4 TÄRKEINTÄ PRESOKRAATTISTA KOULUA - FILOSOFIA - 2026

Ennen Sokrateen koulut olivat koulukuntien perustettu noin 7. vuosisadalla eKr Kreikassa. Ne tunnetaan presokratiikan nimellä, koska ne ovat klassisen filosofian kouluja, jotka olivat olemassa ennen Sokratesta. Siksi Sokrates-ajatus ei vaikuttanut hänen lähestymistapoihin.

Ensimmäinen Sokraattista edeltävä koulu oli Miletus-koulu, jonka Miletus Thales perusti 7. vuosisadalla eKr. Tämän jälkeen tulivat Pythagoran koulut (Pythagorasin perustama) ja Eleatic (koostuvat Parmenides ja Zeno).

Esisokraattiset filosofit

Esi-Sokraattinen filosofia syntyy luonnosta koskevasta kysymyksestä, ja Aristoteles osoittaa metafyysisessä työssään, että tämä filosofia alkaa, kun Thales Miletus kyseenalaistaa kaikkien maailman muodostavien aiheiden luonteen tai olemuksen.

Kaikki Sokraattiset esikoulut kehitettiin perustajiensa kotikanavissa. Toisaalta heillä kaikilla oli racionalistien ominaisuus, ja heidän jäsenensä esittelivät energisen hengen etsimään todellista tietoa.

Presokraattiset koulut, edustajat ja ominaisuudet

Miletuksen tai ionisten koulu

Miletusin Thales

Aristoteles väitti metafysiikkaa koskevassa tutkielmassaan, että Sileksen edeltävä filosofia perusti Miletusin Thales noin 7. vuosisadalla eKr., Mutta myöhemmät 6. ja 5. vuosisatojen eKr. Filosofit harkitsivat tämän koulun lähestymistapoja.

Miletus-koulu perustettiin Kreikan kaupunkiin Miletuson, Jonian (nykyään Vähä-Aasia tai Anatolia) rannoille. Sen tärkeimmät edustajat olivat Mileton Thales, Anaximenes ja Anaximander.

Nämä filosofit puolustivat kantoja, jotka olivat ristiriidassa sen kanssa, joka sillä hetkellä oli maailman organisointitavalla.

Tämän ajan suosittu usko osoitti, että ihmisten kohtaloa hallitsivat antropomorfisia piirteitä omaavat korkeammat kokonaisuudet (jumalat). Siksi jokainen maan päällä tapahtunut tapahtuma oli näiden lukujen vastuulla.

Milesialaiset ovat alkaneet keskustella näistä ideoista luonnolliselta kannalta. Näin he puolustavat sitä, että luonto koostuu havaittavissa olevista kokonaisuuksista ja että nämä kokonaisuudet ovat vastuussa maan päällä tapahtuvista muutoksista.

Ensimmäiset luonnontieteelliset havainnot katsotaan Miletus-kouluun. Näin milesialaiset alkavat lukea luonnonilmiöitä ja tähtiä, pystyäkseen ennustamaan tiettyjä ilmiöitä, kuten päiväseisauksia ja pimennyksiä.

Milesialaiset olivat ensimmäisiä kreikkalaisia, jotka käyttivät tähtiä navigointityökaluna.

Pythagoralainen koulu

Pythagoras

Pythagoran koulun perusti yksi klassisen Kreikan edustavimmista filosofista: Samoksen Pythagoras.

Pythagoras asuivat 6. vuosisadalla eKr. Ja olivat vastuussa Pythagoran virran perustamisesta Kreikan kaupunkiin Crotoniin. Tämä kaupunki tunnustettiin laajalti uskonnolliseksi, mutta Pythagoras löysi ensimmäiset opetuslapsensa sieltä.

Pythagolaisia ​​varten maailmankaikkeus oli ymmärrettävä ja tutkittava kokonaisuutena tai kosmosena. Toisaalta aine oli ymmärrettävä sen rakenteesta ja muodosta riippumatta. Tällä tavalla pythagoorialaiset tunnustettiin sekä idealisteiksi että materialisteiksi.

Ajan kuluessa pythagolaiset alkoivat kuitenkin tehdä lähinnä idealistista leikkausta. Tällä tavoin he huomauttivat, että ruumiin fyysinen asia on vastuussa psyyken vangitsemisesta.

Pythagoran ajatus siitä, että elämä oli kuoleman jälkeen, oli kiistaton. Hän ajatteli, että sielu voisi olla ikuinen.

Pythagoralaisten tutkimukset mahdollistivat sellaisten matemaattisten teorioiden kehittämisen, kuten alkuluku, parillinen ja pariton luku. Siten Pythagoran teorioiden sanotaan luoneen perustan matematiikalle historialliselle tasolle.

Pythagoran lause, joka käsittelee kolmion hypoteenuksen arvoa ja sen lähestymistapaa maan translaatioliikkeeseen, ovat esimerkkejä tähän päivään asti voimassa olleista Pythagoran käsitteistä.

Eleatic School

Elea Parmenides

Kreikkalaiset filosofit Parmenides ja Zeno perustivat Elea-koulun tai Eleatic-koulun Elean kaupunkiin, Italiaan. Tämä koulu vaikutti voimakkaasti klassiseen ajatteluun 6. ja 5. vuosisadalla eKr., Sillä sillä ajalla oli suurin apogee.

Elean kouluun kuuluneet eivät tue Miletus-koulun materialistisia filosofisia lähestymistapoja, ja he vastustivat avoimesti kreikkalaisen filosofin Heraclituksen ehdottamaa "universaalin virtauksen" lähestymistapaa.

Eleaatikkojen mukaan maailmankaikkeus on itsessään muuttumaton kokonaisuus, äärettömän ajan ja tilan kautta, jota ei voida ymmärtää ihmisen mieleen tai tietoon.

Itse maailmankaikkeus voidaan ymmärtää vain hyödyntämällä filosofista pohdintaa, jonka avulla voimme päästä ainoaseen ja lopulliseen totuuteen.

Elean koulun seuraajat pitivät aistihavaintoja rajoittuneina ja kohdistamattomina, estäen todellisuuden todellista arviointia.

Tällä tavoin voidaan sanoa, että kaikki Parmenidesin esiin tuomat eleaattiset opit olivat metafyysisiä.

Herakleitos

Herakleitos

Jotkut pitävät Efesoksen Heraclitusia, tummaa Heraclitusa tai yksinkertaisesti Heraclitusia Elean koulun seuraajana. Hänen hahmonsa oli kuitenkin aina mielivaltaista ja musingit arvoituksellisia, minkä vuoksi hänet kutsuttiin "tummaksi".

Heraclitus asui Efesossa 6. ja 5. vuosisadalla eKr. Hän tuli aristokraattisesta perheestä, mutta päätti luopua kaikista ominaisuuksistaan ​​elääkseen yksinäisyydessä ja omistautuakseen filosofialle.

Hänen sanotaan luoneen ainutlaatuisen esi-Sokraattisen filosofisen tyylin, joka tunnetaan nimellä "aforismit". Aforismit ovat lyhyitä lauseita, joilla pyritään määrittelemään tai selittämään aihe selvästi ja täsmällisesti. He pyrkivät käsittelemään aihetta jättämättä tilaa epäilyille ja suljetulla tavalla, menemättämättä penskaan ympärille.

Hänen lähestymistapojensa joukossa on tulen huomioon ottaminen asiana, josta kaikki maailman asiat ovat peräisin.

Heraclitus huomautti myös, että syy on tunnustettava ainoaksi totuuden tuomariksi ja aisteja on pidettävä totuuden todistajina, joiden tuomiot ovat epävarmoja, kunnes syy vahvistaa ne.

Viitteet

1. Bastidas, AC (1. kesäkuuta 2012). Saatu presokraattisista kouluista: Philosophy9610.blogspot.com
2. Kirk, GS, Raven, JE, & Schofield, M. (1983). Presokraattiset filosofit: kriittinen historia tekstien kanssa. Cambridge: Cambridge University Press.
3. P., V. (20. lokakuuta 2012). Filosofia käsillä. Saatu PRESOKRATIIKASTA (VII): Efesoksen Herakleitus: philosophiaamano.blogspot.com
4. Mozo, MC (19. tammikuuta 2012). Saatu esi-sokraattisen filosofian ominaisuuksista: elarlequindehielo.obolog.es
5. Patricia Curd, DW (2008). Oxfordin käsikirja presokraattisesta filosofiasta. Oxford: Oxford.