunnustaa myös kotimaamme sankarit." - Jesús Agualimpia, sanomalehden Pacífico Siglo XXI johtaja.
- ”Musta-, Raizal-, Afro-Kolumbian ja Palenquera -yhteisöjen kulttuuria pidetään kansakunnan sosiaalisen, kulttuurisen ja taloudellisen kehityksen perustana. On tärkeää, että yhteiskunnan osallistumista vahvistetaan poistamalla syrjintä ja rasismi. Nämä muistot vievät monia haasteita näiden kansojen sosiaaliselle osallisuudelle, ja kulttuuri on tehokas mekanismi tämän saavuttamiseksi. ”- Moisés Medrano, kulttuuriministeriön väestöjohtaja.
- ”Jos vuoden 1991 perustuslain tarjoama polku on oikea ja se on, on aiheellista miettiä, mitä tarkoittaa sivuuttaa historia, viitteet, tiedot, luvut, eikä sillä ole kollektiivista muistia yhdestä merkittävimmistä perustuslain perusteista. Kolumbian yhteiskunta ja sen mustat yhteisöt. Ne ylpeyttävät sarjasta kulttuurisia ilmenemismuotoja, jotka on säilytetty sukupolvien ajan ja jotka ovat antaneet mahdollistuneen lujittaa monietnistä ja monikulttuurista kansakuntaa. ”.- Moisés Medrano.
- ”Orjuuden muistot ovat muistoja lakkauttamisesta, vastarinnasta, arvokkaudesta, esi-isistä, kulttuurista, alueesta, kansalaisuudesta ja sen historiasta. Tämä muisti, joka myötävaikuttaa mahdollisuuksien luomiseen, jo suunniteltu kansallisessa oikeusjärjestelmässä ja kaukana monista mustan, Raizalin, Afro-Kolumbian ja Palenqueran yhteisöistä ”.
- "Afrolaisuus tarkoittaa sitä, että sinulla on osa universaalia perintöä, joka on tiedettävä, lähetettävä, paljastettava, kunnioitettava… koska se on erilainen ja samalla ainutlaatuinen." - Alfredo Vanín.
- ”Sanoilla on ideologia, joillakin merkityksillä semanttisen merkityksen ulkopuolella. Sanaa, joka merkitsee väärää ala-arvoisuutta, käytetään edelleen monta kertaa. Toisin sanoen he puhuvat ja loukkaavat syvästi heistä kärsivien ihmisten itsetuntoa. ”- Alfredo Vanín afrokolumbialaisia vastaan käytetyistä adjektiivista.
- ”Saatana on musta, erilainen, peto, hallitseva, ja nämä merkitykset on toistettu keskeytyksettä vuosisatojen ajan. Ajatuksena on, että alamme pohtia sitä, saamme tietoon, että ihmisryhmää ei voida lopullisesti tuomita tai demonisoida pelkästään siitä syystä, että ihmiskunnan aikana Euroopan laajentuminen päätti, että se oli tehtävä. ”- Alfredo Vanín.
- ”Sanot aina” mustana ”jotain tuhoisaa tai pahaa. Joten tehtävänä on antaa sanoille uusi merkitys. Esimerkiksi sanaa "musta" ei ollut Afrikassa. Siksi mikään ihminen maailmassa ei ole kutsunut itseään "mustana". Se on kolonisaattorin, kauppiaan, asettama termi. ”- Alfredo Vanín.
- ”Pigmentocracy on väärä ajatus kolonisaatiosta. Afrikkalaiset salakuljettajat joutuivat Afrikkaan maailmojen kanssa, jotka ovat joskus paremmat kuin heidän tuntemansa sivilisaatiot. Mutta perustellakseen kansanmurhaa he joutuivat paljastamaan Neegerin väitetyn ala-arvon ja alentamaan häntä. ”- Alfredo Vanín.
- ”En voi tuskin puhua afro-jälkeläisistä, koska tarkoitan mustia maanmiehiäni ilman minkäänlaista sielun syrjintää ja ilman yhden tuotemerkin tarvetta. Ehkä siitä syystä, että olen kasvanut Chocoon kanssa reunustavalla Antiookian alueella, jossa vuorottelimme keskenään tuntematta eroja syvällä, keskinäisellä kiintymyksellä. Ehkä siksi, että siellä varttuin näkeessäni maanmiehiä Antioquiasta ja kahvinviljelijöitä, kalastajia, kauppiaita ja Chocón kaivostyöntekijöitä ilman erojen havaitsemista. Ehkä, koska kuulin aina vanhimmissa kauniin tarinan Quibdo-isoisä-apteekista. Kenties,koska minun piti oppia yhdestä suurimmista petoksista, joita kansalle on tehty, kun ulkomaiset kullan- ja platinakaivosyhtiöt vetäytyivät ja jättivät eläkemaksut eläkeläisille ja Chocón työntekijöille. ”.- Álvaro Uribe Kolumbian entinen presidentti Velez.
- ”Positiivinen syrjintä on edelleen syrjintää! Se on nimessä! ”.- David Osorio.
Viitteet
- (2011). Kansallinen afrokolumbialainen päivä: olla musta on olla kolumbialainen. 3-4-2017, palautettu osoitteesta eluniversal.com.co.
- Naisten piirisihteeri. (2015). Afro-Kolumbian kansallispäivä 21. toukokuuta. 3-4-2017, toipunut osoitteesta sdmujer.gov.co.
- Osorio, D. (2011). Onnellinen? Afro-Kolumbian kansallinen päivä. 3-4-2017, palautettu osoitteesta deavanzada.blogspot.com.
- Agualimpia, J. (2014). Miksi 21. toukokuuta on Afro-Kolumbian päivä? 3-4-2017, palautettu osoitteesta lamanoamiga.com.co.
- Virtuaali koulutusuutiskeskus. (2007). Presidentti Uriben sanat Afro-Kolumbian päivänä. 3-4-2017, osoitteesta mineducacion.gov.co.