SOSIAALINEN LIBERALISMI: ALKUPERÄ, OMINAISPIIRTEET, EDUSTAJAT - KULTTUURISANASTO - 2025

Sosiaalinen liberalismi tai sosiaalinen liberalismi on poliittinen oppi, joka pyrkii on löytää tasapaino yksilönvapauden ja sosiaalisen oikeudenmukaisuuden. Tämä ideologia perustuu yksittäisten aloitteiden puolustamiseen. Samanaikaisesti sosioliberalismi pyrkii rajoittamaan valtion vaikutusta yksilöiden sosiaalisen ja kulttuurielämän kysymyksiin.

Sosiaalisen liberalismin postulaattien mukaan valtion yksinoikeuden tulisi olla taata yhtäläiset mahdollisuudet ja edistää sekä yksilöllisen kehityksen että kaikkien kansalaisten vapautta. Mutta missään tapauksessa sinun ei pitäisi puuttua päätöksentekoosi.

Muotokuva Leonard Trelawny Hobhousesta vuonna 1910, yksi tärkeimmistä sosiaalisen liberalismin edustajista.

Tässä mielessä tämän virran seuraajat sijaitsevat välipisteessä sosialistien ja konservatiivisten liberaalien välillä. Ensin mainituista he arvostelevat haluaan talouttaa taloutta. He katsovat, että tämäntyyppinen politiikka johtaa väistämättä tehottomaan valtionpaternismiin, joka johtaa yksilöiden tukahduttamiseen.

Toisaalta, he eivät ole samaa mieltä konservatiivisten liberaalien kanssa asemassaan pitää kaikkia yhteiskunnan yksilöitä tasa-arvoisina. Hänen mukaansa tämä on tarpeetonta, koska se otetaan huomioon laeissa. Sen sijaan ne edistävät yhtäläisten mahdollisuuksien ajatusta, mikä mahdollistaa varallisuuden oikeudenmukaisemman jakamisen pitkällä tähtäimellä.

Sosiaalisen liberalismin teoreettiset perusteet otettiin ajattelijoilta, kuten Locke (englantilainen filosofi, 1632-1704), Bentham (englantilainen filosofi, 1747-1832), Thomas Jefferson (amerikkalainen poliitikko, 1743-1826), John Stuart Mill (englantilainen filosofi, 1806). -1873) ja Norberto Bobbio (italialainen filosofi, 1909-2004).

alkuperä

Termi "liberaali"

Termi liberaali, jota sovellettiin poliittiseen toimintaan, ilmestyi Espanjan korteissa vuonna 1810. Tämän parlamentin “liberaalit” jäsenet kapinoivat absolutismia vastaan. Vuonna 1812 hänen työnsä johti uuden perustuslain julistamiseen, joka rajoitti monarkian valtuuksia.

Vuoden 1812 perustuslaissa vaadittiin kuningasta muun muassa tekemään työnsä ministerien kautta. Lisäksi perustettiin parlamentti ilman kirkon tai aatelisen erityistä edustusta, keskushallinto rakennettiin uudelleen maakuntien ja kuntien järjestelmään ja henkilökohtainen oikeus yksityiseen omaisuuteen vahvistettiin uudelleen.

Liberaali menestys oli kuitenkin lyhytaikainen. Vuosina 1823-33 liberaalit puhdistettiin, kun konservatiivit yrittivät palauttaa hallituksen hallinnan talouden ja kirkon ja ylemmän luokan vallan suhteen.

Ensimmäiset liberaali ideat absolutismia vastaan

1800-luvulla termi liberaali tuli voimaan Espanjassa, mutta liberalismin keskeiset ideat ovat vanhempia. Monet katsovat, että he syntyivät Englannissa poliittisen ja uskonnollisen vapauden taistelun vuosisadan aikana, joka päättyi James II: n kaatamiseen vuonna 1688.

Tästä vuosisadasta lähtien absolutistisen monarkian valtuudet ovat vähentyneet huomattavasti. Tähän poliittiseen muutokseen liittyi uusi perustuslaillisen hallinnan teoria, joka vahvisti poliittisen auktoriteetin rajoitetun luonteen.

John Locken postulaattien mukaan hallituksen tehtävänä oli varmistaa yhteinen etu ja suojella tutkittavien vapautta ja omaisuutta. Heillä oli oikeuksia, jotka olivat olemassa riippumatta minkä tahansa siviilihallinnon päättämisistä. He jopa kapinoivat mitä tahansa hallitusta vastaan, joka alkoi hallita tyrannisesti.

Väitteet uskonnollisesta suvaitsevaisuudesta

Haastavan absolutismin lisäksi uskonnollisen suvaitsevaisuuden perusteet alkoivat 1500-luvulla. Ranskassa tämän opin tärkein puolustaja oli Pierre Bayle. Hänen kirjoituksensa merkitsi Ranskan liberaalin perinteen alkua. Englannista Locke kirjoitti myös uskonnollista vainoa vastaan.

Jo aiemmin Espanjassa Salamancan koulun Francisco Vitoria (1486-1546) väitti, että paavalla ei ollut oikeutta antaa eurooppalaisille hallitsijoille hallintaa uuden maailman kansojen suhteen ja että uusi maailma pystyi vain päättämään, missä he voivat jatkaa lähetystyö.

Tässä mielessä hän puolusti sitä, että pakanallisilla oli oikeus omaisuuteensa ja omiin hallitsijoihinsa. Tällä tavoin hän vahvisti yksilön omantunnon oikeuksia suvereenien viranomaisten vaatimuksia vastaan ​​sekä kaikkien ihmisten tasa-arvon periaatetta.

Amerikkalainen federalistinen malli

Ison-Britannian perinteissä parlamentti vakuutti oikeuden hallita hallituksen valtaa. 18 - 18 vuosisatojen aikana monarkian valta heikentyi melkein kokonaan.

Mutta amerikkalaisessa perinteessä vallan jakautuminen valtioiden välillä federaation hallitseman toimeenpanovallan piirissä. Lisäksi hallitusten erillisten ja riippumattomien toimeenpano-, lainsäädäntö- ja oikeuslaitosten välillä oli tarkoituksellinen vallanjako.

Siksi amerikkalainen hallintojärjestelmä edusti nimenomaista yritystä suunnitella poliittisen auktoriteetin järjestelmä, joka rajoitti hallituksen valtaa ja suojeli yksilön vapautta. Mutta hallitus säilytti kykynsä puolustaa julkista aluetta ulkoisilta vihollisilta tai palvella yhteistä etua.

Klassisesta liberalismista sosiaaliseen liberalismiin

1500- ja 1600-luvun Euroopan ajattelijat eivät olisi tunnustaneet termiä liberaali. Hänen ideoistaan ​​kehittyi kuitenkin moderni liberalismi. Tuo evoluutio ei ollut pelkästään teorian kehitystä, vaan sekä filosofisen tutkimuksen että poliittisen kokeilun tuote.

1800-luvun lopulla liberalismi alkoi jakaa kahteen virtaan. "Klassikko" pyrki luomaan vankan kehyksen ihmisten suojelemiseksi valtion vallasta. Sen tavoitteena oli hallita sen kokoa ja edistää vapaata kansainvälistä kauppaa. Hän arvosti poliittisia vapauksia ja kiinnitti erityistä huomiota omistusoikeuksiin.

Toisaalta sosiaalinen liberalismi arvosti myös poliittista vapautta, yksilöiden oikeutta tehdä omia päätöksiään ja vapaata kansainvälistä kauppaa. Mutta lisäksi hän esitteli ajatuksen varallisuuden ja vallan oikeudenmukaisesta jakamisesta.

Sosiaalisen liberalismin ominaispiirteet

Klassisen liberalismin postulaatit

Yleensä sosiaalinen liberalismi ylläpitää klassisen liberalismin postulaatteja. Sellaisenaan he yllättävät uskomuksensa ihmisten oikeudesta kansalaisoikeuksiin ja poliittisiin vapauksiin. He uskovat myös vapaaseen kansainväliseen kauppaan.

Varallisuuden ja vallan oikeudenmukainen jakautuminen

Mutta he katsovat myös, että vaurauden ja vallan oikeudenmukaiseen jakamiseen tarvitaan sitoutumista. Heille valtio voi veronmaksun avulla taata koulutuksen, terveyden, oikeuden ja turvallisuuden nauttimisen yhtäläisin ehdoin. Ja ne korostavat demokratian merkitystä vallan oikeudenmukaisessa jakamisessa.

Valtion puuttuminen talouteen

Toisaalta he väittävät, että valtion tehtävänä on puuttua talouteen estääkseen yksityisten tai julkisten taloudellisten monopolien muodostumisen.

Tästä syystä he julistavat olevansa eri mieltä sosialismista, koska se tukee julkisia taloudellisia monopoleja. Tällä tavoin sosialismi aiheuttaa taloudellista tehottomuutta ja sosiaalista epäoikeudenmukaisuutta.

Yhtäläiset mahdollisuudet

Toisaalta he puolustavat yhtäläisiä mahdollisuuksia, henkilökohtaista kehitystä ja kansalaisten vapautta tehdä tulevaisuuteen liittyviä päätöksiä. Yleensä sosiaalinen liberalismi puolustaa progressivismia, sosiaalista oikeudenmukaisuutta ja liberaalia demokratiaa.

edustajia

Leonard Trelawny Hobhouse (1864-1929)

Leonard Trelawny Hobhouse oli englantilainen sosiologi ja filosofi, joka yritti sovittaa liberalismin kollektivismiin (tuotantovälineiden yhteisomistukseen) sosiaalisen edistyksen saavuttamiseksi.

Tämä käsitys perustuu hänen tietoonsa monista muista aloista, kuten filosofia, psykologia, biologia, antropologia ja uskonnon historia.

Niiden teosten joukossa, joissa hän ajatteli näitä ajatuksia, ovat tiedon teoria (1896), kehitys ja tarkoitus (1913), valtion metafyysinen teoria (1918), rationaalinen hyvä (1921), sosiaalisen oikeudenmukaisuuden elementit (1922) ja sosiaalinen kehitys (1924).

Léon Victor Auguste Bourgeois (1851-1925)

Léon Victor Auguste Bourgeois oli ranskalainen poliitikko, joka tunnustettiin solidaarisuuden isäksi (ranskalainen nimi, jolla tunnetaan myös sosiaalinen liberalismi). Hän korostaa teoreettisessa kehityksessään yhteiskunnan velvoitteita jokaiselle sen jäsenelle.

Hänen julkaisujaan ovat Solidaarisuus (1896), Sosiaalisen suunnittelun politiikka (1914-19), Sopimus vuodelta 1919 ja Kansakuntien liigan (1919) ja Kansakuntien liiton työ (1920-1923).

Francisco Giner de los Ríos (1839-1915)

Francisco Giner de los Ríos oli espanjalainen filosofi, pedagoginen ja esseisti, jonka ajatus oli keskellä krausistista suuntausta. Tälle taipumukselle oli ominaista hänen yritys yhdistää ja sovittaa rationalismi moraaliin. Tämä ajattelutapa vaikutti espanjalaisten liberaalien toimintaan ja ajatteluun.

Kuten Krausist-koulu, myös Giner de los Ríos puolusti rationalistista ideaa sosiaalisesta harmoniasta. Tämä harmonia perustuisi yksilön eettisiin uudistuksiin, jotka saavutettaisiin koulutuksella. Tällä tavoin yhteiskunta ylläpitäisi todella liberaalia valtiota.

Hänen laajaan työhönsä kuuluvat luonnonlakiperiaatteet (1875), oikeudelliset ja poliittiset tutkimukset (1875) ja sosiaalinen henkilö. Tutkimukset ja katkelmat I ja II (1899) ja yhteenveto oikeusfilosofiasta I (1898).

Gumersindo de Azcárate y Menéndez (1840–1917)

Gumersindo de Azcárate y Menéndez oli espanjalainen ajattelija, juristi, professori, historioitsija ja Krausist -poliitikko. Hänen tärkeimpiä töitään ovat taloudelliset ja sosiaaliset opinnot (1876), filosofiset ja poliittiset tutkimukset (1877) ja sosiologian käsite (1876). Hän erottuu myös työssään osapuolten laillisuus (1876).

William Henry Beveridge (1879-1963)

Brittiläinen taloustieteilijä William Henry Beveridge oli johtava edistyksellinen ja sosiaalinen uudistaja. Hänet tunnetaan parhaiten vuonna 1942 kirjoitetusta sosiaaliturvaa ja siihen liittyviä palveluita koskevasta raportista. Hänen Beveridge-raporttinsa pohjustivat Englannin sodanjälkeistä taloutta vuonna 1945.

Hänen työnsä koostuu nimikkeistä Työttömyys: Teollisuusongelma (1909), Hinnat ja palkat Englannissa 12–18-luvulta (1939) ja Sosiaaliturva ja niihin liittyvät palvelut (1942). Hänen tuotantoonsa kuuluvat myös otsikot Täysi työllisyys vapaassa yhteiskunnassa (1944), Miksi olen liberaali (1945) ja Voima ja vaikutus (1953).

Eroja taloudelliseen liberalismiin nähden

Sekä sosiaalinen että taloudellinen liberalismi ovat lähtöisin yhteisestä teoreettisesta rakenteesta, liberalismista. Kuitenkin vain sosioliberalismi muodostaa muodollisen ideologian.

Jälkimmäisen tavoitteena on ihmisten yksilöllinen vapaus. Taloudellinen liberalismi on puolestaan ​​keino saavuttaa tämä tavoite.

Sosiaalinen liberalismi liittyy siis liberaalien periaatteiden soveltamiseen yhteiskunnan jäsenten poliittiseen elämään. Lopullinen tarkoitus on yleensä vapautesi ja hyvinvointisi saavuttaminen. Taloudellinen liberalismi puolestaan ​​puoltaa aineellisten olosuhteiden kehittämistä saman tavoitteen saavuttamisen takaamiseksi.

Tällä tavoin sosiaalinen liberalismi edellyttää valtion osallistumattomuutta ihmisten yksityisen käytöksen aloihin. Tämä sisältää moraalisia, uskonnollisia ja rakkautta tai seksuaalisia aiheita. Se puolustaa myös poliittisen, koulutuksellisen ja uskonnollisen ilmaisun täydellistä vapautta.

Taloudellinen liberalismi puolestaan ​​saarnaa valtion puuttumista yhteiskunnan taloudellisiin kysymyksiin. Tämän ideologian mukaan tämä takaisi rajoittamattoman kilpailun, joka muuttuisi koko yhteiskunnan sosiaaliseksi hyvinvoimiseksi.

Viitteet

1. Martínez Fernández, AC (2016, 22. helmikuuta). Edistyvä liberalismi: sen ideat pakottavat. Otettu keskustelusta21.es.
2. Pineda Portillo, N. (2017, 16. lokakuuta). Sosiaalinen liberalismi tai sosioliberalismi. Otettu osoitteesta latribuna.hn.
3. González, P. (s / f). Ei sosialismi eikä liberalismi: Sosioliberalismi. Otettu osoitteesta camaracivica.com.
4. Kukathas, C. (2001). Liberalismi. Kansainvälinen tilanne. Julkaisussa JR Nethercote (toimittaja), Liberalism and Australian Federation, pp. 13-27. Annandale: Federation Press.
5. Howarth, D. (2009). Mikä on sosiaalinen liberalismi? Otettu osoitteesta socialliberal.net.
6. Díaz López, FM (2016). Kriittinen näkemys Espanjan demokraattisesta poliittisesta järjestelmästä. Sevilla: Punainen piste.
7. Graham, J. (2009, 12. helmikuuta). Mikä on sosiaalinen liberalismi? Otettu osoitteesta socialliberal.net.
8. Encyclopædia Britannica. (2018, syyskuu 04). Leonard Trelawny Hobhouse. Otettu britannica.com-sivustolta.
9. Haberman, FW (s / f). Léon Victor Auguste Bourgeois. Elämäkerrallinen. Otettu nobelprize.org-sivulta.
10. Elämäkerta ja elämä. (s / f). Francisco Giner de los Ríos. Otettu osoitteesta biografiasyvidas.com.
11. Filosofia. (S7f). Gumersindo de Azcárate Menéndez 1840–1917. Otettu osoitteesta Philosophy.org.
12. BBC. (s / f). William Beveridge (1879 - 1963). Otettu bbc.co.uk.